每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
黃姚古鎮導游詞篇一
世人被稱為“人與自然完美結合的藝術殿堂”的黃姚古鎮。希望今天大家能在黃姚玩得開心玩得愉快，也希望我的導游講解能夠令您滿意。
首先我將為大家簡述黃姚的概況，黃姚是有著近千年歷史的中國名鎮，發祥于宋朝開寶年間，興建于明朝萬歷年間，鼎盛于清朝乾隆年間。由于鎮上以黃、姚兩姓居多，故名黃姚。
黃姚古鎮素有“夢境家園”之稱。全鎮方圓3.6平方公里，為典型的喀斯特地貌。鎮內的建筑按九宮八卦陣勢布局，屬明清嶺南風格，整體建筑風貌與周圍環境和諧統一，是一個古樸別致的山水園林古鎮。鎮中的古榕，奇石和小橋流水交相輝映，營造出一幅“小橋、流水、人家”的自然田園風景。黃姚著名的景點有文明閣、司馬第、古戲臺、石跳橋、郭家祠、天然亭等。人文景觀有韓愈、劉宗標的墨跡。
下面我們開始古鎮的游覽，大家注意到腳下的石板路了嗎?黃姚所有古街道全部用青色石板鑲嵌而成，路面平滑如鏡。
現在大家看到的這座房屋名叫“司馬第”。大家可能會誤認為“司馬”是指主人的姓氏，其實這里的“司馬”指的是官職，也就是明清時的府州通判。這個宅院是黃姚古鎮階梯式宅院的典型代表，整座建筑高出地面約一米，階梯式的步級寓意著步步高升。
這段光亮平整的青石板街道在清朝至民國時期是繁華的商業大街，大家可以看到街道兩旁商鋪林立，建筑都是明清風格。
眼前這一汪碧綠的湖水中的就是石跳橋，建筑學把這種橋稱作錠步橋。黃姚的石跳橋始建于清朝嘉靖年間，距今已200多年。整座橋由31個石墩排列而成，高的石墩露出水面，矮的石墩埋在水底起到支撐固定作用。31個石墩間距按人的行走步伐排列，既方便通行，又不影響泄洪。現在很多公園里的水景都仿照的錠步橋，在200多年前，勤勞智慧的黃姚人民就可以造出這么實用又富有美感的橋實屬不易。
相信大家都知道黃姚是《茶是故鄉濃》、《酒是故鄉醇》等電視劇的外景拍攝基地。現在我們來到了古鎮的茶葉作坊，《茶是故鄉濃》的制茶、炒茶就是在此拍攝完成。這是間傳統的茶葉作坊，保留了唐宋時期的蒸青制茶工藝，大家現在可以免費品嘗按傳統手工制作，用古鎮仙人古井活泉泡的秋歌三茶。
現在我們來到的是迎秀街正西直街，正前方的這座門樓叫做太平門，也有人把它叫做升
平門。太平門坐東向西，穿過太平門的就到了天然街。大家可以看到，天然街西端的接龍門外有兩座小型別致的天然石拱橋，天然街由此得名。“天然石拱”是黃姚古八景之一，有古詩云：“小澗天成跨玉腰，溶成雙鞏旁黃姚。江分水面平鋪石，墻就崖間暗渡潮。”天然橋之美，美在春花秋實，美在“小橋流水人家”，美在人們的不知不覺和橋的神奇。
眼前的這座建筑是郭家大院。這座大院坐西向東，是古鎮頗具特色的典型民宅。郭家大院是有唐宋遺風的明清建筑。院中有太陽門，月亮門兩個大型的圓拱門。院內房間單獨排列，通風好，光線充足。房間前是小天井，整體建筑講究對稱。大院的防匪工事固若金湯，很有貴族氣派。郭家主人曾經是清朝道光年間，在朝廷任職翰林院的編修。
今天的景點講解到這就告一段落了，我再補充給大家講講咱們黃姚的特產吧。到黃姚旅游一定要買點土特產回去饋贈親友才叫不虛此行，黃姚比較著名的土特產有調味佳品黃姚豆豉和滋補佳品九制黃精等。黃姚豆豉在清朝被列為宮廷貢品，黃姚也被稱為“豆豉之鄉”。豆豉宴是黃姚的一大特色菜系。此外，黃姚還盛產月柿、柑橘、板栗等。
各位游客，鄧麗君的《何日君再來》里唱到：好花不常開，好景不常在，今日離別后，何日君再來?我想，我們之間友情的花朵會常開，黃姚的美景永遠常在!我期盼著在不久的將來大家還能聚在一起暢游黃姚!衷心祝愿我們能夠重逢在陽光燦爛的季節!
