青海景點導游詞介紹(八篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

青海景點導游詞介紹篇一

馬步芳公館位于青海省西寧市為民巷13號，省醫院附近。

最為完整的民國時的建筑

“馬步芳公館”是青海省保存最為完整的民國時的建筑，也是全國唯一一座選用玉石建造的官邸，具有 公館正門

較高的歷史文物價值和濃郁的地方民族文化特色，1986年被省政府確定為省級重點文物保護單位。“公館”保留下來的院落占地近3萬平方米，建筑面積6800余平方米，共有房屋298間，分別由前院、中院、南院、西一號院、西二號院、西三號院以及后花園等7個獨立而又聯系的院落組成，各院和重要廳宅都有暗道相通，院落設計精巧，建筑古樸典雅，整個院落透出老宅的深沉、莊嚴和神秘的氣息。景區20__年已經被評為國家4a級旅游景區 。

公館的六個院落

前院

第一個即前院，是辦公和接待賓客的院子，這個院子里有玉石廳、貴賓廳和東西兩廳。院子正中，擺放 玉石廳

著一臺1942年的美式悍馬小吉普。

貴賓廳又稱為北房，是接待少數民族賓客的處所，面積139平方米，由中廳和左右廂房組成。左廂房內鋪設地毯，中間有一排低矮的小方桌。右廂房中，有一座仿俄式方形壁爐，壁爐表面由玉石鑲嵌，周圍飾有花紋圖案，做工精致，別具一格。右廂房還有兩幅對聯，一幅是蔣中正的：一路沿溪花覆水，幾家深處碧藏樓。一幅則是紀曉嵐的真跡，錄姚步瀛詠梅詩：淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。

玉石廳因內外墻面均用玉石砌成而得名，面積96平方米，該廳和公館其他建筑所用的玉石，產于青海興 絕版珍貴照片，張學良和蔣介石唯一的合影!

海、互助等地，當地人稱“羊腦石”，其硬度不高，但質地細膩，做建筑材料裝飾房屋，顯得雅致、美觀。玉石廳是公館的客廳，用于接待來公館的貴賓。走進玉石廳，迎面是老式桌椅，墻上掛著許多當年的老照片，還有孫中山的畫像和-黨旗。

正院

第二個院落是正院，是馬步芳居住和工作的地方，這里是當年青海省的政治、軍事中心，這個院子里有馬步芳居室，他兒子馬繼援居室;馬繼援夫人張訓芬居住的小樓;另外還有副官、參謀樓及北會議廳和南接待廳。 “馨廬”

正院正中，立著一塊大理石，上面是當年的國民政府主席林森題寫的“馨廬”二字，“馨廬”取意是按唐代詩人劉禹錫《陋室銘》中的詞句“惟吾德馨”中的“馨”，“馨”字下是香，暗合馬家父子的名號“子香、少香”，“廬”取《陋室銘》中“諸葛武侯廬”的“廬”。

正院南北房和東北角小樓均為客房。南面是展銷玉石的玉石宮，門前擺放著一把太師椅，是用上百年的老樹根雕成的，寓意根成百年，添壽添福，時常有人到上面坐一坐。

青海景點導游詞介紹篇二

馬步芳公館始建于1942年6月(民國31年)，耗資3000萬大洋，次年6月建成，為馬步芳私邸，取名為“馨廬”。 在馬公館里許多建筑的墻面鑲有玉石，故人們亦稱為“玉石公館”。公館由多個院落和不同形式的房舍以及花園組成，各個院落的房舍布置有序，結構嚴謹。構成了統一和諧的整體。位于公館南端的后花園栽種了名貴的花卉和樹木，還有亭榭，著名的“曉泉”也在其內。

馬步芳公館位于青海省西寧市為民巷13號，省醫院附近。

最為完整的民國時的建筑

“馬步芳公館”是青海省保存最為完整的民國時的建筑，也是全國唯一一座選用玉石建造的官邸，具有 公館正門

較高的歷史文物價值和濃郁的地方民族文化特色，1986年被省政府確定為省級重點文物保護單位。“公館”保留下來的院落占地近3萬平方米，建筑面積6800余平方米，共有房屋298間，分別由前院、中院、南院、西一號院、西二號院、西三號院以及后花園等7個獨立而又聯系的院落組成，各院和重要廳宅都有暗道相通，院落設計精巧，建筑古樸典雅，整個院落透出老宅的深沉、莊嚴和神秘的氣息。景區20xx年已經被評為國家4a級旅游景區 。

