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外國古代詩歌欣賞 外國古代詩歌的特點篇一
——古文明之旅
本課在教材中的作用：本課在教材中的欣賞課中屬于外國美術作品欣賞的第一課，學生對外國美術方面的知識了解太少，所以難度較大。但本又課是擴大學生知識面的一節課，學生學習起來會有很大的興趣。
指導思想與理論依據
1、通過學習了解人類古代文明的藝術成就。
2、通過圖片的欣賞，掌握各地藝術風格的異同。
3、通過學習和對比，體會我國作為“四大文明古國”之一的自豪與驕傲。
通過系統的圖片資料，讓學生學會用時代背景和地域風格來分析藝術作品。
一、古埃及、兩河流域
埃及和兩河流域⒁是人類文明最早的發祥地。早在埃及古王國時期（約公元前2686－前2181年），它在建筑和雕刻方面都已取得了很高的成就。著名的胡福金字塔、獅身人面像和拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像，就是其中的代表作。（用多媒體展示并補充相關圖片）
金字塔是埃及法老（即國王）的陵墓。胡福金字塔是埃及最大的金字塔，高146米，故亦稱大金字塔。它不僅突出地體現了古埃及無與倫比的建筑技術，而且具有很強的藝術表現力。它以巨大而又極其單純的幾何形體，給人以高大而又無比穩定的感覺，充分體現了統治者的權勢與神圣。
與胡福金字塔相鄰近的獅身人面像，高約20米，長約57米，高達6米的頭部據說是法老哈夫拉的容貌。建造這尊巨像的目的，是為了護衛哈夫拉金字塔前祭殿的大門。在古埃及人的心目中，獅子是力量的象征。所以，獅身人面像實際上也是神圣不可侵犯的法老權力的象征。（用多媒體展示并補充相關圖片）
出于和建造金字塔、獅身人面像同樣的目的，古埃及統治者十分重視自己雕像的制作。他們常將自己的雕像放置在自己墓室里。拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像通體著色，人物形象安詳、莊重，公主的形象尤其生動、優美。用寶石嵌成的人的眼珠，使雕像顯得更加栩栩如生。（用多媒體展示）
與埃及文明幾乎同時期的兩河流域文明，在美術方面也有重要的成就。公元前七世紀的著名浮雕《受傷的母獅》，十分引人注目。身中數箭的母獅，滿身鮮血淋漓，身子的后半部已癱倒在地，但它健壯的前爪仍在掙扎著想從地上站立起來。那昂頭怒吼的神態，極其悲壯。像這樣極其真實而富有生氣的藝術形象，在那一時期的美術作品中是不多見的。（用多媒體展示并補充相關圖片）
二、印度
印度是世界文明古國之一。世界三大宗教之一的佛教便產生在公元前六世紀的印度。從孔雀王朝（公元前324-前187年）到笈多王朝（公元4-5世紀）這近千年的歷史中，佛教美術得到了很大發展，且對亞洲其他各國佛教美術產生了重要的影響。現存的等身大的佛立像，是笈多王朝時期佛像雕刻的代表作。佛像的姿態肅穆慈祥，袈裟緊貼身體，衣褶清晰，線條流暢，頭后有精致華麗的光環，表現了一種莊嚴靜穆之美。（用多媒體展示并補充相關圖片）