黃姚古鎮導游詞篇二
各位游客：
你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的導游。
黃姚古鎮位于廣西賀州昭平縣境內，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風一般，將古鎮與外面的世界隔離開來。也許正因為如此，黃姚近千年的原始風貌，才得以完好地保存至今。
那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時，遠銷東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實為遺憾。近年來，黃姚古鎮的綺麗風光吸引了大批的國內外游客。香港無線電視臺《茶是故鄉濃》、《酒是故鄉醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現已被列為省級風景名勝區。
黃姚過去以商業著稱，金德街就是一條商業街，沿街兩側的老房子絕大多數都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當時的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個圓孔，是晚上關門后一手交錢一手交貨的通道。
還有那一張張明清時期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮曾經的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經過街巷相連處的拱門時，細瞧一下就會發現青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據說這是當年安放閘門、防御外敵用的。
古鎮的房屋多為兩層磚瓦結構，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態、栩栩如生。
黃姚古鎮導游詞篇三
黃姚古鎮位于昭平縣東北部，是一座具有一千多年歷史的古鎮，古鎮山環水繞，民居散落在山光水色中，石板街靜靜地徜徉在時光的隧道里，斑駁的古門樓在向世人訴說著遙遠的歷史，這座被譽為夢境家園的黃姚古鎮，是外國人最值得去的古鎮之一。
很早以前，黃姚只有黃姓和姚姓兩戶人家最先落籍定居，北宋開寶元年(972年)，一位叫楊文廣的將軍率部到昭平平戰亂時路經此地，給取名黃姚，黃姚自此傳開。
黃姚是連接賀江和桂江橫向通道上的一個陸路古鎮，從古臨賀縣、富川縣、馮乘縣通往桂江的梧州存在著一條北陀古道，黃姚位于北陀古道的十字路口，地理位置十分顯要。明清時期，黃姚發展成為了比較繁榮的市鎮。
走進黃姚，呈現在人們面前的是一幅奇山秀水般的桂林山水風光畫。峻美的姚峰和一座座喀斯特地貌的石山下，是一片溪流縱橫的平地和村莊。小珠江、姚江和興寧河三條小河流環繞著古鎮，古鎮里分布著300多座明清時期遺落的古民居，村莊里一株株古榕古樹和小河岸邊一叢叢翠竹掩映著一座座古民居，還有一尊尊天然奇石很自然地分布其間，給人的印象是一幅天人合一的天然園林。
黃姚古鎮的建筑風格是按照古代的九宮八卦進行布局設計的，沒有人造的圍墻，卻有一道道以溪流和外圍聯結的房屋為界，一只只鎮門、巷門、宅門守衛著古鎮。在黃姚，山與水，橋與亭，民居與街巷有機地結合在一起，將人類生存的一切功能包含其中，這樣一座集安居、防衛、觀賞、休閑于一體的古典式園林建筑在廣西實為少見。
古鎮中比較著名的古建筑有黃姚古戲臺、寶珠觀、興寧廟、文明閣等 。抗日戰爭后期，寶珠觀是廣西工委和黃姚中學所在地。當時的省工委書記錢興同志率領一批革命先鋒在極端困難的情況下，懷著“只要青山在，不怕沒柴燒”的堅定意志，以教書等工作為掩護，開展革命活動。同時疏散到黃姚的還有何香凝、歐陽予倩等一大批文化界和民主人士，在黃姚還出版了《廣西日報》昭平版。
黃姚的老街始建于明清時期，全為青石板鋪墊，安樂街是主商業街，街道上鋪的青石板又長又大，兩旁的商業鋪面是十分典型的嶺南風格，至今仍保存完好。其它橫街如金德街、亭秀街、天然街規模要小一些，但每一條石板街都幽長而光滑，沒有幾百年時光歲月的洗磨，就不會有連結著300多棟斑斑駁駁古民居的石板街。
各位游客，大家好，歡迎大家來到西來古鎮，我是今天的解說員。西來古鎮位于川西平原西南部被譽為“天然氧吧”、“成都花園”的蒲江縣西北部，地跨臨溪河、小河子與大小五面山，全鎮森林覆蓋率超過49%，距離成都市區84公里。古鎮歷史悠久，戰國的船棺、漢代的冶鐵遺址、西魏的臨溪古縣城、唐宋的茶馬古道，至今蹤跡可循。以其秀美的自然風光與深厚的人文底蘊，西來古鎮先后被評為成都市“十大魅力城鎮”、“四川省歷史文化名鎮”、“成都十大古鎮”。
西來鎮俗稱西來場，秦漢時期曾是西南重要的煉鐵中心。三國時期，有臨溪古渡，是蒲江與邛崍的必經之地。北朝西魏恭帝二年(555年)設臨溪縣，北宋神宗熙寧五年(1072年)，臨溪縣降為臨溪鎮，明洪武六年(1373年)，明朝政府將臨溪鎮劃給蒲江縣。
康熙元年(公元1662年)，臨溪河暴發百年不遇的洪水，上游張魁場關帝廟內的關帝神像沖到了臨溪場西林寺的產田里，臨溪場的人們認為關帝爺從西而來，在這里停下，說明這里是塊風水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產田，在關帝神像擱淺處新修了關帝廟。廟門向西而開，有不忘從西而來之意。
康熙34年(公元1696年)，蒲江縣縣令李紳文，借用佛教教義中的典故，即達摩祖師西來意及唐玄奘把大藏三乘經從西取來的典故，改名為西來場。
我們前方有一個古香古色的戲臺，西來是川劇之鄉，著名川劇作家徐文耀就是西來人。以前，西來場有錢、劉兩姓大家，分別在關帝廟廟門和場西頭兩處搭燈桿、建戲臺，雇戲班演出，大唱對臺戲，熱鬧非凡。而今，只保留下了劉家戲臺，每周六，戲臺上都會演出川西戲曲的經典名段。現在戲臺所在的地方，就是當年關帝廟的舊址。
自古以來，西來又被稱為草根儒鄉。廣場南側的文風塔體現了西來崇教尚文的風俗。塔建于道光一十三年，高13.6米，共三層，外加寶頂，翹角飛檐，非常精巧。文風塔始建于清代道光十三年，塔高13.6米。三重翹角檐精巧玲瓏，各層塔身上的浮雕人物、動物、花卉、詩歌提聯，內容豐富。
第三層正面檐下有“文風塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額，第一層正面嵌有扇形匾額，上刻有“惜字宮”三字，兩邊豎刻對聯“廢墨收經史，遺文貯漢唐”。讀書識字是教化的基礎，所以鄉間特別看重文字，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點、焚化敬神。
當年修建該塔，選址在順河而建的古鎮東頭，更是蘊含著“培地脈”的理念。西來地形有如順水之船，將“文風塔”修在船頭，恰似船上桅桿;有了桅桿，船就穩定，既可平安遠航，又可牢固停泊，不僅能保西來一帆風順、亦可輔佑該鎮文風昌盛，文運久遠。
黃姚古鎮導游詞篇四
各位游客：
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黃姚古鎮位于廣西賀州昭平縣境內，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風一般，將古鎮與外面的世界隔離開來。也許正因為如此，黃姚近千年的原始風貌，才得以完好地保存至今。
