陳太丘與友期是南朝文學(xué)家的劉義慶的作品，出自《世說新語》。記述了陳元方的故事，贊揚(yáng)了陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無畏精神。下面是可圈可點(diǎn)小編給大家分享的一些有關(guān)于陳太丘與友期教案和說課稿，陳太丘與友期教案公開課的內(nèi)容，希望能對大家有所幫助。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：積累文言詞語;能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
2、過程與方法：通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語感，翻譯難理解的句子，了解故事大意，分析人物形象。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：獲取情感體驗(yàn)，認(rèn)識到“誠信”是立世之本。學(xué)習(xí)古人懂禮知儀的優(yōu)秀品格，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、誦讀課文，結(jié)合文章的內(nèi)容，理解文章蘊(yùn)含的道理。
2、通過故事內(nèi)容，推究文章內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的獨(dú)特體驗(yàn)。
教學(xué)策略：
1、創(chuàng)設(shè)問題情境：在教學(xué)中要積極運(yùn)用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)學(xué)生能夠質(zhì)疑的情境氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生視、聽等多種感官，通過探究討論使學(xué)生在不斷地解決問題中獲取知識，提高能力。
2、生成問題策略：“生成”是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”的重要教學(xué)指導(dǎo)策略，設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)，給學(xué)生留出主動(dòng)參與的時(shí)間與空間，根據(jù)答問討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)情況，對學(xué)生思維行為作即時(shí)的疏導(dǎo)、點(diǎn)撥，有效的“生成問題”，為教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、教師準(zhǔn)備：收集資料，制作多媒體課件
2、學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，查閱資料。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)流程：
創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課--朗讀課文，初步感知--譯讀課文，把握內(nèi)容
--悟讀主旨，質(zhì)疑探究--創(chuàng)讀課文，指導(dǎo)人生。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
1、課件展示：王戎不取道旁李
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。
--《世說新語》
閱讀理解這個(gè)故事，由王戎的善于思考，聰慧機(jī)敏，引出《世說新語》中還有很多像王戎這樣聰敏機(jī)智的兒童，導(dǎo)入新課《期行》。
2、簡介《世說新語》。
《世說新語》：古代筆記小說集。由南朝宋時(shí)期文學(xué)家劉義慶組織編寫，原書八卷，分為德行、言語、方正等三十六類，主要記述東漢末年到晉代之間名士貴族的遺聞軼事。《期行》這一則被編入書中“方正”一類。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。
二、朗讀課文，初步感知:
1、聽讀課文：多媒體播放課文朗讀音頻資料，學(xué)生認(rèn)真聽讀欣賞。
2、朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師課件展示需要注意的相關(guān)問題。
(1)讀準(zhǔn)字音：如“尊君在不?”讀fǒu,
(2)讀好節(jié)奏: 把握停頓，準(zhǔn)確斷句。如“君/與家君/期日中。”
(3)讀出情味：由兩位同學(xué)分角色進(jìn)行表演，把握人物對話的語氣、表情。
3、師生評價(jià)，共同糾正：要重點(diǎn)讀出友人“禮--怒--慚”的語氣和情感變化。要把元方維護(hù)父親尊嚴(yán)，有理有據(jù)地駁斥友人“無信”“無禮”和入門不顧的小孩情態(tài)表現(xiàn)出來。
4、背誦課文。
三、譯讀課文，把握內(nèi)容
1、教師提示，課件展示自譯方法：
(1)留：國名、人名、地名、年號等保留不譯
例：陳太丘，元方。
(2)補(bǔ)：將省略的成分補(bǔ)充完整。
例：(太丘)去后(友)乃至。
(3)比：比較異同。
例：尊君：你父親;
君：你、您;
家君：我父親。
(4)參：參考課文注釋或工具書。
(5)積：通過各種方式學(xué)習(xí)、積累文言詞匯。
2、自讀自譯：學(xué)生對照注釋，利用工具書，理解詞句，疏通文意。(教師在巡視中引導(dǎo)學(xué)生讀課文，讀注釋，嘗試翻譯文章，并采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來。)
3、學(xué)生交流：以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面疑難問題。(教師適當(dāng)指導(dǎo)。)
4、把握主要內(nèi)容：
引導(dǎo)學(xué)生交流后理出文章的兩個(gè)層次，前半部分交代故事發(fā)生的背景，后半部分通過元方和客人的對話闡明寓意。
四、悟讀主旨，質(zhì)疑探究
課件展示探究問題
1、友人為什么怒?
2、元方是從哪幾個(gè)方面反駁的?
3、試對人物進(jìn)行評價(jià)
4、你從這個(gè)故事中悟出了什么道理?
