答 案

B
解 析

本題屬于文化常識題目。A項，佛教三寶是指佛寶、法寶、僧寶，佛寶指圓成佛道的本師釋迦牟尼佛，法寶指佛的一切教法，僧寶指依佛教法如實修行、弘揚佛法、度化眾生的出家沙門，后代指佛教。故正確，排除；

B項，三藏是佛教經典的總稱，它包括《律藏》《經藏》《論藏》三部分，《律藏》規定了佛教僧侶的戒律和佛寺的一般清規，《經藏》記載了釋迦牟尼及其最早門徒的教義，《論藏》為佛教各派學者對佛教教義的論述解說。通常對一些通曉《三藏》的僧人稱“三藏法師”，比如唐代的玄奘法師。故錯誤，當選；

C項，四諦是佛教基本教義，“諦”即“真理”,“四諦”也就是佛教徒秉持的四個“真理”——苦諦、 集諦、 滅諦、 道諦。苦諦是說眾生皆苦，集諦指人受苦的原因。因為人有各種各樣的欲望，就會出現相應的結果，那么在來世就要為今世的行為付出代價，即“善有善報，惡有惡報”。滅諦是說如何消滅導致苦難的緣由，人要擺脫苦就必須消滅欲望。道諦是說消滅苦因的途徑，即不斷地修道、修行。故正確，排除；

D項，六根指六種感覺器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。故正確，排除；因此，選擇B選項。

擴展知識

佛教經典語句：

1.有緣而來，無緣而去。世上之事，就是這樣，該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。一切隨緣，順其自然。人世間的事情勉強終歸不能如意，強求勢必不會甜蜜。我們能做的就是，盡心盡力做好自己，世事大抵如此，努力無悔，盡心無憾。

2.心安，是活著的最美。哪怕平凡普通一無是處，哪怕身無分文處境窘迫，哪怕負重跋涉茍延殘喘，可我們畢竟活著，白日能夠經歷風雨，夜晚可以編織夢幻，還有愛你的人陪伴，還能尋找那些零星的快樂。所以，淡看世間浮云，淡薄是非得失，簡單、坦蕩、真切、平靜、透徹、無爭，這就是福。

3.人生最大的修養是包容。它既不是懦弱也不是忍讓，而是察人之難，補人之短，揚人之長，諒人之過，而不會嫉人之才，鄙人之能，諷人之缺，責人之誤。包容是肯定自己也承認他人，是一種善待生活，善待別人的境界。在包容的背后，蘊含的是愛心和堅強，是挺直的脊梁，是博大的胸懷。

4.你生氣，是因為自己不夠大度；你郁悶，是因為自己不夠豁達；你焦慮，是因為自己不夠從容；你悲傷，是因為自己不夠堅強；你惆悵，是因為自己不夠陽光；你嫉妒，是因為自己不夠優秀……每一個煩惱的根源都在自己這里。所以，每一次煩惱的出現，都是一個給我們尋找自己缺點的機會。

5.什么是有福？耳朵里聽不見是非，眼睛里看不到爭斗，嘴里說不出傷人的話。什么是樂？經歷過許多坎坷，卻沒被困難打倒；感受過很多悲苦，卻沒沉浸其中不能自拔。并且在每一次困難過后，越來越堅強；在每一次痛苦過后，越來越明白愛的含義。心靈，越來越柔軟；胸懷，越來越寬闊。

6.如果生活是一杯水，那么痛苦就是落入水中的泥沙。沒有誰的生活始終充滿了幸福快樂，總有一些痛苦會折磨我們的心靈。我們可以選擇讓心靜下來，慢慢沉淀那些痛苦。如果總是不斷地去攪和那些痛苦，痛苦就會充滿我們的生活。所以，即使生活的水杯中落入了痛苦的泥沙，我們也要努力讓每一天都過得清澈。

7.人的心情實在復雜，猶如天氣時好時壞時陰時晴，不能預測，難以把握。心情好的時候，看花花開，看天天藍；心情不好的時候，看柳柳不綠，看云云不白。正所謂：物隨心轉，境由心生。看看四周，身邊就那么多人，聚散皆是緣，相伴須珍惜，不必相處時常傷害，走遠后長嘆息。

8.人生逆境時，切記忍耐。人生順境時，切記收斂。人生得意時，切記看談。人生失意時，切記隨緣。心情不好時，當需涵養。心情愉悅時，當需沉潛。靜，是一種休息，更是一種修行。所有的煩惱，都來自于喧囂，所有的傷痛，都來自于躁動。肉體奔波太久會勞累，靈魂游離太久會成傷。

9.往事如煙，淺笑而安。慢慢的懂得人的一生會經歷太多的起伏，不可能總是一帆風順，也不會永遠風起云涌，沒有一片天空永遠晴空萬里，沒有一個人的心靈永遠一塵不染。因此，千帆過后，要學會堅強，學會忍耐，學會從容！順境時，多一份思索，逆境時，多一份勇氣；成功時，多一份淡然，彷徨時，多一份信念。

10.我們花了兩年學會說話，卻要花上一輩子來學會閉嘴。生活中，往往我們說得越多，彼此的距離卻越遠，矛盾也越多。大多數人總是急于表達自己，一吐為快，卻忽略了對方的感受和承受能力，一點也不懂對方。兩年學說話，一生學閉嘴。懂與不懂，不多說。心亂心靜，慢慢說。若真沒話，就別說。