那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時，遠銷東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實為遺憾。近年來，黃姚古鎮的綺麗風光吸引了大批的國內外游客。香港無線電視臺《茶是故鄉濃》、《酒是故鄉醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現已被列為省級風景名勝區。
黃姚過去以商業著稱，金德街就是一條商業街，沿街兩側的老房子絕大多數都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當時的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個圓孔，是晚上關門后一手交錢一手交貨的通道。
還有那一張張明清時期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮曾經的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經過街巷相連處的拱門時，細瞧一下就會發現青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據說這是當年安放閘門、防御外敵用的。
古鎮的房屋多為兩層磚瓦結構，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態、栩栩如生。
隨意走進一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的-雕花床上似乎還帶著臥床時的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠的記憶。老一輩人-樂于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮已建有新房，也不愿搬走。正因為這些-懷舊的老人們，古鎮才更顯得寧靜祥和，充滿了生活氣息。
黃姚古鎮導游詞篇五
各位游客：
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黃姚古鎮位于廣西賀州昭平縣境內，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風一般，將古鎮與外面的世界隔離開來。也許正因為如此，黃姚近千年的原始風貌，才得以完好地保存至今。
那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時，遠銷東南亞。豆豉宴―是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實為遺憾。近年來，黃姚古鎮的綺麗風光吸引了大批的國內外游客。香港無線電視臺《茶是故鄉濃》、《酒是故鄉醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現已被列為省級風景名勝區。
黃姚過去以商業著稱，金德街就是一條商業街，沿街兩側的老房子絕大多數都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當時的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個圓孔，是晚上關門后一手交錢一手交貨的通道。
還有那一張張明清時期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在―墻上―昭示著古鎮曾經的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經過街巷相連處的拱門時，細瞧一下就會發現青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據說這是當年安放閘門、防御外敵用的。
古鎮的房屋多為兩層磚瓦結構，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態、栩栩如生。
隨意走進一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的―雕花床上似乎還帶著臥床時的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠的記憶。老一輩人―樂于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮已建有新房，也不愿搬走。正因為這些―懷舊的老人們，古鎮才更顯得寧靜祥和，充滿了生活氣息。
黃姚古鎮導游詞篇六
束河古鎮處于麗江所有景區的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風景區的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉的束河古鎮。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。"十和"即今束河古鎮之古稱。
束河古鎮看點：
丹鳳含書之地
束河坐東朝西，背風向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”，預言文化昌盛，興旺發達。
清泉之鄉
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍潭，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉之秀。
皮革之鄉
由于茶馬古道的發展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
茶馬古道博物館
公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。
茶馬古道起于滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。
《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業機構。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。
博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現在，筆法洗練，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列為省級重點保護單位。
農耕圖騰
耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標志。
茶馬遺跡
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯翩。