公館的六個院落

前院

第一個即前院，是辦公和接待賓客的院子，這個院子里有玉石廳、貴賓廳和東西兩廳。院子正中，擺放 玉石廳

著一臺1942年的美式悍馬小吉普。

貴賓廳又稱為北房，是接待少數民族賓客的處所，面積139平方米，由中廳和左右廂房組成。左廂房內鋪設地毯，中間有一排低矮的小方桌。右廂房中，有一座仿俄式方形壁爐，壁爐表面由玉石鑲嵌，周圍飾有花紋圖案，做工精致，別具一格。右廂房還有兩幅對聯，一幅是蔣中正的：一路沿溪花覆水，幾家深處碧藏樓。一幅則是紀曉嵐的真跡，錄姚步瀛詠梅詩：淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。

玉石廳因內外墻面均用玉石砌成而得名，面積96平方米，該廳和公館其他建筑所用的玉石，產于青海興 絕版珍貴照片，張學良和蔣介石唯一的合影!

海、互助等地，當地人稱“羊腦石”，其硬度不高，但質地細膩，做建筑材料裝飾房屋，顯得雅致、美觀。玉石廳是公館的客廳，用于接待來公館的貴賓。走進玉石廳，迎面是老式桌椅，墻上掛著許多當年的老照片，還有孫中山的畫像和-黨旗。

正院

第二個院落是正院，是馬步芳居住和工作的地方，這里是當年青海省的政治、軍事中心，這個院子里有馬步芳居室，他兒子馬繼援居室;馬繼援夫人張訓芬居住的小樓;另外還有副官、參謀樓及北會議廳和南接待廳。 “馨廬”

正院正中，立著一塊大理石，上面是當年的國民政府主席林森題寫的“馨廬”二字，“馨廬”取意是按唐代詩人劉禹錫《陋室銘》中的詞句“惟吾德馨”中的“馨”，“馨”字下是香，暗合馬家父子的名號“子香、少香”，“廬”取《陋室銘》中“諸葛武侯廬”的“廬”。

正院南北房和東北角小樓均為客房。南面是展銷玉石的玉石宮，門前擺放著一把太師椅，是用上百年的老樹根雕成的，寓意根成百年，添壽添福，時常有人到上面坐一坐。

青海景點導游詞介紹篇三

打開世界地圖，如果在亞洲大陸上縱橫劃一個十字， 格爾木昆侖旅游區我們會發現，青海省格爾木市正好處在亞洲大陸的十字中。格爾木市背靠昆侖山，身居萬寶匯集的“聚寶盆”柴達木盆地，形成以格爾木為中心的昆侖文化旅游區。

昆侖山從帕米爾高原隆起，凌空而下，浩浩蕩蕩，橫貫東西數千里;茫茫蒼蒼，雪峰高聳，冰川縱橫，巍峨神奇。從遠古開始，昆侖山就成為中華各民族共同向往的圣地。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍祖之脈”。古往今來，有多少先賢智者，騷人墨客，劍客奇士，天涯游子，遙望西天，情寄昆侖，用詩詞歌賦來表達他們對昆侖的向往和仰慕。其中以李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽昆侖”的華章，成為吟詠昆侖的代表作。中華文化眾多的神話故事出自昆侖，如女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。中國古典名著《西游記》 、《封神演義》和金庸的《天龍八部》等多部通俗小說都提到昆侖山。

昆侖山東西長2500公里，平均海拔5000米，西段喀拉昆侖山是塔里木盆地與藏北高原祁連山、中支昆侖山、南支唐古拉山。昆侖山中萬壑縱橫，蘊藏著無盡的壯美、神秘和富饒。

