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二十四節氣來歷風俗 節氣表二十四節氣來歷篇一
遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。
公元前104年，制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。 太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。
每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為“節氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。
“節氣” 和“中氣”交替出現，各歷時15天，現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。 二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1~2天。
為了便于記憶，人們編出了二十四節氣歌訣： 二十四節氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四節氣七言詩 地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四節緊相連。 按照公歷來推算，每月兩氣不改變。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。 這些就是交節日，有差不過一兩天。
二十四節有先后，下列口訣記心間： 一月小寒接大寒，二月立春雨水連； 驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小滿，六月芒種夏至連； 七月大暑和小暑，立秋處暑八月間； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。
隨著中國歷法的外傳，二十四節氣已流傳到世界許多地方。 立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。 驚蟄：蟄是藏的意思。
驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。 春分：分是平分的意思。
春分表示晝夜平分。 清明：天氣晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。 小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。 夏至：炎熱的夏天來臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大 暑：一年中最熱的時候。 立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。
白露：天氣轉涼，露凝而白。 秋分：晝夜平分。
寒露：露水以寒，將要結冰。 霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。 小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。 冬至：寒冷的冬天來臨。
小寒：氣候開始寒冷。 大寒：一年中最冷的時候。
立春 二十四節氣之一。春季開始的.節氣。
每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時為立春。《月令七十二候集解》：“正月節，立，建始也……立夏秋冬同。”
古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”，概括了黃河中下游農業生產與氣候關系的全過程。中國幅員遼闊，地理條件復雜，各地氣候相差懸殊，四季長短不一，因此，“四立”雖能反映黃河中下游四季分明的氣候特點，“立”的具體氣候意義卻不顯著，不能適用全國各地。
黃河中下游土壤解凍日期從立春開始；立春第一候應為“東風解凍”，兩者基本一致，但作為春季開始的標志，失之過早。 中國氣候學上，常以每五天的日平均氣溫穩定在10℃以上的始日劃分為春季開始，它與黃河中下游立春含義不符。
2月下旬，真正進入春季的只有華南。但這種劃分方法比較符合實際。
立春后氣溫回升，春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開始。 雨水 每年2月19日前后，太陽到達黃經330度，為交“雨水”節氣。
雨水，表示兩層意思，一是天氣回暖，降水量逐漸增多了，二是在降水形式上，雪漸少了，雨漸多了。《月令七十二候集解》中說：“正月中，天一生水。
春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。”
“雨水”過后，我國大部分地區氣溫回升到0℃以上，黃淮平原日平均氣溫已達3℃左右，江南平均氣溫在5℃上下，華南氣溫在10℃以上，而華北地區平均氣溫仍在0℃以下。雨水前后，油菜、冬麥普遍返青生長，對水分的要求較高。
“春雨貴如油”，這時適宜的降水對作物的生長特別重要。而華北、西北以及黃淮地區這時降水量一般較少，常不能滿足農業生產的需要。
若早春少雨，雨水前后及時春灌，可取得最好的經濟效益。淮河以南地區，則以加強中耕鋤地為主，同時搞好田間清溝瀝水，以防春雨過多，導致濕害爛根。
俗話說：“麥澆芽，菜澆花”，對起苔的油菜要及時追施苔花肥，以爭莢多粒重。華南雙季早稻育秧已經開始，應注意抓住“冷尾暖頭”，搶晴播種，力爭一播全苗。
雨水季節，天氣變化不定，是全年寒潮過程出現最多的時節之一，忽冷忽熱，乍暖還寒的天氣對已萌動和返青生長的作物、林、果等生長及人們的健康危害很大。在注意做好農作物、大棚蔬菜以及工交部門防寒防凍工作的同時，仍要注意個人的保健。
二十四節氣來歷風俗 節氣表二十四節氣來歷篇二
在春秋戰國時期，已確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。
春秋時期的著作《尚書》中就對節氣有所記述。西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節氣記載。