束河八景
夜市螢火龍門望月雪山倒映斷碑敲音
魚水親人西山紅葉石蓮夜話 煙柳平橋
束河景點
青龍橋
青龍橋建于明朝萬歷年間，距今已有400多年歷史，它的西面就是聚寶山，青龍橋的中軸線正對著聚寶山，這是木氏土司的設計，也是木氏土司鼎盛時期的標志性建筑。長25 米、寬 4.5 米、高 4米，全部由石塊壘砌，列為麗江古石橋之最，可見束河在麗江歷史上的經濟文化格局中所占的重要地位。青龍橋的橋面經過數百年風雨的洗刷使它變得斑駁蒼老，卻不失它的英雄氣勢和莊嚴厚重感，站在這里，你也許會聽見馬蹄的聲音在回響。
這里還流傳著一個故事：藏傳佛教大師葛瑪馬追趕一個魔鬼，從這里一步跨到了玉龍雪山上，在橋上留下了一個仙人腳印。開春時節，橋畔的楊柳長出了新芽，如煙似紗，仿佛綠色的波浪要涌到橋面上來，這就是束河八景中的又一景：“煙柳平橋”。
四方街
長寬不過 30幾米，有五條道路通向四面八方，水流環繞、日中為市，為麗江壩子最古老的集市之一。古時候，束河的四方街上設有夜市，人們像今天的都市人一樣漫步在四方街上，隨心所欲走走停停，看看稀奇，吃點兒自己想吃的東西參與一下喜歡的游戲，逛夜市的人手里舉著手氫，穿行在青龍河畔，如夏夜流螢，成了一道風景，叫做“夜市螢火”，列入束河八景之一。
黃姚古鎮導游詞篇七
黃姚，古時隨縣居南越地。
漢元鼎六年(前1)，漢武帝平定南越，置蒼梧郡，轄臨賀、猛陵等縣，黃姚地屬臨賀地。
南朝梁“普通”元年(5)，梁武帝蕭衍析今昭平縣地馬江以上至平樂縣南面置靜州，轄梁壽、靜慰二郡，并在二郡中設龍平、安樂、寧新、博勞、蕩山五縣，黃姚地屬蕩山縣轄。
隋煬帝大業三年(6)，改州為郡，撤銷靜州，將安樂、博勞、寧新三縣撤并人龍平縣，蕩山縣部分歸龍平縣，部分歸賀川縣，黃姚地受龍平縣轄。
唐武德四年(6)復置靜州，并將臨賀、平樂等地設置昭州、賀州，黃姚地受昭州龍平縣轄。
五代十國時期，雖經戰亂，但州治如唐代制，黃姚地屆龍平不變。宋仁宗時期平定依智高之亂后，靜、昭、賀三州的社會趨于安定，宣和六年(1124年)將龍平縣改名招平縣，意謂招撫平定，后將“招”字改為具有光明、明亮之意的“昭”字，定名為昭平縣，黃姚地屬昭平縣轄。
黃姚古鎮導游詞篇八
黃姚古鎮方圓3.6公里，屬喀斯特地貌。發祥于宋朝年間，有著近1020xx年歷史。自然景觀有八大景二十四小景;保存有寺觀廟祠20多座，亭臺樓閣10多處，多為明清建筑。下面是小編收集整理的廣西黃姚古鎮
導游詞
五篇范文，歡迎借鑒參考。各位游客：
你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的導游。
黃姚古鎮位于廣西賀州昭平縣境內，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風一般，將古鎮與外面的世界隔離開來。也許正因為如此，黃姚近千年的原始風貌，才得以完好地保存至今。
那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時，遠銷東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實為遺憾。近年來，黃姚古鎮的綺麗風光吸引了大批的國內外游客。香港無線電視臺《茶是故鄉濃》、《酒是故鄉醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現已被列為省級風景名勝區。
黃姚過去以商業著稱，金德街就是一條商業街，沿街兩側的老房子絕大多數都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當時的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個圓孔，是晚上關門后一手交錢一手交貨的通道。
還有那一張張明清時期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮曾經的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經過街巷相連處的拱門時，細瞧一下就會發現青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據說這是當年安放閘門、防御外敵用的。
古鎮的房屋多為兩層磚瓦結構，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態、栩栩如生。
隨意走進一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的-雕花床上似乎還帶著臥床時的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠的記憶。老一輩人-樂于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮已建有新房，也不愿搬走。正因為這些-懷舊的老人們，古鎮才更顯得寧靜祥和，充滿了生活氣息。
歡迎大家來到被世人被稱為“人與自然完美結合的藝術殿堂”的黃姚古鎮。黃姚是有著近千年歷史的中國名鎮，發祥于宋朝開寶年間，興建于明朝萬歷年間，鼎盛于清朝乾隆年間。由于鎮上以黃、姚兩姓居多，故名黃姚。
黃姚古鎮素有“夢境家園”之稱。全鎮方圓3.6平方公里，為典型的喀斯特地貌。鎮內的建筑按九宮八卦陣勢布局，屬明清嶺南風格，整體建筑風貌與周圍環境和諧統一，是一個古樸別致的山水園林古鎮。鎮中的古榕，奇石和小橋流水交相輝映，營造出一幅“小橋、流水、人家”的自然田園風景。
下面我們開始古鎮的游覽，大家注意到腳下的石板路了嗎?黃姚所有古街道全部用青色石板鑲嵌而成，路面平滑如鏡。
現在大家看到的這座房屋名叫“司馬第”。大家可能會誤認為“司馬”是指主人的姓氏，其實這里的“司馬”指的是官職，也就是明清時的府州通判。這個宅院是黃姚古鎮階梯式宅院的典型代表，整座建筑高出地面約一米，階梯式的步級寓意著步步高升。
黃姚是《茶是故鄉濃》、《酒是故鄉醇》等電視劇的外景拍攝基地。現在我們來到了古鎮的茶葉作坊，《茶是故鄉濃》的制茶、炒茶就是在此拍攝完成。這是間傳統的茶葉作坊，保留了唐宋時期的蒸青制茶工藝，大家現在可以免費品嘗按傳統手工制作，用古鎮仙人古井活泉泡的秋歌三茶。
現在我們來到的是迎秀街正西直街，正前方的這座門樓叫做太平門，也有人把它叫做升平門。太平門坐東向西，穿過太平門的就到了天然街。大家可以看到，天然街西端的接龍門外有兩座小型別致的天然石拱橋，天然街由此得名。“天然石拱”是黃姚古八景之一。
眼前的這座建筑是郭家大院。這座大院坐西向東，是古鎮頗具特色的典型民宅。郭家大院是有唐宋遺風的明清建筑。院中有太陽門，月亮門兩個大型的圓拱門。院內房間單獨排列，通風好，光線充足。房間前是小天井，整體建筑講究對稱。大院的防匪工事固若金湯，很有貴族氣派。郭家主人曾經是清朝道光年間，在朝廷任職翰林院的編修。
我再補充給大家講講咱們黃姚的特產吧。到黃姚旅游一定要買點土特產回去饋贈親友才叫不虛此行，黃姚比較著名的土特產有調味佳品黃姚豆豉。黃姚豆豉在清朝被列為宮廷貢品，黃姚也被稱為“豆豉之鄉”。豆豉宴是黃姚的一大特色菜系。我期盼著在不久的將來大家還能聚在一起暢游黃姚!衷心祝愿我們能夠重逢在陽光燦爛的季節!