讓學(xué)生先獨(dú)立思考，然后合作探究，解決問題。
教師對學(xué)生的見解都要予以重視，因?yàn)楹芸赡軙霈F(xiàn)一些我們無法預(yù)見或超出教學(xué)預(yù)設(shè)的教學(xué)情境，這時(shí)教師就要運(yùn)用自己的智慧和魅力積極應(yīng)對，不斷地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊發(fā)展時(shí)空，搞好課堂上的動(dòng)態(tài)生成。特別是評價(jià)人物時(shí)，要客觀、公正、全面。
在經(jīng)過師生相互的活動(dòng)之后，達(dá)成共識：
1、因?yàn)殛愄饹]有等他，認(rèn)為陳太丘沒有守信。
2、一是“無信”，二是“無禮”。
3、友人“無信”“無禮”，知錯(cuò)能改。元方聰敏機(jī)智、懂禮識義。
4、誠信是立世之本，我們要做一個(gè)明禮誠信的人。
五、創(chuàng)讀課文，指導(dǎo)人生
課件展示“八榮八恥”內(nèi)容,提出問題：
1、如果進(jìn)行社會主義榮辱觀教育，你認(rèn)為這則故事可以作為哪方面的教材?
“八榮八恥”
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
學(xué)生討論后明確：
以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，
2、請選擇一句或者寫一句關(guān)于誠信的格言、警句作為自己的座右銘。
如：人而無信，不知其可也。
言必信，行必果。
誠實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。
不信不立，不誠不行
一言既出，駟馬難追。
一言九鼎。 一諾千金。
創(chuàng)誠信校園，樹誠信學(xué)風(fēng)，做誠信學(xué)子。
誠信為本，學(xué)做真人。
誠信為榮，失信可恥。
我誠信，我美麗.
我誠信，我自豪!
六、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，誠信是一條流了五千年的河，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的蕓蕓眾生;誠信是一支神奇的筆，龜背上長出了漢字， 漢字上長出了華夏，一代代，一脈脈，吸天地之靈氣，吮日月之精華。希望同學(xué)們在今后的人生旅途中，牢固樹立講誠信的觀念，努力踐行：……的莊嚴(yán)承諾。
七、布置作業(yè)：
1、背誦默寫課文
2、閱讀短文，回答問題：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
(1)下列各句中詞義的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A、曾子妻之市 之：往 B、顧反，為女殺彘 反：同“返”
C、妻適市反 適：往 D、特與嬰兒戲耳 特：特別
(2)翻譯“今子欺之，是教子欺也” 。
(3)讀了本文，你得到了什么啟示?
教學(xué)反思：
1、加強(qiáng)了誦讀，誦讀的多樣化(錄音范讀，自讀，齊讀，表演)有意識地讓學(xué)生在誦讀過程中逐步積累、感悟，體會文章的內(nèi)容及蘊(yùn)涵的道理，提高自己的欣賞品位和審美情趣。
2、抓住教學(xué)預(yù)設(shè)之外的突發(fā)情境，巧妙地搞好了課堂動(dòng)態(tài)生成，達(dá)到了意想不到的結(jié)果。例如：按照教學(xué)預(yù)設(shè)，出示問題：“怎樣評價(jià)元方這個(gè)孩子?”學(xué)生回答，教師總結(jié)：“聰敏機(jī)智、懂禮識義”，基本上大功告成。突然有學(xué)生提出：友人已經(jīng)感到慚愧，并下車牽元方，元方仍然“入門不顧”，也是不懂禮貌。我馬上組織討論，學(xué)生發(fā)表了很多見解：(1)只要求別人，不要求自己，確實(shí)不懂禮貌。(2)因?yàn)橛讶藷o信無禮在先，元方這么做并不為過。(3)元方只是一個(gè)七歲的小孩，“入門不顧”這只是一個(gè)小孩對別人罵自己父親后的一種很自然的反應(yīng)，不能用要求大人的標(biāo)準(zhǔn)去要求他。)然后我很自然的引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會客觀、公正、全面的去評價(jià)一個(gè)人。
3、注重了對學(xué)生品德的培養(yǎng)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中有意加重了對學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，將情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到潛移默化的影響，從而達(dá)到潤物細(xì)無聲的佳境，從中領(lǐng)悟到如何做人。
4、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)過于全面，顯得臃腫繁瑣。 過于看重教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)時(shí)間根本無法全部保證。一堂好課不必“滴水不漏”，應(yīng)留有空間。沒有空間，就沒有遐想與深思;沒有遐想與深思，也就少有個(gè)性與創(chuàng)新。有時(shí)留下空間，就是留下期待，留下余韻，留下創(chuàng)造!古人講：“授人以魚，不如授人以漁。”老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重方法與知識，能力并重。
以上就是小編為大家整理有關(guān)于陳太丘與友期教案和說課稿，陳太丘與友期教案公開課的相關(guān)內(nèi)容，如果您想要了解更多信息，可持續(xù)關(guān)注我們。