印度莫臥兒王朝時期（公元1526-1858年），由阿拉伯國家傳入的伊斯蘭教十分流行，各地興建了許多清真寺（21）和其它伊斯蘭教風格的建筑，被稱為“印度的珍珠”的泰姬陵就是其中最著名的代表。這是莫臥兒王朝全盛時期的皇帝沙賈汗為紀念他早亡的愛妻泰姬·瑪哈爾所建造的陵墓，由來自波斯、土耳其、法國、意大利等國杰出的工匠共同設計建造。1632年破土，1648年建成。陵墓全部用潔白如玉的大理石建成，象征泰姬的美貌和愛情的純潔。陵墓的藝術形象既有肅穆的紀念性，又具有開朗的親切感。各部分之間比例勻稱，既講究對比，又十分統一和諧，是一件精美無比的建筑物。（用多媒體展示并補充相關圖片）
三、古希臘、羅馬
古希臘和古羅馬是歐洲古代文明的發源地。它們在雕刻、建筑等方面創造的輝煌成就，奠定了西方美術的基礎，對后世產生了深遠的影響。（用多媒體展示并補充相關圖片）
米隆⒂的《擲鐵餅者》，抓住了一個極富表現力的瞬間，完美地表現了運動員健美的身體和強勁的力量，充分顯示了古希臘美術家塑造人體的高度技巧。（用多媒體展示）
取材于古希臘神話的著名雕刻《拉奧孔》⒃，以它精心的構思和對人體解剖的深入理解，在保持人的形體美的前提下，表現了拉奧孔及其兩個兒子身遭巨蛇襲擊時痛苦掙扎的情景。（用多媒體展示）
世界建筑史上的杰作、古希臘的帕特農神廟，采用古希臘建筑的典型形式——列柱圍廊式，造型莊重宏偉，各部分比例勻稱，風格開朗，并配以大量精美的浮雕，從而成為西方古典建筑的典范。（用多媒體展示并補充相關圖片）
古羅馬的美術是古希臘美術的繼承和發展。華麗的《奧古斯都像》是羅馬帝國第一任皇帝（公元前27-后14）的肖像。奧古斯都⒄的形象像一個被神化了的英雄，赤著雙腳，腳旁的小愛神丘比特，暗示出他受愛和美的女神維納斯的庇護。雕像的寫實風格使人聯想到傳統的古希臘雕塑。（用多媒體展示）
外國古代詩歌欣賞 外國古代詩歌的特點篇二
古今中外，歌頌愛情的詩歌不少，以下是小編搜索整理一篇外國愛情詩歌，歡迎大家閱讀!
當你老了/葉芝
當你老了，頭白了，睡意昏沉，爐火旁打盹，請取下這部詩歌，慢慢讀，回想你過去眼神的柔和，回想它們昔日濃重的陰影；
多少人愛你青春歡暢的時辰，愛慕你的美麗，假意或真心，只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋；
垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，凄然地輕輕訴說那愛情的消逝，在頭頂的山上它緩緩踱著步子，在一群星星中間隱藏著臉龐。
我曾經愛過你 /普希金
愛情，也許
在我的心靈里還沒有完全消亡，但愿它不會再打擾到你，我也不想再使你難過悲傷。
我曾經默默無語、毫無指望地愛過你，我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨；
我曾經那么真誠、那么溫柔地愛過你，但愿上帝保佑你，另一個人也會像我一樣地愛你。
請允許我成為你的夏季 /狄金森
請允許我成為你的夏季，當夏季的光陰已然流逝！
請允許我成為你的音樂，當夜鶯與金鶯收斂了歌喉！
請允許我為你綻放，我將穿越墓地，四處傳播我的花朵！
請把我采摘吧——
銀蓮花——
你的花朵——
將為你盛開，直至永遠！
我是怎樣地愛你 /勃郎寧夫人
我是怎樣地愛你，訴不盡萬語千言：
我愛你的程度，是那樣地高深和廣遠。
恰似我的靈魂曾飛到了九天與黃泉，去探索人生的奧妙和神靈的恩典。
無論是白晝還是夜晚，我愛你不息，像我每日必需的攝生食物不能間斷。