各位游客：
你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的導游。
賀州市黃姚古鎮景區為錢興烈士塑立的雕像。錢興出生在一個富裕家庭。1920xx年考入協和鄉(今安華鄉)鳳南初級小學。1920xx年入懷集第一高級小學讀書。1920xx年考取懷集縣初級中學。1931年到廣州入知用中學讀高中。同年秋，轉入廣州中山大學附中就讀，參加秘密“讀書會”，后參與組織“社會主義思想小組”。
1933年考入廣州中山大學法學院政治系。1934年參加中山大學地下黨領導組織的《時代文化》讀者會，后轉入廣州各大學進步學生組織成立的中國青年同盟，任中山大學“中國青年同盟”的支部書記。1935年北平“一二九”學生抗日救亡運動爆發后，積極組織發動中山大學學生響應。1936年7月，加入中國0。后任0廣州市委宣傳部長兼中山大學黨支部書記。1937年初，調到香港0中央南方工作委員會工作。同年底，調任0廈門市工委書記，并負責漳州市工委的工作。1938年5月，廈門淪陷后，調到漳州中心縣委，先后任宣傳部長和組織部長，并負責云霄、平和、詔安縣委的工作。1940年冬，受黨組織指派到桂林籌建0廣西工委，后任工委書記。
1942年7月，桂林“七九”事件后，轉移到靈川活動。同年10月，到鐘山縣英家鄉白沙井組建省工委臨時機關，繼續領導廣西的地下革命斗爭。1944年夏，受0中央南方局指示，在桂東北、桂東南建立抗日游擊根據地。同年秋，把省工委機關遷到鐘山縣黃寶村，后搬到昭平縣黃姚中學。1946年9月，解放戰爭爆發后，積極領導組織桂林、柳州、南寧、梧州等城市的愛國-，同時在農村開展反對-征兵、征糧、征稅的“三征”斗爭。1947年4月，在橫縣西區六秀村主持召開有廣西地下黨各地區領導人員參加的“橫縣會議”，傳達0中央上海局香港分局的指示，確定了放手發動群眾，積極組織武裝起義，開展武裝斗爭，開辟游擊區的廣西對敵斗爭方針。同年7月，在廣東省廣寧縣寮炭崗召開粵桂湘邊工委擴大會議，當選為粵桂湘邊工委副書記兼粵桂湘邊縱隊(西江縱隊)副政委。同年8月15日晚，在廣東省懷集縣領導懷南起義，建立懷南游擊根據地。
1948年5月，-反動派瘋狂“圍剿”游擊根據地，他負責綏江下游的反“圍剿”斗爭，率領留守部隊與敵人浴血奮戰，打退敵人多次進攻。同年9月，把留守部隊整編為一個大隊，任大隊長。是年11月，在懷集縣坳仔仕儒村山頭遭敵襲擊，不幸犧牲。
各位游客，大家好，歡迎大家來到西來古鎮，我是今天的解說員。西來古鎮位于川西平原西南部被譽為“天然氧吧”、“成都花園”的蒲江縣西北部，地跨臨溪河、小河子與大小五面山，全鎮森林覆蓋率超過49%，距離成都市區84公里。古鎮歷史悠久，戰國的船棺、漢代的冶鐵遺址、西魏的臨溪古縣城、唐宋的茶馬古道，至今蹤跡可循。以其秀美的自然風光與深厚的人文底蘊，西來古鎮先后被評為成都市“十大魅力城鎮”、“四川省歷史文化名鎮”、“成都十大古鎮”。
西來鎮俗稱西來場，秦漢時期曾是西南重要的煉鐵中心。三國時期，有臨溪古渡，是蒲江與邛崍的必經之地。北朝西魏恭帝二年(555年)設臨溪縣，北宋神宗熙寧五年(1072年)，臨溪縣降為臨溪鎮，明洪武六年(1373年)，明朝政府將臨溪鎮劃給蒲江縣。
康熙元年(公元1662年)，臨溪河暴發百年不遇的洪水，上游張魁場關帝廟內的關帝神像沖到了臨溪場西林寺的產田里，臨溪場的人們認為關帝爺從西而來，在這里停下，說明這里是塊風水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產田，在關帝神像擱淺處新修了關帝廟。廟門向西而開，有不忘從西而來之意。
康熙34年(公元1696年)，蒲江縣縣令李紳文，借用佛教教義中的典故，即達摩祖師西來意及唐玄奘把大藏三乘經從西取來的典故，改名為西來場。
我們前方有一個古香古色的戲臺，西來是川劇之鄉，著名川劇作家徐文耀就是西來人。以前，西來場有錢、劉兩姓大家，分別在關帝廟廟門和場西頭兩處搭燈桿、建戲臺，雇戲班演出，大唱對臺戲，熱鬧非凡。而今，只保留下了劉家戲臺，每周六，戲臺上都會演出川西戲曲的經典名段。現在戲臺所在的地方，就是當年關帝廟的舊址。