二十四節氣劃分依據：
二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。
節氣的日期在陽歷中是相對固定的，如立春總是在陽歷的2月3日至5日之間。但在農歷中，節氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在上一年的農歷12月15日，最晚可在正月15日。
二十四節氣含義：
立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。
小滿：麥類夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大 署：一年中最熱的時候。
立秋：秋季的'開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。
白露：天氣轉涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。
寒露：露水以寒，將要結冰。
霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。
小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來臨。
小寒：氣候開始寒冷。
大寒：一年中最冷的時候。
二十四節氣來歷風俗 節氣表二十四節氣來歷篇三
24節氣的由來 據悉，早在春秋戰國時期，我國就已經能用土圭（在平面上豎一根桿子）來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。
1年中，土圭在正午時分影子最短的1天為夏至，最長的1天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。 到秦漢時期，已經形成了完整的24節氣的概念。
在古代，1年分為12個月紀，每個月紀有2個節氣。在前的為節氣，在后的為中氣，后人就把節氣和中氣統稱為節氣。
從24節氣的命名可以看出，節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化。 其中，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用來反映季節的。
春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉折點。而立春、立夏、立秋、立冬則反映了四季的開始。
小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等5個節氣反映氣溫的變化。 雨水、谷雨、小雪、大雪4個節氣反映了降水現象，表明降雨、降雪的時間和強度。
白露、寒露、霜降3個節氣表面上反映的是水汽凝結、凝華現象，但實質上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度：氣溫下降到一定程度，水汽出現凝露現象。氣溫繼續下降，不僅凝露增多，而且越來越涼。
當溫度降至零攝氏度以下，水汽凝華為霜。 小滿、芒種則反映有關作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復蘇，來預示春天的回歸。
參考資料： 二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序分為二十四段，每段約隔半個月，分別在十二個月里面。 在月首的叫"節氣"，在月中的叫"中氣，所謂"氣"就是氣象、氣候的意思。
這二十四個節氣的名稱和順序是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小 署、大 署、立秋、處 署、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 其中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至是用來劃分一年四季的；"二分""二至"是季節轉折點，"四立"表示季節的開始。
小 署、大 署、處 署、小寒、大寒、表示一年中最熱、最冷的出現時期。 白露、寒露、霜降反映氣溫下降的過程與程度；雨水、谷雨、小雪、大雪反映降雨降雪時期的程度；驚蟄、清明、小滿、芒種反映季節和農作物的生長現象。
二十四節氣是我國勞動人民獨創的文化遺產，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。由于20xx年來，我國的主要政治活動中心多集中在黃河流 域，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。
由于我國幅員遼闊，地形多變，故二十四節氣對于很多地區來講只是一種參考。 從二十四節氣的字面含義來看： 立春、立夏、立秋、立冬――分別表示四季的開始。
“立”即開始的意思。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。
夏至、冬至――表示夏天、冬天到了。“至”即到的意思。
夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。 春分、秋分――表示晝夜長短相等。
“分”即平分的意思。這兩個節氣一般在每年公歷的`3月20日和9月23日左右。
雨水――表示降水開始，雨量逐步增多。公歷每年的2月18日前后為雨水。
驚蟄――春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。這時氣溫回升較快，漸有春雷萌動。
每年公歷的3月5日左右為驚蟄。 清明――含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉暖、草木繁茂之意。
公歷每年大約4月5 日為清明。 谷雨――雨水增多，大大有利谷類作物的生長。
公歷每年4月20日前后為谷雨。 小滿――其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。
大約每年公歷5月21日這天為小滿。 芒種――麥類等有芒作物成熟，夏種開始。
每年的6月5日左右為芒種。 小暑、大暑、處暑――暑是炎熱的意思。