我純潔地愛你，不為奉承吹捧迷惑，我勇敢地愛你，如同為正義而奮爭！
愛你，以昔日的劇痛和童年的忠誠，愛你，以眼淚、笑聲及全部的生命。
要是沒有你，我的心就失去了圣賢，要是沒有你，我的心就失去了激情。
假如上帝愿意，請為我作主和見證：
在我死后，我必將愛你更深，更深！
雛菊 /繆塞
我愛著，什么也不說，只看你在對面微笑；
我愛著，只要我心里知覺，不必知曉你心里對我的想法；
我珍惜我的秘密，也珍惜淡淡的憂傷，那不曾化作痛苦的憂傷；
我宣誓：我愛著放棄你，不懷抱任何希望，但不是沒有幸福
只要能夠懷念，就足夠幸福，即使不再能夠看到對面微笑的你
我的心靈和我的一切 /卡蒙斯
我的心靈和我的一切
我都愿你拿去，只求你給我留一雙眼睛，讓我能看到你。
在我的身上
沒有不曾被你征服的東西，你奪去了它的生命，也就將它的死亡攜去，如果我還需失掉什么，但愿你將我帶去，只求你給我留一雙眼睛，讓我能看到你。
致 /雪萊
有一個字經常被人褻瀆，我不會再來褻瀆；
有一種感情假意被人鄙薄，你也不會再來鄙薄。
有一種希望太似絕望，何須再加提防！
你的憐憫之情無人能比，溫暖著我的心。
我不能給你人們所稱的愛情，但不知你能否接受，這顆心對你的仰慕之情。
連上天也不會拒絕，猶如飛蛾撲向星星，又如黑夜追求黎明。
這種思慕之情，早已跳出了人間苦境！
愛之歌 /里爾克
我該怎樣把持我的靈魂，讓它不去觸碰你的靈魂？
我該怎樣舉它越過你，向別的事物？
啊，我多么愿意把它安置在幽暗中隨意一個失落的東西旁，在一個陌生、寂靜，不隨著
你內心深處波動的地方。
可是，與我們，與你和我關連的一切把我們揉在一起，象琴弓從兩根弦拉出同一個聲音。
我們被繃在什么琴上？
哪個琴師把我們握在手中？
哦，甜美的歌。
我喜歡你是寂靜的 /聶魯達
我喜歡你是寂靜的，仿佛你消失了一樣，你從遠處聆聽我，我的聲音卻無法觸及你。
好像你的雙眼已經飛離去，如同一個吻，封緘了你的嘴。
如同所有的事物充滿了我的靈魂，你從所有的事物中浮現，充滿了我的靈魂。
你像我的靈魂，一只夢的蝴蝶。
你如同憂郁這個詞。
我喜歡你是寂靜的，好像你已遠去。
你聽起來像在悲嘆，一只如鴿悲鳴的蝴蝶。
你從遠處聽見我，我的聲音無法觸及你：
讓我在你的沉默中安靜無聲。
并且讓我借你的沉默與你說話，你的沉默明亮如燈，簡單如指環，你就像黑夜，擁有寂寞與群星。
你的沉默就是星星的沉默，遙遠而明亮。
我喜歡你是寂靜的，仿佛你消失了一樣，遙遠而且哀傷，仿佛你已經死了。
彼時，一個字，一個微笑，已經足夠。
而我會覺得幸福，因那不是真的而覺得幸福。
結束語：愛情，是人類社會文學藝術和詩歌的永恒主題，是古今中外無數詩人吟唱的人性中美好的情感。愿大家都有一個美好的愛情！
外國古代詩歌欣賞 外國古代詩歌的特點篇三
課
題: 外國古代建筑藝術 課
時: 1課時 課
型: 欣賞課 授課對象: 高中一年級下期 教材分析:
本課所講的內容主要是從古代建筑的興起及其發展演變，結合當時的時代背景對各種風格的建筑進行賞析、移情于景，增加學生對外國建筑風格，以及藝術表現的理解，以達到提升學生的欣賞水平。
教學目標：
1.知識和技能目標：
通過對外國古代建筑的發展及其藝術風格特征和相關背景資料的介紹，增加對外國古代建筑的認識，提升對外國建筑的欣賞能力。2.過程和方法目標:
對建筑藝術有所了解，有所認識，學會從多方位去欣賞建筑藝術，達到開拓眼界，增長知識的目的； 3.情感態度和價值觀目標：
通過對外國經典建筑的欣賞能初步掌握其藝術風格理念，了解外國建筑的藝術語言，提升美術素養，提高藝術欣賞水平，陶冶情操，樹立正確的審美觀。
教學重點：
對外國古代建筑經典作品的欣賞、體驗，以及風格的歸納、總結。
教學難點：
引導學生思考外國古代建筑的藝術風格與社會、文化背景的內在聯系
教學方法：
1.教法：講述法
2.學法：欣賞法
教具準備:多媒體課件、教材、配套圖片等。學具準備：教材、筆記本、筆等。
教學過程：
一：組織教學：（2分鐘）通過起立的形式上下課 二：引入新課：（5分鐘）
（復習舊課，引入新課）上節課我們說了中國的古代建筑，同學們回憶一下有哪些代表性的建筑《》（可由提問的方式激發大家的熱情，由學生舉例，再順勢引入今天的課題）那么大家又知道哪些外國古代的建筑呢？學生甲：埃及的金字塔；羅浮宮；比薩斜塔??師：不錯，這些都是外國古代有名的建筑。在世界上曾經有過許多優秀建筑體系，但其中有的早已中斷，或流傳不廣，像古埃及、古印度的建筑。那么建筑是從什么時候開始的呢？
三：講授新課：（20分鐘）
人類大規模的建筑活動是從奴隸制社會建立后開始。
（一）：埃及建筑
作為世界上最古老的國家之一的埃及，在它建立了奴隸制以后，營造了人類第一批巨大的紀念性建筑物。除了被人們常提到的金字塔外，還有著名的卡納克神廟，是世界最壯觀的古建筑之一。（播放關于埃及卡納克神廟的幻燈片，及其簡介，插入音樂）
（二）：古希臘與古羅馬建筑
繼埃及之后，古希臘和古羅馬的建筑藝術取得了突出成就，并對世界產生了深遠的影響。1.古希臘建筑最重要的類型是神廟。它創建并完善了以石制的梁柱為基本構件的建筑形式，柱子、梁枋和兩坡頂的山墻共同構成建筑的主要立面。經過不斷完善，形成“柱式”，創造了多利安柱式、愛奧尼亞柱式、科林斯柱式，是西方古典建筑最基本的組成部分，也是了解西方古典建筑的藝術特點的重要方面。它經過古羅馬的發揚光大，成為世界上影響最大的建筑體系，即西方古典建筑體系。古希臘最著名的典型事例是舉世聞名的雅典衛城（播放關于埃及的柱式和雅典衛城的幻燈片，及其簡介，插入音樂）
2.古羅馬的建筑繼承并發展了古希臘建筑藝術的傳統與成就。特別是古羅馬時期，她依靠雄厚的物質力量和發明了有天然的火山灰、沙石和石灰構成的混凝土。在建筑結構和建造技術上取得了突出成就，從而使古羅馬的建筑顯得更加宏偉、壯麗。現存的羅馬萬神廟就是一個典型的列子（播放關于萬神廟的幻燈片，及其簡介，音樂）
（三）：三大宗教建筑
古羅馬之后，在相當長一段時間內，是世界三大宗教——佛教、基督教、伊斯蘭教在各國盛行的時代，象征著強大的宗教勢力的宗教建筑，集中體現了古代建筑藝術的極高成就。現存的土耳其的圣索菲亞教堂、法國的夏特爾教堂、印度尼西亞的婆羅浮屠、印度的泰姬·馬哈爾陵等。都是世界著名的古代中教建筑。（播放關于土耳其的圣索菲亞教堂、法國的夏特爾教堂、印度尼西亞的婆羅浮屠、印度的泰姬·馬哈爾陵的幻燈片，及其簡介，音樂）
四：課堂總結：(5分鐘)
1.知識點回顧：下面我們請同學們再回顧一下今天所學的知識點
2.請同學做總結：從建筑的發展歷程，藝術風格的演變，與時代背景的關系等各個方面著手??