自古以來，西來又被稱為草根儒鄉。廣場南側的文風塔體現了西來崇教尚文的風俗。塔建于道光一十三年，高13.6米，共三層，外加寶頂，翹角飛檐，非常精巧。文風塔始建于清代道光十三年，塔高13.6米。三重翹角檐精巧玲瓏，各層塔身上的浮雕人物、動物、花卉、詩歌提聯，內容豐富。
第三層正面檐下有“文風塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額，第一層正面嵌有扇形匾額，上刻有“惜字宮”三字，兩邊豎刻
對聯
“廢墨收經史，遺文貯漢唐”。讀書識字是教化的基礎，所以鄉間特別看重文字，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點、焚化敬神。當年修建該塔，選址在順河而建的古鎮東頭，更是蘊含著“培地脈”的理念。西來地形有如順水之船，將“文風塔”修在船頭，恰似船上桅桿;有了桅桿，船就穩定，既可平安遠航，又可牢固停泊，不僅能保西來一帆風順、亦可輔佑該鎮文風昌盛，文運久遠。
西來老街由文風街、簸箕街和龍眼街三條主要街道組成。老街街道寬約七八米，建筑結構、實用功能和民間工藝巧妙結合在一起構成了1200米長街和近700米小巷。在老街上，居住著395戶人家，總人口達1288人。
良好的生態環境，靜謐澹泊的人文環境使西來古鎮吸引了很多燕子的到來，老街的屋檐下可以看到很多燕窩，西來古鎮也被游客們叫做燕窩古鎮。
文風街為古鎮正街，西至臺子壩，連接起簸箕街和龍眼街。許多歷史建筑的遺存都在文風街，像我左手側的劉紫佶私宅修建于民國年間。整個建筑是木質架構，青磚砌墻，三層樓閣式。私宅內部有兩個小天井，格子樣式的窗戶，過道或墻壁的窗子上方呈尖形或穹隆型，木樓梯的墻壁上有雕刻精美的淺浮雕裝飾圖案。
而這片建筑是當年禹帝宮的所在地，建于宋咸平年間，是西來最古老的廟宇，西來人俗稱王爺廟，廟堂是四合院式的，解放前曾改作學堂，1987年全部拆除建為供銷社。現在分散為幾間店鋪。在中興街的墻上，還能看到一塊刻著“禹帝宮”字樣的青磚。
再往前走就是“江西會館”舊址了，大通檐、小天井，前為吊腳樓，后為二樓一底的磚壁木板房，是西來的最高建筑。會館中間有兩個小天井，天井周圍為轉角樓，所有樓相通。此館在“湖廣填四川”時，錢氏等家族從江西遷來，于康熙年間所建。解放后曾用作政府機關，后改為郵電所。現在則在保護基礎上將之改建為一個精品客棧。
這兒有一座特別的封火墻，在西來古鎮僅此一處，大家請看，墻由青磚砌成，線條流暢，有別于傳統川西民居，帶著山西建筑風格，這建筑正是清代年間，陜西商人賀家所建，當年“大川號”整個邛崍、蒲江地區鼎鼎大名的商號，主營米、鹽、布等。生意火紅，大有壓倒西來首富本地徐鈞太的勢頭。徐鈞太便打通自己的鋪面，在大川號正對面修建一條街，以形成街煞，以煞大川號風水。后來徐、賀兩家在商場上鹿死誰手不得而知，但徐鈞太所修建的過街樓、小姐樓、中興街卻成為了古鎮上的一道風景。“過街樓”是徐均太為第四方夫人史氏所修建，連接起后面的小姐樓。小姐樓高出其他房屋一層，為木質結構，雕梁畫棟，做工精巧。小姐樓后來被改做私塾，最終因年久失修被拆掉。
這有一個店招——徐待詔，這是個理發店，為什么叫待詔呢?舊時農村里稱理發師為"待詔"，剃須理發挖耳朵等系列的老手藝就稱為“待詔”，“待詔”這個職位連皇帝的腦袋都可以去摸。“待詔”是“隨時待命而被召喚的意思”。據考證明末清初的時候，發型統一為剃半頭，留辮子。平民百姓不好統一，朝廷就把剃頭匠組織起來，手持圣旨，歸于待詔，享受俸祿，走街串巷，逮住一個剃一個，為此百姓便不叫他們“待詔”，而叫“逮住”。從此，串鄉理發的都稱“待詔”。
西來竹編店也是很有特色的，竹編，是西來傳統工藝產品之一。西來生產竹子，用竹編手工編織的各種日雜品、工藝品做工精美，品種繁多、結實耐用。