小暑還未達最熱，大暑才是最熱時節，處暑是暑天即將結束的日子。它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。
白露――氣溫開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。每年公歷的9月7日前后是白露。
寒露――氣溫更低，空氣已結露水，漸有寒意。這一天一般在每年的10月8日。
霜降――天氣漸冷，開始有霜。霜降一般是在每年公歷的10月23日。
小雪、大雪――開始降雪，小和大表示降雪的程度。 小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。
小寒、大寒――天氣進一步變冷，小寒還未達最冷，大寒為一年中最冷的時候。公歷1月5 日和該月的20日左右為小、大寒。
為什么是24個節氣？ 二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。 視太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。
二十四節氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 24節氣是我國民間傳統節令。
早在周朝和春秋時代就用"土圭"測日影辦法而定夏至、冬至、春分、秋分。二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年。
二十四節氣來歷風俗 節氣表二十四節氣來歷篇四
《月令七十二候集解》中說:“十二月節，月初寒尚小，故云。月半則大矣。”我國大部分地區小寒和大寒期間一般都是最冷的時期，俗話說“冷在三九”。“三九”多在1月9日至17日，也恰在小寒節氣內。
氣候觀測資料表明，我國大部地區從“小寒”到“大寒”節氣這一時段的氣溫是全年最低的，“三九、四九冰上走”和“小寒、大寒凍作一團”及“街上走走，金錢丟手”等古代民間諺語，都是形容這一時節的寒冷。由于氣溫很低，小麥、果樹、瓜菜、畜禽等易遭受凍寒。
為什么叫小寒而不叫大寒呢?這是因為節氣起源于黃河流域。《月令七十二候集解》中說“月初寒尚小……月半則大矣”，就是說，在黃河流域，當時大寒是比小寒冷的。又由于小寒還處于“二九”的最后幾天里，小寒過幾天后，才進入“三九”，并且冬季的小寒正好與夏季的小暑相對應，所以稱為小寒。位于小寒節氣之后的大寒，處于“四九夜眠如露宿”的“四九”也是很冷的，并且冬季的大寒恰好與夏季的大暑相對應，所以稱為大寒。
小寒與大寒、小暑、大暑及處暑一樣，都是表示氣溫冷暖變化的節氣。小寒的意思是天氣已經很冷，我國大部分地區小寒和大寒期間一般都是最冷的時期，“小寒”一過，標志我國氣候開始進入一年中最寒冷的時段。俗話說，“三九四九冰上走”。
探梅
此時臘梅已開，紅梅含苞待放，挑選有梅花的絕佳風景地，細細賞玩，鼻中有孤雅幽香，神智也會為之清爽振奮。
冰戲
我國北方各省，人冬之后天寒地訴，冰期十分長久，動輒從十一月起，直到次年四月。春冬之間，河面結冰厚實，冰上行走皆用爬犁。爬犁或由馬拉，或由狗牽，或由乘坐的人手持木桿如撐船般劃動，推動前行。冰面特厚的地區，大多設有冰床，供行人玩耍，也有穿冰鞋在冰面競走的，古代稱為冰戲。《宋史》有:“故事齋宿，幸后苑，作冰戲。”《欽定日下舊聞考》中記載有:“西華門之西為西苑，榜曰西苑門，入門為太液池，冬月則陳冰嬉，習勞行賞。”《倚晴閣雜抄》中關于北平舊時風俗，寫有:“明時，積水潭嘗有好事者，聯十余床，攜都籃酒具，鋪截銳其上，轟飲冰凌中，亦足樂也。”
臘祭
“小寒”是臘月的節氣，由于古人會在十二月份舉行合祀眾神的臘祭，因此把臘祭所在的十二月叫臘月。臘的.木義是“接”，取新舊交接之意。臘祭為我國古代祭祀習俗之一，遠在先秦時期就已形成。漢應劫《風俗通。義》云：
“臘者，獵也，言田獵取獸以祀其祖先也。或曰臘者，接也，新故交接，故大祭以報功也。”
“臘祭”含意取其有三，一是表示不忘記自己及其家族的本源，表達對祖先的崇敬與懷念。二是祭百神，感謝他們一年來為農業所作出的貢獻。三是人們終歲勞苦，此時農事己息，借此游樂一番。自周代以后，“臘祭”之俗歷代沿習，從天子、諸侯到平民百姓，人人都不例外。
在臘月臨近春節時，學館私塾等放假過年，是民間傳統年節習俗放年學。在《燕京歲時記》有說：“兒童之讀書者，于封印之后塾師解館，謂之放年學。”不但民間有此習俗，皇室也是一樣。清時有記載：“每至十二月，于十九、二十、二十一、二十二四日之內，由欽天監選擇吉期，照例封印，頒示天下，一體遵行。”此時朝廷放假，萃萃學子也借此有玩鬧的時間。皇家開學的時間是正月初六，民間是過了正月十五。大約皇家放年假兩周，民間放年假四周。
1、外出穿戴好
天氣越來越寒冷了，我們在出門的時候一定要把自己全面“武裝”好。“外出穿戴好”不僅僅要求我們穿好羽絨服或者是棉襖，同時也要戴好帽子和口罩。很多愛美女性在寒冷的冬季只要風度不要溫度，后受傷的只能是自己的身體。
很多人在外出的時候都有戴手套的習慣，其實在小寒時節出門的時候還一定要戴好帽子。因為我們的頭部和整個身體的熱平衡有著密切的關系，在民間，就有“冬天戴棉帽，如同穿棉襖”這樣的說法。如果我們出門不戴帽子的話，即使全身穿得很暖和，身體的熱氣也會很快地從頭部散去，因此小寒時節出門一定要記得戴帽子。
除此之外，很多人喜歡在早上洗頭，頭發還沒干就出門了。很多人覺得外面寒風吹干頭發比電吹風的效果好多了，這種想法是錯誤的。因為頭發還沒干就出門或者是睡覺，我們的身體就會積累寒氣，這樣我們就很容易生病。
2、睡前泡腳
俗話說得好，寒從腳下生，我們在小寒時節要注意御寒保暖，尤其是腳部的保暖。雙腳又被人們稱為“第二個心臟”，因為雙腳跟我們全身的健康息息相關。如果我們保護好足部的話，就可以增強五臟六腑的功能，同時也能幫助我們抵御寒冷。
要想做好足部的保暖工作，好的辦法就是在睡覺前用熱水泡腳，然后用力揉搓足心，也可以用力按揉腳底的涌泉穴。我們可以在睡覺前用熱水泡腳，熱水好要淹沒腳面。堅持每天睡前泡腳，不僅可以御寒保暖，又能促進我們的睡眠，延緩身體衰老的速度。
二十四節氣來歷風俗 節氣表二十四節氣來歷篇五