3.教師做總結：今天我們學習了外國古代建筑，同學們對它們的主要的建筑形式以及藝術風格也有了初步的認識，五：作業布置，作業練習：（8分鐘）
思考與討論：請同學們結合自己的感受談談西方建筑藝術的主要特點？
哥特式建筑的主要藝術特色？
外國古代建筑藝術
一、埃及建筑（1）歷史背景
（2）代表性建筑：金字塔
卡納克神廟
二、古希臘與古羅馬建筑
（1）古希臘建筑：三種柱式——多利安柱式、愛奧尼亞柱式、科林斯柱式
列：雅典衛城
（2）古羅馬建筑：發明了混凝土
列：羅馬萬神廟 三、三大宗教建筑
（1）基督教建筑：土耳其伊斯坦布爾的圣索菲亞教堂——拜占庭式
法國的夏爾特教堂——哥特式
（2）佛教建筑：印度尼西亞婆羅浮屠——世界上現存最大的佛塔（3）伊斯蘭教建筑：印度的泰姬·瑪哈爾陵——清真寺風格
外國古代詩歌欣賞 外國古代詩歌的特點篇四
外國古代繪畫擷英
尊敬的各位專家，早上好！
我說課的內容是人美版高中課程標準實驗教科書——美術鑒賞第10課《外國古代繪畫擷英》。我主要從教材分析、教法運用、教具和教學過程四個步驟加以闡述。
一、教材分析
本節課講述的是外國從遠古人類最早的繪畫到19世紀的繪畫藝術，時間跨度大，涉及的藝術思潮和風格多，對于學生了解國外藝術發展歷史的基本情況有積極的作用。
二、教學目標
根據上述教材結構與內容分析，考慮到學生已有的認知結構、心理特征，制定如下教學目標：
1、知識目標：通過本課的教學，使學生對外國古代繪畫的主要類別、發展概況、突出成就，以及不同民族繪畫的主要特點有基本的了解，并領會各民族繪畫形式的差異及其與審美觀念的聯系、能力目標：能夠比較、分析外國古代繪畫重要作品的風格、特點及時代特征，認識到外國古代繪畫的豐富多彩是世界文化多樣性的生動體現。、情感、態度、價值觀目標：最終使學生開闊視野、增長見識、陶冶情操、提高藝術素養和審美感知能力
三、教學重點、難點
本著課程標準，在吃透教材、了解學生知識結構和認知特點的基礎上，我確立了如下的教學重點、難點：
教學重點：通過不同民族，不同時期、不同風格的繪畫作品的分析、比較，使學生加深對外國古代繪畫的了解，認識外國古代繪畫的豐富性與多樣性。教學難點：領會古代不同民族繪畫形式上的差異及其與現實生活、宗教，審美觀念的聯系。把繪畫與現實生活、政治、宗教以及審美觀念進行聯系，是美術鑒賞的主動行為，學生必須結合自己的知識儲備，積極地進行思考和記憶。
四、教法 依據本課的性質及學生狀況，我主要采取“激發啟發──引導分析”的方法，充分利用多媒體教具和實物教具，不斷采用欣賞，啟發、歸納相結合的教學方法。在實例的引導下，調動學生的積極性和自覺性，由感性認識上升到理性認識，使每個學生都能參加到動腦的積極思維中，真正做到面向全體。運用視頻、圖片欣賞，實物觀察和觸摸，激發學生興趣，優化課堂教學，提高課堂效率。并提問學生，組織討論，這樣多法并用，即培養了他們分析作品的能力，又啟發了學生的思維。
五、學法
引導學生采用觀賞觀察，實踐，討論歸納的方法學習。用多媒體展示相關視頻和圖片，讓學生感受外國雕塑是現實與理想的凝結，輕松的融入到本課的學習氛圍中來。教學的主要功能是教會學生學習，本課通過教師啟發、引導、點撥，調控探究方向，及學生自己合作探究，在寬松的教學情景中開展了豐富的教學活動，讓學生在盡最大學力能夠到達的區域內學習。
