在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
我的生活少不了它作文字 我的生活少不了它作文字初二篇一
自行車也分了至少兩個種類：（一）普通自行車，它前后兩個較窄的中等輪胎，兩個輪胎由一個支架支著，手柄在肚子下前方，在支架上有各種各樣的圖案；（二）山地車，它前后兩個較寬一點(diǎn)的輪胎，支架與普通自行車差不多，但它的前頭與座墊有一個杠，支架顏色大致有藍(lán)色、紅色、綠色、黑色等。
普通的自行車，多數(shù)用鐵或鋼制作，所以普通自行車比較重，但是山地車多由高新技術(shù)的碳纖維制成，這種自行車，兒童也能輕輕松松舉起，就好比舉一桶水一樣。
從性能上來說，普通自行車的時速可達(dá)13km每小時，如果用力過猛，車的鏈條還會掉，如果上一些陡坡，有可能感到十分吃力或上不去，但是山地車可達(dá)25km每小時或以上，車子的鏈條不易掉落，一些較陡的坡都可以輕松上去，一些普通車上不去的坡，山地車也有可以上去。
從騎行感受來說，普通自行車的座墊一般都是硬的皮革，如果騎行時間較長，有可能造成屁股陣痛，但是，山地車的座墊有一層網(wǎng)，坐上去十分舒適，就算騎行時間長，也不會感到陣痛。
有一次我騎山地車從寶雞到千湖濕地，用了一個半小時，除了風(fēng)刮的臉疼，其他一點(diǎn)感受也沒有，如果騎普通自行車，騎上兩個半小時都指不定到，而且必定是屁股陣疼，全身勞累，所以當(dāng)時我買自行車時毫不猶豫買了山地車。
于是，山地自行車成為了我生活中必不可少的部分。
我的生活少不了它作文字 我的生活少不了它作文字初二篇二
筷子，是中國人的一大發(fā)明。據(jù)說，世界上共有三種吃東西的方式，直接用手拿的占40%；用筷子夾的占30%，用刀叉的也占30%。
中國早在殷商時代就開始使用筷子，不過，最初不叫“筷”。在《先秦文獻(xiàn)》中作者把筷子稱為“著”。隋朝時期，筷子又被稱為“筋”。
筷“這個稱呼是怎樣出現(xiàn)的呢？據(jù)明代陸容在《菽目雜記》中說，江南吳中稱”著“為”“快兒”。稱帆布為“抹布”這是因?yàn)樾写思芍M“住”和“翻”。大約在明朝以后，快字上又加了個“竹頭”，成為“筷”。這大概是由于筷子大多數(shù)是用竹子做的緣故吧。
筷子的結(jié)構(gòu)幾為簡單。我國的筷子是上粗下細(xì)，下圓上方的。當(dāng)筷子傳到日本時，日本人就把筷子制成圓錐型。
筷子雖然簡單，但中國人在筷子的質(zhì)材和雕飾也做了不少文章。先秦時以有了象牙筷和銅筷，隋唐以來，宮廷，官府和富豪之家，用金銀做筷子，用玉石，珊瑚等雕飾筷子。考究的筷子還要鑲個銀頭，這是用來試驗(yàn)食品是否有毒。如果有毒，銀頭立刻會變成黑色或綠色。
中國人用筷子的功夫常常吸引外國人，西方近年興起了“用筷熱”。還出現(xiàn)專門教人用筷子的“培訓(xùn)中心”。有的醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，使用筷子能帶動人體的30多個關(guān)節(jié)個50多處肌肉，有助于手的靈巧和腦的發(fā)達(dá)。也有人說，中國人手特別巧，與從小就使用筷子有很大的關(guān)系。
據(jù)說，世界上第一家“筷子博物館”在德國。那里展覽了一萬多種產(chǎn)地不同，質(zhì)地不同，以及時間不同的筷子，真可謂一應(yīng)俱全吶！我們用的筷子原來有這么悠久的歷史和如此高的地位。你掌握了嗎？如果掌握的不是太全面，那就請拿起筷子，好好研究一番吧！
我的生活少不了它作文字 我的生活少不了它作文字初二篇三
生活中的許多人，都會隨身帶支筆，可以說，我們的生活少不了它——筆。
一支筆上的幾個部件各有用處，各有所短，缺一不可。一說到介紹筆的結(jié)構(gòu)，我都不知道從何說起了。那就先說說筆桿吧！