今年10月23日，太陽到達黃經210度時為二十四節氣中的霜降。《月令七十二候集解》關于霜降說：“九月中，氣肅而凝，露結為霜矣”。此時，中國黃河流域已出現白霜，千里沃野上，一片銀色冰晶熠熠閃光，樹葉枯黃，片片凋落。古籍《二十四節氣解》中說：“氣肅而霜降，陰始凝也”。可見“霜降”表示天氣逐漸變冷，露水凝結成霜。我國古代將霜降分為三候：一候豺乃祭獸;二候草木黃落;三候蜇蟲咸俯。豺狼開始捕獲獵物，祭獸，以獸而祭天報本也，方鋪而祭秋金之義;大地上的樹葉枯黃掉落;蜇蟲也全在洞中不動不食，垂下頭來進入冬眠狀態中。
“霜降殺百草”，嚴霜打過的植物，一點生機也沒有。這是由于植株體內的液體，因霜凍結成冰晶，蛋白質沉淀，細胞內的水分外滲，使原生質嚴重脫水而變質。“風刀霜劍嚴相逼”說明霜是無情的、殘酷的。其實，霜和霜凍雖形影相連，但危害莊稼的是“凍”不是“霜”。有人曾經試驗：把植物的兩片葉子，分別放在同樣低溫的箱里，其中一片葉子蓋滿了霜，另一片葉子沒有蓋霜，結果無霜的葉子受害極重，而蓋霜的葉子只有輕微的霜害痕跡。這說明霜不但危害不了莊稼，相反，水汽凝華時，還可放出大量熱來，1克0℃的水蒸汽凝華成水，放出氣化熱是667卡，它會使重霜變輕霜、輕霜變露水，免除凍害。
睡前泡腳，勿賴床貪睡
霜降節氣期間，要養成睡前用熱水洗腳的習慣，熱水泡腳除了可預防感冒外，還能使血管擴張、血流加快，改善腳部皮膚和組織營養，并減少下肢酸痛的發生，緩解或消除一天的疲勞。
霜降節氣期間，天氣漸寒，很多人喜歡賴床貪睡。對此，市中醫醫院心兒科主任歐陽曜解釋，早晨臥室中積蓄著肌體一夜排出的廢氣，空氣污濁，影響呼吸道的抗病能力，加上空氣中大量細菌、病毒、二氧化碳和塵粒，會使人更易發生感冒、咳嗽、咽炎、便秘等。睡眠時間過長，還有可能降低心肌及全身肌肉收縮力，破壞心臟活動和休息的規律。長期下來，人體體質會變差，容易生病。因此，霜降時節要避免賴床不起，特別是青少年，宜早睡早起，養成規律。
運動注意動與靜的合理安排
霜降一般在農歷九月，一片秋高氣爽的景象，此時肺金主事，運動量可適當加大，可選擇登高、踢球等運動。登高既可使肺的功能得到舒暢，同時登至高處極目遠眺，心曠神怡，可舒緩心情。也可選擇廣播體操、健美操、太極拳、太極劍、球類運動等。
氣溫越來越低，最好等太陽出來或比較暖和的.時候出門鍛煉，如果活動量大，出汗，熱了，應該解開衣扣，讓身體慢慢降溫。每次運動前，一定要做好充分的準備活動，注意動與靜的合理安排，不宜過度勞累，更不可經常大汗淋漓，使陽氣外泄，傷耗陰津，削弱機體的抵抗力。霜降期間運動對防治秋季常見的焦慮、憂郁等不良情緒等有良好的效果。
1、橙子
橙子是秋天上市的水果，橙子種類多，有甜橙、冰糖橙、臍橙等。
橙子中富含大量維生素，特別是維生素c的含量豐富，還含有檸檬酸、氨基酸、膳食纖維、碳水化合物、胡蘿卜素、脂肪、微量元素等成分，食用后有抗氧化、補充能量等養生作用。
2、橄欖果
霜降節氣時還是橄欖果的豐收季。
橄欖果味甘澀酸，性平，入肺、胃經。果肉中含有蛋白質、維生素、碳水化合物、纖維素、脂肪、微量元素等營養成分，食用后可以清肺利咽、生津解毒，對于秋天空氣干燥引起的咳嗽痰多、嗓子痛等癥狀有很好的緩解作用。
3、板栗
霜降節氣時，正是板栗上市的季節。
中醫認為，板栗味甘性溫，入脾、胃、腎三經，食用后可以養胃健脾、活血止血。《本草綱目》稱其有“治腎虛，腰腳無力，以袋盛生栗懸干，每日吃十余顆，次吃豬腎粥助之，久必強健”。
板栗的食用方法較多，可以生吃、熟食，也能加工成各類食物。
南方
南方常常將板栗做成菜，烹飪后端上餐桌。
北方
北方喜歡用糖炒，做成香甜的糖炒板栗。
4、石榴
霜降節氣時是全年最適合吃石榴的季節，此時的石榴味道甜蜜、還有很高的營養價值。
石榴中含有糖類物質、氨基酸、蛋白質、礦物質、檸檬酸、鞣質、維生素、硫胺素、碳水化合物等營養成分，食用后可以健胃提神、解酒醒酒。
5、蛇果
蛇果中含有脂肪、蔗糖、膳食纖維、果膠、蛋白質、維生素、胡蘿卜素、碳水化合物、微量元素等營養成分，食用后可以美容養顏、減肥瘦身。
霜降空氣干燥，秋燥較為嚴重，此時可以適當的吃些蛇果，幫助緩解干燥。而且秋天是腹瀉的高發季節，適量吃些蛇果可以預防腹瀉。
注意事項
蛇果中含有大量的糖類物質、鉀鹽，過量食用不利于心臟以及腎臟的保健。
6、鮮棗
霜降節氣前后正是鮮棗上市時候。
鮮棗中含有豐富的營養成分，例如：蛋白質、脂肪、糖類物質、水溶性膳食纖維、微量元素及維生素等物質，食用后可以為身體補充能量、補血補氣。
二十四節氣來歷風俗 節氣表二十四節氣來歷篇六
每年7月7日農歷小暑天。“斗指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達淤極點，故名也”。太陽黃經為105度。天氣已經很熱，但還不到最熱的時候，所以叫小暑。
每年7月7日或8日視太陽到達黃經105°時為小暑。《月令七十二候集解》：“六月節……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。”暑，表示炎熱的意思，古人認為小暑期間，還不是一年中最熱的時候，故稱為小暑。也有節氣歌謠曰：“小暑不算熱，大暑三伏天。”指出一年中最熱的時期已經到來，但還未達到極熱的程度。俗話說：“熱在三伏”。我國三伏天氣一般出現在夏至的28天之后，即所謂“夏至三庚數頭伏”。
我國古代將小暑分為三候：“一候溫風至;二候蟋蟀居宇;三候鷹始鷙。”小暑時節大地上便不再有一絲涼風，而是所有的風中都帶著熱浪;《詩經?七月》中描述蟋蟀的字句有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”文中所說的八月即是夏歷的六月，即小暑節氣的時候，由于炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的墻角下以避暑熱;在這一節氣中，老鷹因地面氣溫太高而在清涼的高空中活動。
1、“六月六”相傳這是龍宮曬龍袍的日子。因為這一天，差不多是在小暑的前夕，為一年中氣溫最高，日照時間最長，陽光輻射最強的日子，所以家家戶戶多會不約而同的選擇這一天“曬伏”，就是把存放在箱柜里的衣服晾到外面接受陽光的暴曬，以去潮，去濕，防霉防蛀。
2、民間說“六月六”百索子撂上屋。“相傳傳天上的牛郎星和織女星被銀河分割在兩岸，一年中只有”七月初七”這一天可以相會。但在他們中間卻橫阻著一條銀河，又沒有渡船，怎么辦呢?所以六月六這一天，天下的兒童多要將端午節戴在手上、腳上的“百索子”撂上屋讓喜鵲銜去，在銀河上架起一座像彩虹一樣美麗的橋，以便牛郎和織女相會。
3、相傳這一天是“小白龍”回家的日子。因為“小白龍”犯了天條，被龍王父親囚禁在很遠的一個小島上，失去了行動自由。唯有六月六這一天，龍王恩準其回家探母。“小白龍”由于探母心切，所以一路上晝夜兼程，帶來了驚雷閃電，狂風暴雨。