六、教學過程：
一.、課堂導入：
展示圖片，《三樂女》《草地上的圣母》《拉斐爾自畫像》等，并作引導語導入新課。使學生欣賞外國古代繪畫作品，感受藝術之美，產生認識和欣賞的強烈動機，從而進入良好的學習準備狀態。
（二）、知識探究 1.、人類早期的繪畫
西班牙的阿爾塔米拉與法國的拉斯科洞窟壁畫，突出表現了人類早期的繪畫水平。人類繪畫的歷史可以追溯到舊石器時代晚期，19世紀在歐洲南部發現的原始洞窟壁畫，是人類早期繪畫的杰出代表。
向學生展示阿爾塔米拉于拉斯科洞窟壁畫并提出問題：a、請同學們欣賞并辨認出畫面中是哪種動物？b、它們在表現上有什么特點？然后讓學生根據自己的第一感覺回答，教師對這一時期的繪畫特點進行總結。
2、古代埃及繪畫 多媒體課件展示《三個樂女》，提示學生觀察欣賞討論與發現古代埃及繪畫的古老法則。古埃及繪畫古老神秘，讓學生欣賞討論并總結古代埃及繪畫的古老法則。師生共同總結出：古代埃及繪畫的古老法則，代表形式。從而得出古埃及繪畫所表現的是意中之象，而非視中之象。而這種古老的法則的數千年的沿用，最終形成了獨特而永恒的魅力。
3、在世界繪畫史上占有重要地位的歐洲繪畫
教師活動：
1、展示圖片，從古希臘到中世紀，再到文藝復興，以及歐洲17世紀繪畫。教師講解知識點。展示講解過程中適時提出問題：a、分析比較不同作品中圣母像的異同。b、歐洲繪畫的主要門類有哪些？他們與中國畫相比有何不同？學生伴隨圖片的展示，觀察欣賞古代大師的繪畫精品，感受至高無上的審美情趣。
2、標記知識點同時完成相關問題
4、回顧總結：這節課我們欣賞和比較、分析了外國古代繪畫重要作品及其風格、特點和時代特征，認識到外國古代繪畫的豐富性。人類早期的原始巖畫到古埃及繪畫，再到成就輝煌的歐洲繪畫。以及古代印度、日本和波斯的繪畫藝術。
七、教學拓展
分組任意選取一節內容，圍繞思考題，搜集資料并深入研究，交流自己的想法和感受并寫簡短報告。
我的說課到此結束，謝謝各位老師！~
外國古代詩歌欣賞 外國古代詩歌的特點篇五
外國古代詩歌大全
屠格涅夫
(俄羅斯)《春天的黃昏》
金黃色的烏云
在靜息著的大地上飄揚；
寥闊的無聲的田野，在閃耀著露珠的光芒；
小溪在峽谷的陰暗處潺潺滾流——
春天的雷聲在遙遠的地方震響，懶散的和風在白楊的樹葉中間
用被束縛住了的翅膀在煽動。
高高的樹林啞然無聲，絲毫不動，綠色的黑暗的森林靜默不響。
只不時在深深的陰影里，一片失眠的樹葉在沙沙作響。
星啊，美麗的愛情的金星啊，在落霞時的火焰里閃閃發光，心里是多么輕快而又圣潔，輕快得就象是在童年時代一樣。
（一八四三年）
注：這首詩曾由俄國作曲家魯賓斯坦在一八四八年譜成歌
曲。（戈寶權譯）
2、弗羅斯特
(美國)《春天里的祈禱》
哦，請在今天給我們花叢中的歡樂；
請不要讓我們思考得太遠
像那些不確定的收獲；讓我們留在 這里，在這一年中最有生機的春天。
哦，請給我們白色果園中的歡樂，不像白天的什么，只像夜晚的幽靈；
讓我們在幸福的蜜蜂之中，幸福，當蜂群圍繞著完美的樹聚集，膨脹。
讓我們在狂飛亂舞的鳥中，幸福
