在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
上海高考語文試卷 上海高考語文試題題型篇一
1.本試卷分第ⅰ卷(選擇題)和第ⅱ卷(非選擇題)兩部分.
2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試題相應的位置.
3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效.
4.考試結束后，將本試題和答題卡一并交回.
一、閱讀 80分
(一)閱讀下文，完成第1-6題。(17分)
考據、批評與欣賞朱光潛
①把快感、聯想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就考據和批評當作欣賞。
②拿我在國外大學讀的莎士比亞這門功課來說，英國的教授整年地講“版本的批評”;莎士比亞的某部劇本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對折本”，各有幾次梵音，某一個字在第一次“四折本”怎樣寫，后來在“對折本”，里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概度過些什么書?《哈姆雷特》是根據哪些書寫的?他和戲院和同行的關系如何?“哈姆雷特是不是作者現身說法?……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。
③這些功夫都屬于中國人說的“考據學”。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學觀點來說，我們該如何看待這種考據工作呢?
④考據所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要，要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關系;要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。
⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領域。通常富于考據癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術是創造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據之后，便袖手旁觀，不肯染指，而我是饕餮漢，對于考據家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領略領略它的滋味。
⑥在考據學者們自己看來，考據就是一種文學批評，但是一般人所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評學者向來有派別的不同，所認識的文學批評的意義也不一致。區分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。
⑦第一類是“法官”式的文學批評。“法官”要有“法”，也便是“紀律”，“法官”式的學者心中預存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合它們的就是沒，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：“亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白?”但文藝是創造的，誰能拿死紀律來限制活作品?
⑧第二類就是近代法國印象主義的文學批評。這一派學者可說是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來，法郎士說：“依我看來，文學批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說;一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。”這是印象派文學批評家的信條。他們主張，文學批評應當時藝術的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。
⑨“法官”式的文學批評所持的是“批評的態度”，印象派的文學批評所持的是“欣賞的態度”，它們是相反的。批評的態度是冷靜的，不雜情感;欣賞的態度則注重我的情感和物的姿態的交流。批評的態度須用反省的理解;欣賞的態度則全憑直覺，批評的態度預存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑;欣賞的態度則忌雜有任何城建，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經驗。學.科.網
⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點，比如看一幅圖，內行有內行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢?我小時候歡喜讀《花月痕》①一類的東西，現在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現在對呢?文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理，遇見一個作品，只說“我覺得好”還不夠，還應說出覺得好的道理。
?總之，考據、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據與批評。有的人太看重考據和批評的功夫，有個人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。
(有刪改)
【注】①《花月痕》：清代長篇小說，情調纏綿哀怨。
1.第②段畫線的詞語“現身說法”在文中是指。(2分)
2.第②段詳細列舉“功課”內容，對其作用分析不正確的一項是()。(2分)
a.流露出作者對純考據工作不滿的態度。
b.證明考據學者只做這種無意義的功夫。
c.有助于讀者對考據工作形成感性認識。
d.為“考據對欣賞是題外事”提供證據。
3.概括“法官”式文學批評的特點。(3分)
4.以下對文章的分析不恰當的一項是()。(2分)
a.第①段提出文章討論的對象，總領全文。
b.第②~⑤段著重闡述了作者對考據的看法。
c.第⑨⑩段分別對第⑦⑧段進行了深入分析。
d.第?段總括了上文，提出了自己的主張。
5.下列推斷與文章一致的一項是()(3分)
a.把考據和批評當作欣賞的人不都是學者。
b.如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經驗。
c.在考據學者們自己看來，文學批評也是一種考據。
d.“法官”式文學批評者不認為《麥克白》是一部悲劇。
6.分析作者與印象派在文學批評觀點上的異同。(5分)
(二)閱讀下文，完成第7-11題。(18分)
湖殤熊久紅
①當一雙腳站在干涸的湖底的時候，其實，那種心痛的感覺，就像是自己踩在了自己的骨頭上。
②我說的是，在西部腹地，看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖;我說的是，面對一片白色的鹽堿，以及狂風掠過時卷起的漫漫沙塵。
③對湖而言，它首先帶給我們的，應該是那粼粼的波光，是鷗鳥的翔鳴，是藍天白云的倒映，是漁歌唱晚的恬靜，這些特征是湖帶給我們的生活體驗，也是湖應有的生命品質。而我腳下的艾比湖，正在喪失這些青春，就像一個散失了光鮮的干癟水果，躺成一汪奄奄一息的物證，那些越來越多從湖底裸露出來的丑陋的鹽堿污泥，總是讓我聯想到一具行將風干的木乃伊，一個湖的木乃伊。