主要景觀

瑤池風景區湖水明澈如鏡，湖的四周草青沙白;在湛藍的天宇下，山色、天光、云影在湖水中相依共舞，在寧靜安詳中透著仙氣和靈氣。

站在昆侖山口，東西昆侖盡收眼底。往東看，在靜寂的萬古雪野中，玉虛峰孤兀雄起，勢壓萬山，造就了冰雪世界特有的自然景觀。傳說中玉虛峰是西王母女兒玉虛公主的化身，山峰巍峨高聳，峰頂終年云霧繚繞，白雪皚皚，山間奇峰怪石活靈活現，飛禽走獸不時出沒。山下綠茵草地上造型地貌廟宇宮殿錯落有致，構成一幅人間仙境的美麗畫卷。不遠處又有玉珠峰，相傳是西王母另一個女兒玉珠公主的化身。玉珠峰終年積雪，冰川縱橫，巍峨壯觀，在主峰周圍海拔5400米以上雪峰有20余座。玉珠峰南側冰雪地形各異，冰川末端形成為10余米高的冰琴。玉珠峰南側高山草甸帶是野生動物的天堂，經常有成群的藏原羚、藏羚羊、藏野驢等珍稀動物活動。玉珠峰是登山愛好者體驗登山、學習冰雪技術的理想山峰，是理想的高山冰雪訓 格爾木昆侖旅游區

練場地。每年都會迎來來自世界各地的登山探險愛好者，成為具有一定影響力的初級登山愛好者登山探險的首選基地。

格爾木昆侖文化旅游區是國家4a級旅游區，地處柴達木盆地，它依托昆侖山深厚的文化底蘊和柴達木盆地豐富的資源，已經形成以工業旅游、尋根朝覲、登山探險、歷史探古、文化旅游等為主的西部旅游中心。此旅游區旅游資源極其豐富：茶卡鹽湖、萬丈鹽橋使人走入夢幻般的鹽世界;納赤神泉被譽為“冰山甘露”，至今還流傳著當年文成公主一行進藏時在此歇息的佳話;生活在柴達木盆地的蒙古族在青海高原數百年的生活過程中，已經逐步形成了具有青海特色的蒙古族風情;分布在柴達木盆地西北部的雅丹地貌為世界所罕見。遠遠望去，高高低低的小山丘翩翩起舞，似鯨魚、游龍在沙海中翻騰。近看猶如古城堡、金字塔、獸形、圓柱形……身臨其境，猶如進入迷宮。這樣宏大的雕琢工藝品，是大自然金國漫長地質時期鬼斧神工的作品，具有很高的旅游觀賞和科學研究價值。

“仁者悅山，智者悅水”，在不斷的攀登中，我們可以見識昆侖的山、昆侖的水、昆侖的云和昆侖的千秋雪，這就是昆侖的魅力所在。

青海景點導游詞介紹篇四

拙政園始建于明正德四年(1509)，為明代弘治進士、御史王獻臣棄官回鄉后，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成。取晉代文學家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之為政也”句意,將此園命名為拙政園。王獻臣在建園之期,曾請吳門畫派的代表人物文征明為其設計藍圖,形成以水為主，疏朗平淡，近乎自然風景的園林。王獻臣死后，其子一夜豪賭，將園輸給徐氏，其子孫后亦衰落。明崇禎四年(1631)園東部歸侍郎王心一，名“歸田園居”。

園中部和西部，主人更換頻繁，乾隆初，中部復園歸太守蔣棨所有。咸豐十年(1860)太平軍進駐蘇州，拙政園為忠王府，相傳忠王李秀成以中部見山樓為其治事之所。光緒三年(1877)西部歸富商張履謙，名“補園”。解放后，在黨和政府的關心下，進行搶修，一代名園得到了保護，并于1952年正式對外開放中、西部部分,1960年東部整修完畢,東、西、中三部分完整開放，1961年3月4日列入首批全國重點文物保護單位。1997年12月4日，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

拙政園位于蘇州市東北街178號，占地面積520xx平方米，全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點有：蘭雪堂、綴云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部為拙政園精華所在，池水面積占1/3，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建筑為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙、回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等。

拙政園是蘇州四大名園之一，同時和蘇州留園、北京頤和園、熱河避暑山莊并稱為“中國四大名園”1961年被列為全國重點文物保護單位，1997年，與蘇州留園、蘇州網師園、蘇州環秀山莊一起被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

蘇州拙政園始建于明代正德四年(1520xx年)。御史王獻臣因官場失意而還鄉，以大弘寺址拓建為園，拙政園的園名是根據西晉潘岳的《閑居賦》中的“此亦拙者之為政也”之句縮寫而成的。

“拙”實指不善在官場中周旋之意，是陶潛“守拙歸田園”中的“拙”全園約五分之三為水，足可表現園主這種江湖之志。惲格在題他所作的拙政園圖時，寫出了園景所寓的主題：“秋水長林，致有爽氣。獨坐南軒，望隔岸橫崗……使人悠然濠濮間趣。”