當蜂群之上突然傳來他們的聲音，如同針尖般的鳥嘴，流星擠進來，又沖過中間空氣中安靜的一朵花。
因為這才是愛，而別的都不是，愛為上面的上帝而保存，因為愛
他可以把自己盡情地神化，可是這愛卻需要我們來將它實踐。
3、霍普金斯
(英國)《春》
任什么也沒有春天這樣美麗—— 搖曳的草躥得又高又美又茂盛； 畫眉蛋像低小天穹，畫眉的歌聲 透過回響的林木把耳朵清洗，聽它唱，那感覺有如閃電轟擊； 梨樹的花朵和葉片光潔而晶瑩，刷著下垂的藍天；那個藍真熱情，真富麗；小羊也不免奔跑嬉戲。這些滋潤心田的歡樂是什么？ 是伊甸園之初大地的一縷精華—— 在它變得乏味變得陰沉或者
因罪惡而酸腐之前，圣母之子呀，把年輕人純潔無邪的心贏得，你選擇既多又值得選，主基督啊。（黃杲炘譯）
4、謝維里亞寧
(俄羅斯)《春日 ――給親愛的卡·米·福法諾夫》
春日火熱如金，―― 全城陽光明凈！
我又是我了：我重新變得年輕！我再次充滿歡樂和愛情。心靈在歌唱，它渴望奔向田塍，我對所有人都以'你'相稱…… 多么廣袤！多么自由！
多么好的歌兒！多么美的花朵！最好乘上四輪馬車任意顛簸！最好到嫩綠的草地上去漫步！看一看農婦那紅潤的臉龐，把敵人當朋友來擁抱！
喧嘩吧，你春天的闊葉林！生長吧青草！開花吧，丁香！
我們當中沒有罪人：所有人都是對的 這樣美好的日子如何能不這樣！1911年4月
5、薩巴
(意大利)《春天》
春天我不喜歡，我多么想告訴你
第一縷春光
拐過街道的墻角，像利刃一樣傷害我。
光裸的枝椏
在光裸的大地
投下的暗淡的影子
叫我心煩意亂，我也仿佛可能
理應
獲得再生。
你的來臨
使墳墓也似乎不再安全．
古老的春天
你比任何時令都更加殘酷
萬物因你復蘇
又因你毀滅．
6、貝特朗
(法國)《又是一個春天》
一切掀動人心的思想、欲念
都是愛情的奴隸。
——柯勒律治①
又是一個春天，——又來一滴露水，它會在我的苦杯中滾動片時，然后又像一滴淚水那樣逸去！
噢，我的青春！你的歡樂已被印上時光的冰涼之吻，時光在痛苦的懷抱中窒息，時光流逝而你的痛苦卻依然。
噢，女人啊！是你們奪去我生命的光彩！如果說在我愛情的離奇遭遇中有誰是騙子，那可不是我，如果說有
誰受了騙，那準不是你們！
噢，春天！你是只小候鳥，你是我們一時的客人，你憂傷的歌聲在詩人心中、在橡樹叢中回蕩！
又是一個春天，——又來一片五月的陽光，抹到青年詩人的額上，照臨人世間，照到老橡樹的樹冠，射到樹
叢之內！（黃建華譯）
① 英國浪漫主義詩人(1772-1834)。與華茲華斯、騷塞共稱湖畔三詩人。
7、大岡信
(日本)《春》
在沙灘上掘起瞌睡的春天 你笑了用它來裝扮秀發
宛如波紋在天空撒開一片笑泡 大海靜靜地溫暖在草色的陽光下 我的手握著你的手 你投的石子在我的天空 啊 在今日天空下 流動的花影
在我們的手上萌發的新芽 在我們的視野中央 濺著飛沫旋轉的 金色的太陽
我們 是湖是樹
是從樹縫篩落在草坪的光流 樹縫中篩下的光流的舞蹈 是你頭發的段丘 我們……
門在新風中敞開
呼喚著綠蔭和我們的無數手臂
嶄新的道路在柔軟的大地的肌膚上舒展 你的手在泉中光彩流溢
于是 我們的睫毛下沐浴著陽光 靜靜地開始成熟 海與果實
1952年（《記憶和現在》）
蘭明譯——《世界文學》(1987.2.)