在文風街，各種小吃名目繁多，風味獨特，粑食類有鏟發粑、粽子、豬兒粑、枕頭粑、玉麥粑等;還有各種野生特色蔬菜，諸如摘耳根、刺龍寶、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的風味小吃當數蛋醪糟、粉子醪糟、甜水面、涼面等以及臨溪河魚、山珍斗雞公等地方美食。有興趣的朋友們，不妨品嘗品嘗。
這有一條掛滿紅燈籠的深邃小巷，叫煙巷子，為什么叫煙巷子呢?原來是古代賣煙的地方。民國時代，又是煙館云集的地方，“煙巷子里吞云吐霧，自己家中啥事不做，一天不去心里發慌，一屋家產全部抽光。”是當時煙民的真實寫照。
這兒是幾條老街交匯的地方，這邊原是錢家的勢力范圍，西來民間有劉半街。錢半場的說法，說的是西來兩大家族錢劉兩家各占半條街。街中建有高高的燈桿，是掛百顆燈的。百顆燈祈福是西來傳統民俗。燈桿高13米，兩側三十六盞頂上一盞底下一盞，象征三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。燈紙為白紅相間，紅為太陽，白為太陰。每年農歷正月初九到十五，九月初一到初九，由當地長老誦經點燃，祈萬福消百災。
這邊原先有一個戲臺，逢年過節，各種游樂活動都在此舉行，非常熱鬧，趕場天生意也非常好，為延伸臺子壩的興旺，往左側新修了一條街，就是我們今天的龍眼街。
龍眼街是解放前由一個叫王崇古的人實施修建的，王崇古曾在著名川軍將領李家鈺部隊中任職，后教私塾。這“龔堯山木器店”陰刻字就是他親手寫的。因為這條街統一規劃設計，所在在西來老街中，這條街建筑及臨街的鋪面風格樣式是最統一、整齊的。這條街剛剛修好后就解放了。現在我們看到的這些店面都是由本地原住民開的，有生態水果，老茶鋪，老臘肉、竹編，非常的質樸。
老街上有很多老茶鋪，茶香四溢，臨溪河兩岸五面山區，是名著《茶譜》中記述的臨溪茶的產地，臨溪茶從唐代起就經過茶馬古道遠銷西蕃。蒲江素有“中國第一綠茶之鄉”的美譽，蒲江綠茶就是發源于西來。鎮里的老人們在老茶鋪里喝茶、聊天，打長牌，很是悠閑。好山好水好心態，使得西來成為長壽之鄉，百歲老人多達十余名，90歲以上老人50余名。水是生命之源，水質對身體健康起著很大的作用，我們龍眼街尾有一口龍眼井，水質相當好，時至今日，周圍幾十戶人家，仍常到這兒取水。
龍眼井原有兩口，相隔一丈左右。相傳當時附近住著一戶主人名錢萬湘的人家，其夫人李氏，在一個電閃雷鳴、大雨滂沱的夏天傍晚，看見天空中有一條金龍狂舞，雙眼之光像兩支利劍，直射到對面徐姓土地上久久沒有消失。第二天早飯后，錢李氏跑去一看，發現那里竟留下了兩個相隔一丈左右的斗碗大的洞。錢、李夫婦感到這塊地非同一般，必為風水福地，于是便出高價買下。在沿著兩個洞口往下掘井之時，掘到約三丈深處，竟發現兩口井底都有紅魚一對、大鰱魚一條，而井中之水清澈透明，甘醇可口。從此錢家用井中之水烤酒、開面房而漸致富裕，所制之酒和掛面均遠近聞名。后來其中一口井因后來建造房屋被填，只留現在這口。
呈現在各位尊敬的客人眼前的，是臨溪塔，塔高41米，地下一層，地上九層。負一層和一層是西來文化主題館西清鑒，館藏西來三千年歷史人文風物。展品有戰國出土的陶器、兵器，唐代的摩崖造像，明代大悲寺出土佛像。
西來文化主題館以禪茶西來為主題，分為凈土修禪心，古鎮覓遺風，茶鄉養靈性，臨溪悟菩提四個篇章，在這里，我們可以感受西來悠久的歷史，臨溪茶的清香，古鎮的文脈，登塔則可俯瞰整個西來古鎮，大小五面山，臨溪河，老街勝景盡收眼底。
“臨溪之渡，四路要津”，這座橋叫來安廊橋，始建于清嘉慶五年(公元1820xx年)，民國33年(公元1944年)毀于洪水，20xx年重建此橋。廊橋與臨溪秀水為伴，千百年來見證著西來過往，在這里，陸游曾寫下了“河邊相送驛邊迎，水隔山遮似有情。歲晚無聊莫相笑，君方雨立我泥行。”的詩句。魏了翁寫下了“西來紫馬倦行春”的詞句。臨西茶，鐵器，茶馬古道遠銷各地。
吹拂著清新的河風，現在我們來到了西來的“靈水古榕”文化商業街區， 在近一里路長的河堤上生長著12棵名聲遠播的千年古榕樹，成為西來古鎮一道亮麗的風景線。