④青年時期的艾比湖有著1200平方公里的水面;有著幾萬乃至十幾萬只野鴨水鳥嬉戲的場面;有著浩浩蕩蕩蘆葦環衛的遼闊水域;有著長河落日大漠孤煙的寧靜致遠。這些深深的懷念，使得我對眼前的景象，有著撕心裂肺的悲愴。
⑤在蠻荒的疆域里安插一個湖，應該是上帝對自己分配不公的一個補償，她帶給我們的是對絕望靈魂的撫慰，是對生存狀態的重估，是能枕著入眠的一個夢境，而這個夢，曾經真真實實地存在過，在記憶的回望里，碧波蕩漾。學科.網
⑥那是八十年代中期，一直對巴金的《海上日出》心存繾綣，期待感受紅日出海的璀璨景象。新疆離海太遠，使只好以湖的的水域，模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來，邀幾位同學，騎車六十里，去艾比湖看日出，以彌補對海的貧瘠和渴望。
⑦由于道路的崎嶇到湖邊時，太陽早已三尺竿頭了。雖沒趕上看日出，卻被眼前一望無際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼，清風拂過，波濤洶涌。一如百萬雄兵擁圍著這一城的浩淼，湖的淺灘上，密密麻麻布滿了野鴨、灰鴨、斑頭雁，隨便朝水中甩一片卵石，都會驚飛幾十只水鳥，空中盤旋兩圈，又棲落水中。湖面很寬，即使極目遠眺，也看不見對岸的輪廓。靠近水邊是一排沙灘，赤腳從上面走過，可以感受到溫熱潮潤的細沙與腳趾間密切接觸的愜意。幾行淺淺的腳印，一派浪漫的行程。
⑧二十多年的時間，都無法淡化湖在往事里的色彩，這幅精美的畫面早已長在歲月深處，每一次溫故，都在重新涂染一遍色彩，所以，停靠在回憶中的湖，其實，一直都很鮮艷，多少次在夢里，潮漲潮落，清波漣漣。
⑨但眼前的殘敗，總讓人恍然隔世，覺得這個每年被大風從湖底卷起無數沙塵和鹽塵的，這個每年以幾平方公里的速度一點點消失的，這個在干涸湖底隨處可見禽鳥尸骨和枯葦干枝的，不是記憶里的那個湖啊!它與往日被我們時常念想的碧水清波毫無瓜葛。
⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次誤診!
?但更多時候，我們不得不面對這樣一串的數字。近50年，我國失去的湖泊有243個，其中，新疆的數量最多，達62個。羅布泊消失于1972年;臺特瑪湖消失于1974年;瑪納斯湖消失于1974年;艾丁湖消失于1987年。這聽上去多少有些像宣讀陣亡名單，但它們確實是從我們眼中一個一個消失的。
?那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚鳥，那些湖面泛舟的漁人，那些環湖晚炊的村莊，都隨著湖的消失而泯滅了。
?通過同伴的結局，艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿，所以，湖才有了淚的咸澀。如果能發出吶喊，我想，湖是一定要向上天控訴的，控訴那貪婪者、破壞者、無知者、傲慢者，控訴他們以自己的短視，替子孫們挖掘著墓穴。
?時常看到一些贊美艾比湖的文章，對它僅剩的三分之一的水域，進行熱情歌頌，聽上去就像是對著一個病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發髻，不知道在魚缸里長大的魚，會不會朗誦有關海的詩句。
?我在為一個湖悲哀的時侯，突然想起了那些鳥，那些以湖為生的水禽，它們的翅膀，如何才能越過災難，飛抵夢想的天堂。學.科網
(有刪改)
7.第①段中的比喻貼切形象，表現力強，請加以賞析。(3分)
8.作者描繪了八十年代中期游湖所見景色，用意是。(3分)
9.本文是抒情散文，第?段卻用了若干數據和年份，有何效果?(4分)
10.結合全文，分析標題“湖殤”的含義。(3分)
11.以第?~?段為例，評析本文語言運用上的特點。(5分)
(三)默寫。(6分)
【任選6空作答：超過6空，按前6空評分】
12.(1)非獨賢者是有心也，人皆有之，。 。
(2) __________，孤城遙望玉門關。(王昌齡《從軍行》
(3)楚天千里清秋， 。(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)
(4)夕陽下，酒旆閑，。(馬致遠《【雙調】壽陽曲·遠浦帆歸》)
(5)______，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)
(6)知足不辱，__________。(《老子》第四十五章)
(7)奇文共欣賞，_________。(陶淵明《移居》)
(8)山一程，水一程，身向榆關那畔行，________。(納蘭性德《長相思》)
(四)閱讀下面的詩歌，完成第13—15題。(8分)
野望(唐)杜甫
西山白雪三城戍①，南浦清江萬里橋②。
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃③答圣朝。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
【注】①三城戍：西山三城的堡壘，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②南浦句：南浦，泛指送別之地。萬里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細流與微塵，比喻微小。
13.下列各組詞語不符合對仗要求的一項是()。(1分)
a.第一、二句中的“白雪”與“清江”
b.第三、四句中的“諸弟”與“一身”
c.第五、六句中的“供多病”與“答圣朝”
d.第七、八句中的“時極目”與“日蕭條”
14.從“切合題目”的角度分析本詩，恰當的一項是()。(2分)
a.第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。
b.第三、四句“海內”“天涯”切合“野望“二字。
c.第五、六句中的“遲暮”“涓埃”切合“望“字。
d.第七句中的“出郊”“極目”切合“野望”二字。
15.全詩是怎樣表現作者的情感的?請結合具體詩句加以賞析。(5分)
(五)閱讀下文，完成第16—21題。(18分)
①羊祜，字叔子，泰山南城人也。博學能屬文，美須眉，善談論。郡將夏侯威異之，以兄霸之子妻之。舉上計吏，州四辟從事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻親多告絕，祜獨安其室，恩禮有加焉。
②帝將有滅吳之志,以祜為都督荊州諸軍事，鎮南夏，甚得江漢之心，吳石城守去襄陽七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計①令吳罷守。于是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其利。在軍常輕裘緩帶，身不被甲，鈴閣以下，侍衛不過十數人，而頗以漁畋廢政。嘗欲夜出，軍司徐胤執綮當營門曰：“將軍都督萬里，安可輕脫!將軍之安危，亦國家之安危也。胤今日若死，此門乃開耳!”祜改容謝之，此后稀出矣。
③每與吳人交兵，克日方戰，不為掩襲之計。將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵，送絹償之，每會眾江渦游獵，常止晉地，若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之，于是吳人翁然悅服。稱為“羊岱”，不之名也。祜與陸抗相對，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂毅，諸葛孔明不能過也。抗常病，祜饋之藥。抗服之無疑心，人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者?”