王獻臣之后，屢更園主，王心一、葉士寬、張履謙等二十多人先后為園主，因曾有“復園”“將園”“吳園”“書園”“補園”等名園。現全園包括中部(拙政園)西部(舊補園)東部(歸田園居)三部分。

東部景區明快開朗，以平岡遠山、竹塢曲水等田園風光為主，蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭等建筑點綴于池水、山石、草木之間。拙政園東部和中部，是用一條長長的復廊隔開的。走廊的墻壁上開有25扇花窗，使東部和中部隔而不斷。池島假山取勝，這是全園的精華部分，池水面積占三分之一，以水為主，池廣樹茂，景色自然，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、小滄浪和枇杷園等。西部園內建筑大都建成于清代，其建筑風格明顯有別于東部和中部。西部臺館分峙，回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、十八曼陀羅花館、留聽閣、倒影樓等。

拙政園之所以有這么高的知名度，其中有兩個原因：一是拙政園是我國民族文化遺產中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設計、建筑造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”。另一個原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺上叱咤風云的人物提供了活動場所。其中有：錢牧齋和柳如是，明末御史、刑部侍郎王心一，太平天國忠王李秀成，江蘇巡撫李鴻章和張之洞等。

青海景點導游詞介紹篇五

襄樊古隆中位于湖北省襄樊市襄陽以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍圖“隆中對策”都發生在這里。境內有中央與地方共建高等學校——襄樊學院。

古隆中是三國時期杰出政治家、軍事家諸葛亮青年時代(17-27歲)隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達20xx年之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當時三分天下的局勢，提出了一統天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。

現在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區。主景區古隆中位于襄陽城西十三公里處，自然景色優美，人文景觀豐富。

古隆中 形成文物風景旅游區已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅;水不大而澄清;地廣而平坦;林不大而茂盛”，隆山聳翠，山亙綿，旗山旋峙。明代已經形成了“隆中十景”：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石。1949年以后，又先后修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、長廊、觀星臺、棋盤石、琴臺、孔雀寨、猴山等眾多景點，近年又新建了“千古名相諸葛亮彩塑展”、上山滑道和山頂標志性建筑——騰龍閣，漢文化景區、龍泉居等既可賞景、又能旅居的旅游風景點，進一步完善了景區旅游服務功能，豐富了文化景觀，擴大了景區容量。古隆中形成了一個融觀瞻、度假修養于一體的風景名勝區。景區內群山環抱、松柏參天，景色頗為優美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺等。1994年經國務院審定列為國家4a級風景名勝區。1996年經國務院審定公布為全國重點文物保護單位。

古隆中位于襄樊市襄陽城西隆中山東。從火車站做坐512路巴士，車費1元。在隆中車站停車并折返回城。下車后會有很多“電麻木”拉客去隆中景區，也可步行過去。

牌坊亦稱牌樓，為昔時 旌 表所謂忠貞之紀念建筑。襄陽“古隆中”牌坊亦屬此列，為清光緒十九年(公元1893年)湖北提督程文炳所建。

“古隆中”石牌坊高約六米，長約十米，其建造材料為青石開榫組裝而成，依外觀形式為柱不出頭有樓，四柱三牌樓式。“古隆中”牌坊寬三間，中為中間，兩旁為次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前后及旁，以十個紋頭砷石支撐。牌坊定盤枋斗口架正昂板，兩正昂間置花板，并雕流空花紋，以為裝飾。正昂上平鋪脊筒檐板，其檐板叉出發戧，戧角作鴿尾形。牌坊脊板兩端并飾魚龍吻，中央置火焰珠。