這邊有一棵枝繁葉茂、四季常青的特大榕樹，蔭蓋的面積達一畝左右，樹干須五六個成年人牽手才可合圍。樹干與主枝相接部位有數個包塊旁逸斜，經細根纏繞，其狀頗為觀音橫立于樹干之上，所以人們稱此樹為“觀音樹”。
這一顆叫菩提樹，形如一朵盛開的蓮花，相傳，北宋末，連年戰亂，世道艱難，盜賊橫行，一位來自峨眉山九老洞的游方和尚，化緣到此，便在蓮花樹下以參禪之道勸化世人，使得盜賊減少，西來安居祥和，后來老和尚在此樹下安然坐化，當地人便把此樹取名為“菩提樹”。
這棵就是我們西來盛名“夫妻樹”。它枝葉茂密，樹干似人。兩棵分離的樹干在離地約2米處合抱在一起，合抱處長出許多根須，交織纏繞，合抱處下方約10厘米，兩棵樹干又伸出兩只長長的“手”緊緊相握。關于“夫妻樹”，還有一個美麗動人的傳說。據說南宋年間，臨溪河上游在深夜陡降特大暴雨，房屋坍塌。有一男一女同抱著一根木頭，順流而下，到達臨溪古渡時，被艄翁劉德柱救起。經詢問得知，男名張德久，女名李翠芝，其家人不知沖向何方，葬身何處。渡口群眾深表同情，幫助他們綁起了兩間草房。二人后來結成夫妻。 李翠芝有一雙巧手，善于編織草鞋。她的草鞋，繩粗草緊、好穿耐久，一傳十、十傳百，遠近聞名。慕名來預購者絡繹不絕，生意紅火，也有人稱她為草鞋西施。張德久種地、李翠芝織鞋，兩人生活過得雖然清貧，卻很恩愛。隨著年事增高，張德久患上了咳嗽病，無法下田勞動，兩個人全靠李翠芝賣草鞋為生。在一個寒冷的冬天，連續數日下雪，地上的積雪達一尺多厚。等雪化之后，古渡旁的人家幾天未看見張李夫婦進出。推開柴門一看，兩夫妻緊緊抱在一起，早已氣絕身亡，鄰里們把他倆的遺體深埋在河邊。若干年后，在古渡下邊河堤上同時長出兩棵榕樹，年深日久，緊緊擁抱在一起，成了今天的夫妻樹。執子之手，與子偕老，它們就這樣相擁相握歷經上千年風雨，喻示著愛情的堅貞與甜蜜。(戀人們到西來，總會來看看夫妻樹，許愿祈福，在這里，我祝愿各位游客朋友們愛情甜蜜，與心愛的人白頭偕老。)
而旁邊的一大一小兩棵古榕，則像慈祥的母親牽著她心愛的孩子，給他溫暖。
河對岸是西來古鎮二期書院禪村項目，項目依托820xx年歷史沉淀的鶴山書院，打造集書院文化、農耕文化、會議中心、精品酒店于一體的文化旅游度假區，項目將于今年年底動工，明年年底建成開放。鶴山書院有著820xx年歷史，由宋代理學家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)于公元1210(嘉定三年)年興建。鶴山書院藏書十萬冊，藏書量居宋代各大書院之首，是宋代得到皇帝賜額的34所書院之一。
這座亭叫澹然亭，了翁先生曾經用“平生處己，澹然無營”這八個字來概括他的一生，蘇東坡也有“澹然都無營，百年何由畢”的詩句。20xx年3月31日，棋圣聶衛平在亭上與西來棋院院長董彥對弈，吸引了四川各地圍棋好愛者前來觀戰。
歡樂的時光總是那么短暫，親愛的朋友們，非常榮幸能與您們共度一段美妙的時光，祝各位在西來玩的愉快，歡迎大家再次光臨。
該城瀕臨大海，離海不遠有珍珠母海多處，尤以白龍楊梅池最大。此地歷代盛產珍珠，質優色麗，以“南珠”之稱聞名于世。流傳多年的民間神話故事《合浦珠還》就發生于此。
城為正方形，南北長320米，東南寬233米，周長1107米，墻高6米，城基寬6米，條石為腳，火磚為墻，中心黃土夾珠貝夯筑而成。面積七萬多平方米，分東、南、西三個城門，門上有樓，可瞭望監視全城和海面，城內設采珠公館，珠場司、鹽場司和寧海寺等。城墻內外砌火磚，中心每10公分一層黃土夾一層珍珠貝貝殼，層層夯實，珍珠城因此得名。城墻周圍可見古代加工作坊的遺址和明代欽差大臣《李爺德政碑》《黃爺去思碑》等的遺跡。殘貝散落，遍地皆是，可見當年采珠之盛。
古珠城在抗日戰爭前還保存完好，抗戰期間，大部分城墻及城門被拆毀。解放后只剩下一道城墻和一座南城門，1958年也遭毀盡。該建碑亭內現存少量碑刻，南門城垣有一段2.6米高的墻心。
珍珠城遺址已列為廣西的省級文物保護單位。近年來撥款在珍珠城的廢墟上興建了一座仿古建筑“珍珠亭”，讓游人瞻仰。