4、伏日，古人說：伏是“隱伏避盛暑”的意思，伏日祭祀，遠在先秦已見著錄。古書上說，伏日所祭，“其帝炎帝，其神祝融”。炎帝傳說是太陽神，祝融則是炎帝玄孫火神。傳說炎帝叫太陽發出足夠的光和熱，使五谷孕育生長，從此人類不愁衣食。人們感謝他的'功德，便在最熱的時候紀念他。因此就有了“伏日祭祀”的傳說。
暑季是消化道疾病多發季節，在飲食調養上要改變飲食不節、飲食不潔、飲食偏嗜的不良習慣。飲食應以適量、清淡且富有營養為宜。推薦飲食如下：
炒鱔片俗話說，小暑黃鱔賽人參，以小暑前后一個月產的鱔魚最為滋補味美。夏季往往是慢性支氣管炎、支氣管哮喘、風濕性關節炎等疾病的緩解期，而黃鱔性溫味甘，具有補中益氣、補肝脾、除風濕、強筋骨等作用，根據冬病夏補的說法，小暑時節最宜吃黃鱔。黃鱔蛋白質含量較高，鐵的含量比鯉魚、黃魚高一倍以上，并含有多種礦物質和維生素。黃鱔還可降低血液中膽固醇的濃度，防治動脈硬化引起的心血管疾病，對食積不消引起的腹瀉也有較好的作用。用素油炒鱔片加大蒜方法簡便，老少咸宜。
蜜汁藕民間有小暑吃藕的習慣，藕中含有大量的碳水化合物及豐富的鈣、磷、鐵和多種維生素，及膳食纖維，具有清熱養血除煩等功效，適合夏天食用。鮮藕以小火煨爛，切片后加適量蜂蜜，可隨意食用，有安神助睡眠之功效，可治血虛失眠。
另外，小暑時應多吃炒綠豆芽，它有清熱解毒的功效;素炒豆皮，具有補虛止汗的功效;蠶豆燉牛肉，具有健脾利濕、補虛強體的功效;西瓜番茄汁，具有清熱生津止渴的功效。還可常吃絲瓜、苦瓜、黃瓜、冬瓜以及淡水魚、海帶等，對身體都有益處。
二十四節氣來歷風俗 節氣表二十四節氣來歷篇七
小寒時，太陽運行到黃經285°。小寒之后，我國氣候開始進入一年中最寒冷的時段。俗話說，冷氣積久而寒。此時，天氣寒冷，大冷還未到達極點，所以稱為小寒。
氣候觀測資料表明，我國大部地區從“小寒”到“大寒”節氣這一時段的氣溫是全年最低的，“三九、四九冰上走”和“小寒、大寒凍作一團”及“街上走走，金錢丟手”等古代民間諺語，都是形容這一時節的寒冷。由于氣溫很低，小麥、果樹、瓜菜、畜禽等易遭受凍寒。
為什么叫小寒而不叫大寒呢?這是因為節氣起源于黃河流域。《月令七十二候集解》中說“月初寒尚小……月半則大矣”，就是說，在黃河流域，當時大寒是比小寒冷的。又由于小寒還處于“二九”的最后幾天里，小寒過幾天后，才進入“三九”，并且冬季的小寒正好與夏季的小暑相對應，所以稱為小寒。位于小寒節氣之后的大寒，處于“四九夜眠如露宿”的“四九”也是很冷的，并且冬季的大寒恰好與夏季的大暑相對應，所以成為大寒。
我國古代將小寒分為三候：「一候雁北鄉，二候鵲始巢，三候雉始鴝」，古人認為候鳥中大雁是順陰陽而遷移，此時陽氣已動，所以大雁開始向北遷移;此時北方到處可見到喜鵲，并且感覺到陽氣而開始筑巢;第三候「雉鴝」的「鴝」為鳴叫的意思，雉在接近四九時會感陽氣的生長而鳴叫。
小寒與大寒、小暑、大暑及處暑一樣，都是表示氣溫冷暖變化的節氣。寒即寒冷，小寒表示寒冷的程度。
小寒節氣，開始形成最為強大和穩定的東亞大槽，蒙古冷高壓和阿留申低壓也到了最為強大且穩定的時期。西風槽脊尺度達至最大，且配合西風的最大強度。雖然在小寒節氣冷空氣降溫過程頻繁，但很多都沒有達到寒潮標準。人們還是要注意氣象臺對強冷空氣的預報，以預防大風降溫和雨雪天氣對春運的影響，注意防寒防凍。
小寒時節，我國東北北部地區的平均氣溫在-30℃左右，極端最低氣溫可低達-50℃以下，午后最高氣溫平均也不過-20℃，放眼望去千里冰封，人們仿佛處在冰雕玉琢的世界;黑龍江、內蒙古和新疆北緯45度以北的地區及藏北高原，平均氣溫在-20℃上下，北緯40度附近的河套以西地區平均氣溫在-10℃上下，都是一派嚴冬的景象。到秦嶺、淮河一線平均氣溫則在0℃左右。
我國南方地區冬暖顯著，隆冬1月，霜雪交侵，常有冰凍，最低氣溫在-10℃左右。而華南北部最低氣溫卻很少低于-5℃，華南南部0℃以下的低溫更不多見。低海拔河谷地帶，則是我國南方大部分地區隆冬最暖的地方，1月平均氣溫在12℃左右，只有很少年份可能出現0℃以下的低溫。一般而言，南方最寒冷的時候是小寒及雨水和驚蟄之間這兩個時段，小寒時是千冷，而雨水后是濕冷。
保暖
小寒是冬天一年里最寒冷的'時期，實際上要比大寒更冷。所以，大家在室內或者是室外外出的時候，都必須注意保暖。尤其是裸露在外的皮膚，保暖工作更不能少。
睡眠
小寒天氣因為天冷，許多人的睡眠質量不是太好，如果不注意認晚保暖的話，會導致白天的時候沒精神，因此，這個時間段建議晚上也開空調，保持室內的溫度。尤其是老年人和有小孩子的室內，晚上保暖很重要，有好的保暖，才能睡得安穩。
飲食
小寒天氣，大冷，人要吃一些能在消化過程中散發熱量的食物。所以，養生建議的食物就是羊肉，狗肉，白菜燉豆腐等。當然，在小寒的時候，補充蛋白質是很重要的。
運動
小寒因為天氣冷，所以如果選擇外出運動的話，需要好的天氣下外出，如果路面有結冰或者是有霧的天氣，不建議外出運動，只建議在家門口散一下步就可以了。如果老人要出門，則需要有年輕人陪伴。
疾病
小寒天氣是風寒性感冒的高發期，所以，大家一定要注意避免受風寒。如果出現流鼻涕，咳嗽等情況的話，要立刻做好治療工作，喝焦生姜水來進行治療。當然，沒有感冒前，也可以用喝生姜水的方式來進行預防。
進補
小寒的天氣是最適合進步的，俗話講得好，三九補一冬，來年無疾病。所以，養生的人一定要根據自己的體質在這個時節進行進補。陰虛陽虛的人進步的方式不同。陽虛的人建議為溫陽散寒的食物，以及熱量較高的食物。而陰虛的人則建議為甘涼滋陰、生津養陰、富含蛋白質的清補類食物。
喝水
這個時候是一冬最冷的時候，記得，在喝水的時候，千萬不要喝涼水，必須是喝熱開水或者是熱茶，或者是溫開水，都行，尤其是來月事的女性和小朋友，老年人也是如此。冬天這個時節喝涼水，是在用五臟暖水，對內臟的傷害相當嚴重。
藥膳
這個時候，如果你有一些疾病的話，需要在這個時節來吃些藥膳改善了。你要知道，冬天吃進補的藥在這個時候是最易讓身體吸收的。所以，藥膳選擇這個時候食用，效果就會顯現出來。
二十四節氣來歷風俗 節氣表二十四節氣來歷篇八
二十四節氣是我國勞動人民獨創的文化遺產，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。