“古隆中” 牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕漁樵耕讀及二龍戲珠，兩邊門柱正面上雕刻“三顧頻繁天下計;兩朝開濟老臣心。”作者陳維周，清安襄隕荊兵備使者。此聯摘自杜甫《蜀相》詩，唐肅宗上元元年(公元760年)，杜甫拜謁了成都武侯祠，時值國家多難，杜甫在政治上遭到打擊，他觸景生情，寫下了這首詩。對聯在此表述了公元220xx年，劉備為了興復漢室，三顧草廬以求天下大計。諸葛亮感激劉備三顧之恩，輔佐劉備開創蜀漢基業，匡濟劉禪鞏固、發展蜀漢大業，表現了老臣諸葛亮一片忠心。在牌坊背面的字碑上刻著“三代下一人”，作者陳維周此匾所題鎮雄為地名，當屬云南所轄，后學是歉詞，意即后輩學生。匾額高度稱頌諸葛亮是夏、商、周以后的第一人杰。門柱上雕刻“伯仲之間見伊呂;指揮若定失蕭曹。”作者陳維周，此聯選自杜甫于唐代宗大歷元年(公元766年)初夏到菱洲(今四川奉節)期間寫的《詠懷古跡五首》之五中的詩句。對聯在此稱頌 諸葛亮的文韜武略與 伊尹(商湯佐臣)、呂尚(周代齊國始祖，俗稱姜太公)不相上下，指揮調度從容鎮定連蕭何(西漢第一任臣相)、曹參(西漢大臣，曾任齊相9年，后繼蕭何為漢惠帝臣相)與 之相比都顯得遜色。“古隆中” 牌坊次間上、下枋雕雙鳳朝日、鹿鶴同壽、麒麟送子、赤虎朋壽等浮雕，中間字碑雕刻“澹泊明志;寧靜致遠。”此聯出自諸葛亮《誡子書》，意為恬靜寡欲，志向才能明確;安寧清靜，目標方可遠大，苦學積才，明志致遠，這一格言至今還讓我們領悟

志見出師表;好為梁父吟。 ——郭沫若題武侯祠 此聯落款署有：“一九0年歲首題為襄陽隆中諸葛草廬，寄自北京什剎海，郭沫若”。《出師表》：即建興五年諸葛亮出祁山伐曹魏前上后主劉禪的表。《梁父吟》：樂府《楚調曲》名，屬齊地土風。據《三國志·諸葛亮傳》載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”諸葛亮藉以寄托自己的抱負。 垂功劉氏業;遺范漢家風。 ——李鐸題武侯祠 李鐸，當代書法家。落款署有“湘醴李鐸為襄陽隆中諸葛故居撰聯，甲子孟夏于隆中”。此聯刻木懸掛于武侯祠內正廳。垂：流傳。劉氏：劉備父子。業：統一大業。范：楷模，典范。

三顧頻煩天下計;一番晤對古今情。 ——-1965年1月題武侯祠 -，無產階級革命家，0創始人之一，原國家副主席。(注)此聯刻木懸掛于武侯祠內正廳。一番晤對：指劉備與諸葛亮隆中對策。千百年來，“三顧茅廬”一直被視為禮賢下士的典范，而《隆中對》更是千古絕唱。董老對此大加謳歌。

伯仲之間見伊呂;先生有道出羲皇。 ——黎天才集杜甫句題武侯祠 黎天才，1863年出生，民國將領，曾任職于張學良手下。此聯刻木懸掛于祠內楹柱上。道：立國策略和治國方略。羲皇：神話傳說中的帝王，一作伏羲、宓犧、包犧。傳說他很有圣道，教人們結網捕魚，造字畫卦。聯句集杜甫詩句，上聯見《詠懷古跡五首》之五，下聯出自杜甫《醉時歌》。

二表深心透武略;三分鼎足見文韜。 ——王學仲題武侯祠 此聯刻木懸掛于祠內正廳兩側楹柱。透：顯露。武略：武藝，即治國理民、戰略戰術方面的才華。文韜：文才。二表：指前、后《出師表》。三分，指預定天下三分的《隆中對》。

問鼎三分三顧地;出師兩表兩朝心。 ——閻鈞天題武侯祠 聞鈞天，湖北浠水人，花鳥畫家。此聯落款署有“壬戌七月，閻鈞天八十三歲時書”。現刻木懸掛于正廳兩側楹柱。問鼎：夏、商、周三代以九鼎為傳國之寶，楚子向王孫滿問鼎，有覬覦周室之意，后遂以問鼎喻篡奪。《晉書·王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之”。這里借喻策劃重振漢室，一統天下。

當年正氣扶元氣;萬世人心仰赤心。 ——靜軒題武侯祠三義殿 靜軒，襄樊人，在書法、美術、文學、歷史學等方面，都有一定的造詣。此聯刻木懸掛于祠內偏廳“三義殿”門側楹柱。元氣：中國哲學概念，指產生和構成天地萬物的原始物質。《言毒》：“萬物之生，皆稟元氣”。這里借喻漢統。