筆桿在一支筆中，可以是說比較丑的了。身體高而瘦，構(gòu)造簡單，人家一般都有兩部分組成，它卻只有一部分，但可別小瞧了這一部分，它可是筆中極其重要的一部分啊，如果沒了它，筆，就不好看了，如果沒了它，墨芯拿什么來保護(hù)？如果沒了它，就像五官中少了一員似的，如果沒了它……
接下來，我們就說說常與筆桿接頭的人吧！這個人啊，就是筆帽。她的工作看似不多，其實(shí)，它的工作可多著呢！甚至比筆尖還多。她的工作可重要啦，她的工作事關(guān)筆的質(zhì)量，保護(hù)了筆的一切，整個筆尖在它的籠罩之下就苗條極了。
筆帽里面包著的是筆尖。筆尖啊，它可神通廣大了，它具有常人沒有的力量，它可以在白紙上寫黑字；吸取墨汁源源不斷的送到墨芯的身體里，筆帽啊，有個死對頭，那就是筆芯了，很多人都贊揚(yáng)筆帽，但偏偏筆芯就不服氣。筆芯的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，居于整個筆的中間，上下左右都沒人保護(hù)。還有筆尖，墨芯貼身呢！筆芯的下方就是墨芯了。墨芯體態(tài)秀麗，樣子也非常可愛，但是，能力卻只限于送墨水和接墨水。
筆的全體，同我們?nèi)说娜后w一樣，只要合在一起，就應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作，分工合作，那就處處有力量，處處有用處了，這時，你會發(fā)現(xiàn)，跟本就沒有強(qiáng)弱丑美之分了。
所以說，我的生活少不了筆，我們的生活也少不了筆。
我的生活少不了它作文字 我的生活少不了它作文字初二篇五
書是人類進(jìn)步的起源，早在3000多年前的殷代后期，就出現(xiàn)了有關(guān)占卜兇吉的書。當(dāng)時紙尚未發(fā)明，人們就地取材。以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內(nèi)容刻在上面，這就是最早的圖書。
隨著時間的推移，歷史的.演變，造紙術(shù)和印刷術(shù)的興起，書的材料和印刷方式有了很大的改善。不僅如此，裝幀形式也豐富起來，先后出現(xiàn)了卷軸卷、散頁裝，折業(yè)裝等裝幀藝術(shù)形式。
論大體，書由封面、扉頁、目錄、正文、標(biāo)題等部分組成；論小體，書由前言、后記引文、注文，附錄等部分組成。結(jié)構(gòu)繁多，卻不令人感到紊亂，正是它的特點(diǎn)。
封面，又名書皮或封一，記載書名，著者，出版社等信息。扉頁是為補(bǔ)充信息而存在，也可裝飾圖書增加美感。
隨著科技的發(fā)展，書有兩種形式，紙質(zhì)書和電子書。紙質(zhì)書擁有實(shí)體，是傳統(tǒng)的讀書方式；電子書可在手機(jī)，電腦等電子產(chǎn)品上閱讀。雖然電子書沒有令人耳目一新的封面，沒有蘊(yùn)含作者內(nèi)心情感的輔文，但它方便，迅捷的特點(diǎn)，正是紙質(zhì)書不可比擬之處。
書于我很重要。當(dāng)我生氣時，書接收了我的怒火；當(dāng)我傷心時，書用它的語言安慰我；當(dāng)我疑惑時，書為我指引著方向。我和書，亦師亦友，不可分離。
讀書可以開闊人的視野，增長人的知識，陶冶人的情操，也是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。
書讓我知道，從古至今跟我有相同煩惱并且同樣在尋找答案的人很多，這種腳踏實(shí)地建立起來的東西形成我精神上的支持，是我前進(jìn)的不竭動力。
我的生活少不了它作文字 我的生活少不了它作文字初二篇六
手機(jī)，一個人人皆知的東西，它已經(jīng)成為了現(xiàn)代生活必不可少的工具。
手機(jī)分為金屬結(jié)構(gòu)和塑膠結(jié)構(gòu)，接著是主板，其次還有附帶的攝像頭及例如聽筒等電子元器件。