由于20xx年來，我國的主要政治活動中心多集中在黃河流 域，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。由于我國幅員遼闊，地形多變，故二十四節氣對于很多地區來講只是一種參考。
從二十四節氣的字面含義來看： 立春、立夏、立秋、立冬――分別表示四季的開始。“立”即開始的意思。
公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。 夏至、冬至――表示夏天、冬天到了。
“至”即到的意思。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。
春分、秋分――表示晝夜長短相等。“分”即平分的意思。
這兩個節氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。 雨水――表示降水開始，雨量逐步增多。
公歷每年的2月18日前后為雨水。 驚蟄――春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。
這時氣溫回升較快，漸有春雷萌動。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。
清明――含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5 日為清明。
谷雨――雨水增多，大大有利谷類作物的生長。公歷每年4月20日前后為谷雨。
小滿――其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。大約每年公歷5月21日這天為小滿。
芒種――麥類等有芒作物成熟，夏種開始。每年的6月5日左右為芒種。
小暑、大暑、處暑――暑是炎熱的意思。小暑還未達最熱，大暑才是最熱時節，處暑是暑天即將結束的日子。
它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。 白露――氣溫開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。
每年公歷的9月7日前后是白露。 寒露――氣溫更低，空氣已結露水，漸有寒意。
這一天一般在每年的10月8日。 霜降――天氣漸冷，開始有霜。
霜降一般是在每年公歷的10月23日。 小雪、大雪――開始降雪，小和大表示降雪的程度。
小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。 小寒、大寒――天氣進一步變冷，小寒還未達最冷，大寒為一年中最冷的時候。
公歷1月5 日和該月的20日左右為小、大寒。 為什么是24個節氣？ 二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。
視太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。 二十四節氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
24節氣是我國民間傳統節令。早在周朝和春秋時代就用"土圭"測日影辦法而定夏至、冬至、春分、秋分。
二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分為二十四等份，并給每個等份起名，這就是24節氣由來。名稱和順序是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月里面。在月首的叫做節氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。
二十四節氣與季節、溫度、降水及物候有密切的'聯系，立春、立夏、立秋、立冬分別表示春、夏、秋、冬四季的開始，春分、秋分 、夏至、冬至是季節的轉折點。小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣是表示最熱、最冷的出現時期；白露、寒露、霜降表示低層大氣中水汽凝結現象；也反映氣溫下降程度。
雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情況和程度；驚蟄、清明、小滿、芒種是反應物侯特征和農作物生長情況。二十四節氣是我國勞動人長期對天文、氣象、物侯進行觀測、探索、總結的結果，是我國勞動人民獨有的偉大科技成果，在我國廣大農村開展農事活動有廣泛的應用價值，一般更適用黃河流域一帶的農事活動。
立春：立是開始的意思，春是蠢動，天氣逐漸回暖，廣闊大地將呈現一片萬掏復蘇的景象，這一天春季開始。 雨水：表示氣候逐漸回暖，冰雪融化，雨水逐漸增多。
驚蟄：春雷響動，驚動萬物，蟄伏地下冬眠的動物開始出土活動。 春分：分就是半，這是春季九十天的中分點，叫春分，這一天晝夜相等。
清明：清潔明凈的意思。氣候溫暖，草木開始萌發繁茂。
谷雨：“雨生百谷”的意思。這一天起雨量增多，對谷物生長有利。
立夏：夏天開始，農作物漸將借溫暖的氣候而生長。 小滿：滿指飽滿，麥類等夏熟作物子粒逐漸飽滿。
芒種：芒種也為忙種，麥類等有芒的作物開始成熟收割，同時也是秋季作物播種的最繁忙時節。 夏至：至者權也，這一夭日影短至。
這一天北半球白天最長，黑夜最短，表示盛夏就要來臨，氣溫將繼續升高。 小暑：暑是炎熱，小暑就是氣候炎熱而還沒有熱到極點。
大暑：炎熱到極點，為一年中最炎熱的時節。 立秋：暑去涼來，秋天開始。
秋是植物快成熟的意思，此后氣溫逐漸下降。 處暑：處是終止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將于這一天結束，我國大部分地區氣溫逐漸下降。
白露：此時因夜間較涼，近地面水汽在草木等。
二十四節氣來歷風俗 節氣表二十四節氣來歷篇九
立春 今天是立春，自古以來，立春時皇朝與民間都有很多祭祀、慶賀活動，除大家熟知的吃春盤、春餅外，還有打春牛。
“打春牛”的民俗盛行于各地，其儀式由各府縣執行，在某縣志上有描述：“立春前有司迎句芒神于東郊，里市各扮故事表演，曰慶豐年。民之男女攜兒女看春，俟土牛過各以豆麻撒之，謂散痘消疹。
立春日祀芒神圣，鞭土牛畢，民爭土塊歸置牲圈，取畜養蓄息也。是日喜晴厭雨，歌曰：但得立春晴一日，家夫不用力耕田。”
這說的是立春日前一天，先把用泥土塑造的土牛放在縣城東門外，其旁要立一個攜帶農具揮鞭的假人作“耕夫”，以示春令已到來，農事宜提前準備。立春日當天，官府要奉上供品于芒神、土牛前，于正午時舉行隆重的“打牛”儀式。