空山蘋藻思靈澤;故國松楸夢惠陵。 ——佚名題武侯祠

抱膝夢回梁父吟;鞠躬淚灑老臣心。 ——襄陽王樹人題武侯祠 抱膝：《三國志·諸葛亮傳》注引《魏略》：亮“每晨夜從容，常抱膝長吟”。宋劉光祖《祭諸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊呂比縱”。

三顧草廬知節操;兩出師表見精忠。 ——襄陽王樹人題武侯祠 節操：氣節，操守。左思《詠史》：“功成恥受賞，高節卓不群”。聯句意為：三顧方知亮氣節，兩表反映臣忠心。

青海景點導游詞介紹篇六

晉祠，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念西周初年(公元前11世紀)武王次子、晉國開國侯而建。創建年代已不可考。北魏酈道元的《水經注》就有關于晉祠的記載，可見當時已經頗為出名了。

晉祠現已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。這里殿宇、亭臺、樓閣、小橋、古樹互相映襯，山環水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，馳名中外。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等。

侍女像

圣母殿是晉祠的主體建筑。殿內，除圣母居中端坐外，旁有42尊侍女像。她們有的灑掃，有的梳妝，有的奉飲食，有的侍起居，還有音樂歌舞，文印翰墨等，各有所司。盡管她們職務不同，但都長期禁錮在宮廷之中， 其哀怨、慍怒、厭倦和抑壓之情，在她們的面部都有著細膩生動的刻劃。在我國古代泥藝術中是比較罕見的作品。

奉圣寺

全稱十方奉圣禪寺，在晉祠的最南部。這里曾是唐代大將尉遲敬德的別墅，有掛甲樹仍立于院中。奉圣寺北有舍利塔，高38米，為七級八角形，每層四面有門，并繞以琉璃勾欄，可供憑倚，登塔遠望，晉祠全景盡收眼底。村莊、田野一覽無遺。

金人臺

古稱蓮花臺。在晉祠中軸線會仙樓正西。因臺上四隅各鑄鐵人一尊，亦稱鐵太尉。臺正方形，四周砌欄桿，正中設琉璃瓦小焚帛爐樓，高約4米。

四隅金人以西南隅為最佳，其胸前有“北宋紹圣四年鑄”銘文，西北隅鐵人為次年所鑄，頭為明永樂二十一年補造;東南隅為北宋元祐四年鑄造，東北隅為1920xx年補鑄。據《太原縣志》載，祠為晉水源頭，故鎮以金神，為防水患。

魚沼飛梁

在晉祠圣母殿前，北宋時與圣母殿同建。魚沼為水三泉之一，沼上架橋曰“飛梁”，亦稱“板橋”，其結構為水中立小八角石柱三十四根，柱礎為寶裝蓮花，石柱之上置斗拱，梁枋，襯托橋面，東西平坦連接圣母殿與獻殿，南北兩翼下斜至岸邊。

平面呈十字型，四周有勾欄圍護可憑依。形制特殊，橋東月臺上有鐵獅一對，神態勇猛，造型逼真，鑄于北宋政和八年(1120xx年)。

難老泉

出自懸甕山下的斷巖層，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數萬畝稻田。

李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。難老泉上有水母樓，是晉源神祠。祠內，水母端莊秀麗，據甕而坐，她束發未竟，神態自若。

青海景點導游詞介紹篇七

據傳西漢年間，郴州城東潘家坪有一位長得十分漂亮又知書識禮的潘姓姑娘，有一次在郴江邊洗衣服，被一根江水飄來的紅絲線纏住了洗衣用的棒槌，用手扯不掉，她就用嘴去咬，紅絲線卻鉆入她肚中，由此受孕，為避村人恥笑，她躲在蘇仙嶺的一個石洞中生下一個男孩，此即蘇仙。蘇仙出生后，有白鶴以羽暖其身，有白鹿喂其奶水。蘇仙后被其母因景取名蘇耽，自小修煉，修成后跨白鶴升天。因其飛升前曾先知次年郴州附近將遭瘟疫，遂囑其母以井水、桔葉熬藥解瘟疫之法，其母按其所囑救治了大批中了瘟疫的百姓。百姓們感其恩，為其在蘇仙嶺上修建蘇仙觀，供奉其神像，蘇仙嶺亦由此成名。