④祜女夫嘗勸祜有所營置，令有歸載者，祜黯然不應，遂告諸子曰：“人臣樹私則背公，是大惑也，汝宜識吾此意。”
(節選自《晉書·羊祜傳》)
【注】①詭計：奇計。
16.寫出下列加點詞在句中的意思。(2分)
(1)博學能屬文 (2)枯獨安其室
17.為下列居中加點詞語選擇釋義正確的一項。(2分)
(1)皆計所侵，送絹嘗之()
a.侵占 b.侵占 c.侵害 d.侵襲
(2)枯與陸抗相對，使命交通()
a.結交 b.連接 c.往來 d.溝通
18.下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是()。(2分)
a.胤今日若死，此門乃開耳今君乃亡趙走燕
b.稱為“羊公”，不之名也名讀之不知，惑之不解
c.枯女夫嘗勸枯有所營置視成所蓄，掩口胡盧而笑
d.人臣樹私則背公及諸河，則在舟中矣
19.把第③段畫線句譯成現代漢語。(6分)
每與吳人交兵，克日方戰，不為掩襲之計。將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。
20.第④段中“此意”指的是：做大臣應當□ □ □ □。(2分)
21.依據②③兩段相關事跡，概括羊祜的主要品質，完成表格。(4分)
上海高考語文試卷 上海高考語文試題題型篇二
安邊墾田
（1）__________________
徐胤當門
（2）__________________
鄧香歸降
（3）__________________
陸抗服藥
（4）__________________
(六)閱讀下文，完成第22—26題。(13分)
勿齋記(明)朱舜水
①世之學圣人者，視圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其幾萬里已。
②古今之稱至圣人者莫盛于孔子，而聰明睿知莫過于顏淵，及其問仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方為圣賢傳心之秘，何獨曰“非禮勿視，赤禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”?夫視聽言動者，耳目口體之常事，禮與非禮者，中智之衡量，
而“勿”者下學之持守，豈夫子不能說玄說妙、言高言遠哉?抑顏淵之才不能為玄為妙、鶩高鶩遠哉?而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下學之工夫，其少有不及于顏淵者，從可知矣，故知道之至極者，在此而不在彼也。
③騰君素好學，有志于“四勿”也，以名其齋。因號“勿齋”，初見于太史所。士大夫之初遇，自有禮矣，不得輕有所請謁也，奈何以“勿齋”請余為之記也?余未知其人，亦何得輕為搦管，如賈人之炫其玉而求售也?抑其心久厭夫高遠玄虛之故習，茫如捕風，一旦幡然，欲得余言以證其生平之志，中庸之德乎?“先民有言，詢于芻蕘 ”，勿齋有之矣!“狂夫之言，圣人擇焉”。余亦有之矣!
[注]①傳心：傳授道統。②芻蕘：指割草砍柴的人。
22.概括第①段的意思。(2分)
23.第②段舉孔子、顏淵為例，對其分析不恰當的一項是()。(3分)
a.以圣賢為例，具體典型，很有說服力。
b.交代“四勿”是圣賢道統傳授的秘訣。
c.借助圣賢之人的做法，引出文章觀點。
d.通過對比，揭示圣人之道的玄妙高遠。
24.作者初見藤君就答應為他作記，原因是什么?(2分)
25.對第③段畫線句理解恰當的一項是()。(2分)
a.“狂夫”借指藤君，表達謙遜之意。
b.“圣人”借指藤君，表達感激之情。
c.作者認為自己境界與圣人相距甚遠。
d.作者為藤君向自己求文而感到慶幸。
26.概括作者的修身理念。(用自己的話作答。)(4分)
二 寫作 70分
27.隨著現代社會的發展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現象的思考。
要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
