鮑昌的作品一直是我們在進行語文學習時研讀的多數(shù)作品之一，在其文章中有很多細節(jié)處值得我們細細琢磨、深深品味。下面是小編整理的《新梅花嶺記》閱讀答案，一起來看看吧。

《新梅花嶺記》閱讀原文：

“騎鶴下?lián)P州”的夢終于實現(xiàn)了。友人相伴，游了纖秀的瘦西湖，登了開敞的平山堂，聞了個園的桂香，掬了何園的池水；傻里傻氣的，我還要尋覓當年的二十四橋以及杜牧才子詠唱的“春風十里揚州路”，幻想有多少娉娉裊裊的女兒卷起珠簾呢！卻歸于子虛。再加之停留的時日太短，真令人有王漁洋“衣香人影太匆匆”之感，憾哉！

游蹤所及，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的揚州與我想象的有差距。原來我的腦子里盛滿了綠楊明月，玉樹瓊花；隋煬帝的樓船簫鼓，仿佛還隱約地在耳邊回響。誰知現(xiàn)在拓寬了幾條馬路，修建起若干洋樓，有的中不中，西不西，恰似女兒家衣霓裳而褲牛仔，令人大無可奈何也。最有趣者，剛聽了段評書，立即被高分貝的迪斯科音樂震得差點休克；剛在中午品嘗了鰣魚，又在晚間大啖西點。于是我不再去想揚雄的《揚州箴》，也不再去想姜夔的《揚州慢》。我覺得，揚州變了，變得難以識認。它的古都風韻，一如真正的《廣陵散》琴曲，似乎永遠失傳了。

揚州給我以深刻印象者，惟史可法祠墓乎。史可法為明末抗清英雄，原為南明禮部尚書兼東閣大學士，故又稱史閣部。1645年，清豫親王多鐸率軍南下，史可法自請督師，死守揚州。城破被執(zhí)，大罵多鐸而英勇就義。尸骸不可得，其義子葬其衣冠于廣儲門外梅花嶺上。而清兵遂大肆屠殺十天，是為“揚州十日”。首惡者，即豫親王多鐸也。我奇怪近日來播映的電視劇《荒唐王爺》，精心美化了多鐸這一血污滿身的劊子手，其事要比“荒唐王爺”還要荒唐了。

我自信不是狹隘民族主義者，深知今日之中華民族，系由五十六個民族組成。各民族間的歷史紛爭，大都可以不再計較。但是，征伐守衛(wèi)之間，總還有正義與非正義之分。若夫“揚州十日”“嘉定三屠”，征伐者殺得血流飄杵，無辜者，靡有孑遺，善惡在其中是分明的。固然，史可法并非完人，多鐸亦未全泯人性，只是揚州之役，一為英雄，一為屠夫，則是不容爭辯的。

今史可法祠墓在揚州博物館內(nèi)，祠墓相連，均南向。墓門內(nèi)為饗堂，堂前有銀杏二，綠影拂墻，極是幽靜。墳之四周雜植松柏，院墻外即梅花嶺土阜。嶺后有遺墨廳，廳內(nèi)壁上嵌有史公遺書石刻。祠墓東南，尚有桂花廳、牡丹閣、芍藥亭等，這豈是后人以國色天香，恒為史公馨祝耶？

祠墓內(nèi)楹聯(lián)甚夥，多名作。如嚴保庸聯(lián)：“生自有來文信國，死而后已武鄉(xiāng)侯。”吳大激聯(lián)：“何處吊公魂？看十里平山，空余蔓草；到來憐我晚，只二分明月，曾照梅花。”朱武章聯(lián)：“時局類殘棋，楊柳城邊懸落日；衣冠一壞土，梅花冷艷伴孤忠。”均有血有淚，凄惻感人。

史可法殉國百年后，清初學者全祖望有《梅花嶺記》之作，備言史可法“其氣浩然，常留天地之間”。我為之感，為之動，亦苦吟良久，成一聯(lián)以獻史公，并草此《新梅花嶺記》。其聯(lián)語云：

無力挽狂瀾，忠魂一逝，淚遮去二分明月；

有情縈土阜，雄魄長存，血濺開萬樹梅花。

（選自《鮑昌散文》，有刪改）

【注】《梅花嶺記》是清代文學家、史學家全祖望所寫的一篇散文。文章追敘史可法在揚州抗清犧牲的經(jīng)過以及他的犧牲所產(chǎn)生的巨大影響熱烈地歌頌了史可法慷慨死難的精神。

《新梅花嶺記》閱讀題目：

4．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．“恰似女兒家衣霓裳而褲牛仔”這一句以俏皮之語嘲諷揚州新建洋樓的不合宜，表達了作者對這類建筑風格的反感。

B．文章聯(lián)想到《荒唐王爺》對多鐸的美化，為引出下文“英雄”“屠夫”之議和對史公忠義的禮贊作鋪墊，使文意更深入一層。

C．清代全祖望在史可法殉國百年后寫了《梅花嶺記》，作者有感于史公，寫下了《新梅花嶺記》，末尾擬一聯(lián)卒章顯志。

D．本文借古諷今，記敘、描寫、議論、抒情等多種表達方式綜合運用，語言典雅、精煉，突出了要堅守正義這一主旨。

5．文中記史可法祠墓，引用別人寫的多副對聯(lián)，這樣寫有什么好處？請簡要分析。（5分）

6．本文題為“新梅花嶺記”，文章前兩段卻敘述游揚州的見聞感受，作者這樣處理有什么用意？請結合全文，從行文構思、情感表達兩個角度，談談你的看法。（6分）