吏民擊鼓，官員執紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交給下屬及農民輪流鞭打，打春牛頭象征吉祥，打春牛腰象征五谷豐登，打春牛尾象征四季平安，無論鞭打春牛的哪個位置，都象征著驅寒和春耕的開始，把土牛打得越碎越好，隨后人們要搶土牛的土塊，帶回家放入牲圈，象征興旺。當天如天晴則預示著豐收，若遇雨則預示年景不佳。
另外，至今有些農村仍延續著古老的習俗，即由一個人手敲小鑼鼓，唱迎春的贊詞，挨家挨戶送上一張紅色春牛圖，圖上印有二十四節氣和一個人手牽著牛在耕地，人們稱其為“春帖子”。 冬至 傳說之一：過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。
相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。
百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰亂，能過上太平日子。
因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。 傳說之二：冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。
相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的`狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗。
現在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。 傳說之三：在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。
相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。
清明 春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。
很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。
裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為"清明柳"，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
二十四節氣來歷風俗 節氣表二十四節氣來歷篇十
節氣指二十四時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，是中國古代漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。由于中國農歷是一種“陰陽合歷”，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，因此不能完全反映太陽運行周期，但中國又是一個農業社會，農業需要嚴格了解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在歷法中又加入了單獨反映太陽運行周期的“二十四節氣”，用作確定閏月的標準。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年逢六二一，下半年逢八二三。
每月兩節日期定，最多相差一二天。
節氣來歷
二十四節氣起源于黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲
冬等四個節氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由xx等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為“節氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣;每月的第二個節氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。“節氣”和“中氣”交替出現，各歷時15天，現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。
二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。立春：立是開始的意思,立春就是春季的開始[6] 。
雨水：降雨開始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來臨。太陽到了北邊太陽能到的最及至的地方(北回歸線)
小暑：暑是炎熱的.意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大暑：一年中最熱的時候。
立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。
白露：天氣轉涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。
寒露：露水已寒，將要結冰。
霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。
小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來臨。太陽到了南邊太陽能到的最及至的地方(南回歸線)小寒：氣候開始寒冷。
大寒：一年中最冷的時候。
二十四節氣來歷風俗 節氣表二十四節氣來歷篇十一
每年四月初一前后太陽到達黃經45度時為農歷的立夏節氣，那么，今天，小編給大家介紹的是二十四節氣立夏的來歷，希望對大家有幫助。
立夏這個節氣在戰國末年平靜書齋(公元前239年)就已經確立了，預示著季節的轉換，為一年四季之夏季開始的日子。