8、默里克
(德國)《在春天》
我躺在這春天的小山上： 白云變成我的翅膀，一只小鳥在我前面飛。啊，告訴我，孤獨的姑娘，你在哪里，讓我留在你身旁！
可是你和風，你們都無家可歸。
我的心開放，仿佛向日葵一樣，在愛與 希望中
向往而擴張，春天，你有何憧憬？ 我何時能安靜？
我看到白云移動，河水奔騰，太陽的金色的親吻 深深滲入我的血中； 我這奇妙地醉醺醺的眼睛 好象進入睡夢之中，只有我耳朵還在傾聽蜜蜂的嗡鳴。我想這想那，想得很多，我在憧憬，卻不知憧憬什么； 一半是憂，一半是喜； 我的心，哦，我問你，在金綠的樹枝的陰暗里 你在織著什么回憶？
——往昔的不可名狀的日子！(一八二八年)錢春綺譯
9、裴多菲
(匈牙利)《來吧，春天，來吧！》
“來吧，春天！”（秋天里我這樣想）“我等待你呀，因為你給我帶來了幸福，村子外面有我年輕而美麗的姑娘，我可以自由地去那里拜訪； 倘若我距離她有一百哩，我也要從一百哩以外向她走去。倘若太陽升上黎明的東方，倘若太陽在傍晚向西方沉落，月亮升起，隨后它窺探 星光照耀的華麗的閨房，我就成了我姑娘的忠實的影子，成了她亦步亦趨的追隨者。春天呀，你恰似她的愛情，你的花在她火熱的胸膛上開放，她采摘花朵，迎著紅紅的臉，把鮮花插在我的心頭上；
為什么不佩戴呢？不可能嗎？
未婚妻不再吻我一吻。
來吧，你春天芬芳的花冠！
我把你放在我未婚妻的頭上！”
來吧，你春天芬芳的花冠！
我把你放在她墳前的十字架上！
10、漢斯·卡羅薩
(德國)《春天》
太陽又駐守在大教堂廣場上，孩子們戲耍在古井旁。
臺階上群鴿閃著黃銅般光芒，云兒飄飄，沉甸甸
象吸足了光的海綿。這就是春天。大教堂廣場上一個敞開的窗前 鎮日坐著個憔悴的姑娘。
她不看云彩，不看美麗的鴿子，—— 她得替素不相識的娘兒們，縫舞衣、制綢帽，整個白天往往再加半個晚上，手腳時常被凍僵。偶而，當腹內 胎兒輕輕彈動，窒悶的小靈魂仿佛摸向光明，她苦澀的嘴唇才現紅潤。這就是春天。（張厚仁譯）
11、海頓斯坦
(瑞典)《春天的時刻》
現在，人們對死者感到遺憾，他們不能在春天的時刻里 沐浴著陽光
坐在明亮溫暖的開滿鮮花的山坡上。但是，死者也許在輕輕細語 講給西洋櫻草和紫羅蘭，沒有一個活著的人能聽懂。死者比活者知道得更多。當太陽落山時，也許他們將比我們更歡快地 在夜晚的陰影中游蕩，那些神秘的思想，只有墳墓才知道。