手機(jī)的用處極其之多，它為我們的生活帶來了極大的便利。手機(jī)的攝像頭就如同一個照相機(jī)：出門旅行時，用它記錄旅行生活；宣傳商品時，用它拍商品圖；和朋友在一起時，用它拍下和朋友的合照。手機(jī)比照相機(jī)輕巧的多，出門攜帶十分方便。
古時候的人們只能靠送信傳遞信息，那樣花的時間又多又消耗人力，而如今的手機(jī)有遠(yuǎn)程電話功能，甚至可以在國內(nèi)跟國外的親朋好友打電話。
手機(jī)里富含許多高質(zhì)軟件，如同qq、微信、微博等社交軟件，它們促進(jìn)了人際交往，讓許多在現(xiàn)實(shí)中不敢交友的人們結(jié)識網(wǎng)友。qq和微信還可以語音通話和視頻通話，視頻通話就像跟人面對面聊天，即使兩人相距很遠(yuǎn)，也如同站在一起一般。當(dāng)然，在手機(jī)發(fā)達(dá)的同時，無意義軟件和網(wǎng)上損友也變多了，所以在使用網(wǎng)絡(luò)的同時也要注意辯識信息和交友謹(jǐn)慎。
對于正在學(xué)習(xí)的我們來說，手機(jī)也有著極大的用處。手機(jī)瀏覽器上擁有許多電子課本和學(xué)習(xí)資料，它們對我們的知識增多起著很大的作用。學(xué)習(xí)完新課后，放學(xué)回家可以用這些資料來鞏固今天所學(xué)的新知識。許多大考真題也可以在手機(jī)上查找，幫助我們熟悉所沒見過的題型。
手機(jī)也可以用來娛樂，減少平時帶來的壓力，但在娛樂的同時也要注意調(diào)整作息，勿沉迷與網(wǎng)絡(luò)游戲，傷害身心。
我們的生活少不了手機(jī)，手機(jī)為我們帶來了許多便利，它有利也有弊，關(guān)鍵在于你如何去使用它，利用它。
我的生活少不了它作文字 我的生活少不了它作文字初二篇七
在我們的日常生活中，每天都能接觸到許多物品，但這樣?xùn)|西卻是我們生活中必不可少的，它就是我們一日三餐都離不開的筷子。歷史延至今天，古人悠閑的生活態(tài)度已經(jīng)埋沒在現(xiàn)如今高效率、快節(jié)奏的時代旋律里，可唯有筷子，歷經(jīng)了千年，還是那般的經(jīng)久不衰，亦如中國人剛強(qiáng)不屈的品質(zhì)。
“民以食為天”，對于善喜美食的中國人而言，筷子是進(jìn)食的工具，也自然是必不可少的。古時稱筷子為“箸”，閩南話至今沿用此音。后來據(jù)說吳人為了避免同意便改“箸”為“筷”也就是船行得快，一帆風(fēng)順。漢代又稱筷子為“挾”，意為夾住再提起，這也十分形象地道出了筷子的使用方式。
當(dāng)祖先結(jié)束了茹毛飲血的生活時，筷子便隨著文明一起誕生了，迄今為止，筷子的種類就多達(dá)六百余種，有商朝的銅筷、春秋時的鐵筷、玉制筷等。在唐朝，筷子還曾用來象征人的剛正不阿。唐玄宗就曾賜給宰相一雙金箸道：“非賜汝金，蓋賜卿以箸，表卿之直耳。”這也就是“賜箸表直”的典故。
現(xiàn)在最常見的是竹制、木制、塑料制的筷子，它們不像金屬筷子那么重，也不像玉制筷子那樣昂貴，做工簡便亦可就地取材。
筷子不僅有象征意義，還有特殊作用。現(xiàn)在說的“籌算”最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，是用筷子來計算的一種方法。漢代數(shù)學(xué)著作中也曾提到過利用“籌算”來計算體積和容積。總之，“籌”使我國古代數(shù)學(xué)達(dá)到了很高水平。
一個民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，常常體現(xiàn)該民族人民的處世特色。就像中國使用筷子，而西方善用刀叉，從中可看出中、西方人性格的差異。正如蔡元培先生回答西方人提問時所說：“中國人從來都是崇尚文明，而不是崇尚武力。”，這也就是從餐桌上可以看出中國人和西方人的區(qū)別吧！