實際上，若按氣候學的標準，日平均氣溫穩定升達22℃以上為夏季開始，“立夏”前后，我國只有福州到南嶺一線以南地區真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池 塘”的夏季，而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季，全國大部分地區平均氣溫在18～20℃上下，正是“百般紅紫斗芳菲”的仲春和暮春季節。進入了五 月，很多地方槐花也正開。立夏時節，萬物繁茂。
立夏后天氣漸熱，雨量較少而大風天氣較多，故而氣候干燥，人體的水分容易通過出汗、呼吸而大量失去。再加上天氣變化反復無常，使得人體的新陳代謝不能保持平 衡和穩定，生理機能失調―――易出現“上火”癥候―――造成咽干口燥、食欲不振、大便干燥、小便發黃、口腔潰瘍、痤瘡等病癥。故立夏時節要防止“上火”： 首先要生活有規律，注意勞逸結合;飲食宜清淡，忌食油膩或辛辣之物，多吃易消化、富含維生素的食物;可以多喝點牛奶，多吃豆制品、雞肉、瘦肉等，這樣既能 補充營養，又可達到養心強心的目的;平時多吃蔬菜、水果及粗糧，以增加維生素c和維生素b的供給，起到預防動脈硬化的作用;多飲水，以促進體內致熱物質從 尿、汗中排出，達到清熱排毒之目的;老年人每天清晨可吃少許蔥頭、喝少量的酒，以促使氣血流通、心脈無阻，預防心病發生;必要時可在醫生指導下服用一些清 火的藥物。
此外，隨著氣溫的逐漸升高，人們極易煩躁不安，好發脾氣。這是因為氣溫過高加劇了人們的緊張心理，使人們心火過旺所致。現代醫學 研究發現，人的心理、情緒與軀體可通過神經―內分泌―免疫系統互相聯系、互相影響。所以，情緒波動起伏會使機體的免疫功能變得較為低下，起居、飲食稍有不 妥，就會引起各種疾病，從而影響健康。特別是老年人，初夏之時，老年人氣血易滯，血脈易阻，由發火生氣引起心肌缺血、心律失常、血壓升高的情況并不少見， 有的人甚至因此而發生猝死。所以，老年人在立夏之時要做好精神養生，保持平和的心態，切忌狂喜大怒傷心;要多做一些偏靜的事情，如繪畫、練書法、聽音樂、 下棋、種花、釣魚等，以調節緊張情緒，保持心情舒暢。
“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經直立長大了。古代，人們非常重視立夏的禮俗。在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達對豐收的企求和美好的愿望。宮廷里“立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官。江浙一帶，人們因大好的`春光明媚過去了，未免有惜春的傷感，故備酒食為歡，好像送人遠去，名為餞春。崔s在賦里說：“迎夏之首，末春之垂。”吳藕汀《立夏》詩也說：“無可奈何春去也，且將櫻筍餞春歸。”在民間，立夏日人們則喝冷飲來消暑。立夏日，江南水鄉有烹食嫩蠶豆的習俗。有的地方還有立夏日稱人的習俗。
在后世，立夏還有嘗新等節日活動。如蘇州有“立夏見三新”之諺，三新為櫻桃、青梅、麥子，用以祭祖。在常熟，嘗新的食物更為豐盛，有“九葷十三素”之說，九葷為鯽、咸蛋、螺、熄(即放在微火上煨熟;一種烹調方法，用多種香料加工而成為熄雞)雞、腌鮮、鹵蝦、櫻桃肉;十三素包括櫻桃、梅子、麥蠶(新麥揉成細條煮熟)、筍、蠶豆、矛針、豌豆、黃瓜、萵筍、草頭、蘿卜、玫瑰、松花。在南通，則吃煮雞、鴨蛋。
那日中午，家家戶戶煮好囫圇蛋(雞蛋帶殼清煮，不能破損)，用冷水浸上數分鐘之后再套上早已編織好的絲網袋，掛于孩子頸上。孩子們便三五成群，進行斗蛋游戲。蛋分兩端，尖者為頭，圓者為尾。斗蛋時蛋頭斗蛋頭，蛋尾擊蛋尾。一個一個斗過去，破者認輸，最后分出高低。蛋頭勝者為第一，蛋稱大王;蛋尾勝者為第二，蛋稱小王或二王。諺稱：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常見的腹漲厭食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。中飯是糯米飯，飯中摻雜豌豆。桌上必有煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴。鄉俗蛋吃雙，筍成對，豌豆多少不論。民間相傳立夏吃蛋拄心。因為蛋形如心，人們認為吃了蛋就能使心氣精神不受虧損。立夏以后便是炎炎夏天，為了不使身體在炎夏中虧損消瘦，立夏應該進補。嵊諺有旺生，寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力，能涉遠路，寓意拄腿。帶殼豌豆形如眼睛。古人眼疾普遍，人們為了消除眼疾，以吃豌豆來祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無病無災。
立夏吃罷中飯還有秤人的習俗。人們在村口或臺門里掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講著吉利話。秤老人要說“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘說“一百零五斤，員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分。”秤小孩則說“秤花一打二十三，小官人長大會出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即從小數打到大數)，不能外打里。民間相傳諸葛亮與孟獲和劉阿斗的故事有關。據說孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國之后，對諸葛亮言聽計從。諸葛亮臨終囑托孟獲每年要來看望蜀主一次。諸葛亮囑吒之日，正好是這年立夏，孟獲當即去拜阿斗。從此以后，每年夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。過了數年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，擄走阿斗。而孟獲不忘丞相囑托，每年立夏帶兵去洛陽看望斗，每次去則都要秤阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃。阿斗見豌豆糯米飯又糯又香，就加倍吃下。孟獲進城秤人，每次都比上年重幾斤。阿斗雖然沒有什么本領，但有孟獲立夏秤人之舉，晉武帝也不敢欺侮他，日子也過得清靜安樂，福壽雙全。這一傳說，雖與史實有異，但百姓希望的即是“清靜安樂，福壽雙全”的太平世界。立夏秤人會對阿斗帶來福氣，人們也祈求上蒼給他們帶來好運。