蘇仙嶺原名牛脾山，就因為郴人蘇耽在此修道成仙，故改名蘇仙嶺。故早在唐代，蘇仙嶺就享有"天下第十八福地"之美譽。

明代大旅游家在《徐霞客游記》中曾寫到"……明崇禎十年(公元1637)四月初十日……乃持蓋為蘇仙之游。隨郴溪西岸行一里.度蘇仙橋，隨郴溪東岸行，東北二里，溪折西北去，乃由水經東上山，入山即有穹碑，書"天下第十八福地……"。該書直接佑證了蘇仙嶺自古即為古福地，字字珠璣。

蘇仙嶺山頂現有"壽山"大字陽刻，直列楷書，字徑為55 × 45 厘米，旁注"壽山福地"四字鐫于石壁，但"福地"二字至今未現。郴人雅客皆云：蘇仙嶺即是一個大"福地"，何勞再刻"福地"二字?

為貫徹市委、市政府、市城管局提升蘇仙嶺品位，深入挖掘蘇仙嶺文化底蘊的指示，凸現蘇仙嶺作為古"天下第十八福地"的厚重人文遺韻，蘇仙嶺風景區在對大門內廣場馬路旁圍墻進行改造時，造石成山，并在其上鐫刻不同風格、不同大小的"福"字，其字體都出于自唐太宗以來十八代名君之手。以"萬"言多，取名"萬福"意寓吉祥，暗寓此地為"天下第十八福地"古福地。題名"萬福山"，暗寓蘇仙嶺即為"福地"也。傳說從此經過，摸一摸"福"字，數一數"福"字，則會洪福齊天。萬福山的建成使大門內廣場主題更加鮮明。

蘇耽留給世人的不僅僅是美麗的傳說，還留下巨大的文化財富。蘇耽普濟眾生的"橘井泉香"典故，與三國名醫董奉治病救人的"杏林春暖"典故共為中國古老中醫的兩大經典典故，亦是中醫信奉的治病救人道德準則。

蘇耽的"橘井泉香"故事在世界華人中廣泛流傳。蘇耽傳說孕育的文化精神，是全世界華人共同的文化瑰寶。為凸現蘇仙嶺為蘇耽故里，在對大門外廣場馬路旁圍墻進行改造時，壘石成山，疊泉飛瀑，取意于蘇耽"橘井泉香"典故，并與蘇仙嶺豐富人文寶藏相輝映，增加了大門外廣場文化韻味。因石山落瀑在廣場一隅，又緊鄰"天下第十八福地"蘇仙嶺，故取名"臨福隅"。

蘇仙嶺景區有著名的景點，桃花居、白鹿洞、三絕碑、景星觀、升仙石、八字銘、望母松、沉香石、蘇仙觀等均是極具游覽觀景價值的去處。

桃花居位于蘇仙嶺西邊的山腳下，這是上山的起點，在一片綠樹翠竹圍繞掩映的背景下，桃花居面對玉溪，背倚蘇仙嶺。古典樣式的建筑與雅致的自然環境相襯相托，形成了祥和靜謐的"仙境"氛圍。

青海景點導游詞介紹篇八

周莊鎮位于蘇州城東南38公里，著名古畫家吳冠中撰文說“黃山集中國山川之美、周莊集中國水鄉之美”，海外報刊則稱“周莊為中國第一水鄉。周莊有著近九百年的歷史，有豐富的文化蘊涵。西晉文學家張翰，唐代詩人劉禹錫、陸龜蒙等曾居周莊。周莊也是元末明初江南巨富沈萬三的故鄉;周莊也曾留下柳亞子、陳去病等人的足跡。

黃山集中國山川之美、周莊集中國水鄉之美”。若要在中國選一個最具代表性的水鄉古鎮，毫無疑問，她就是“中國第一水鄉”周莊。難怪20xx年apec會議也特別青睞周莊，把她定為上海以外的舉辦地之一。

若要選中國最熱門的水鄉古鎮，周莊想必名列前茅。周莊是水的世界，自然有它獨特的生活形態和風味。那絕不是一兩幢古建筑、三四座老石橋，就能反映出來的。那是一種活生生的生活氣息。你可憑個人的觀察力去發覺它，也可毫不在意便感受到：沿水巷而建的石駁岸和穿竹石欄;鑲嵌在岸邊，變化多端的纜船石;商店出售的草鞋;河畔洗菜、淘米的婦女;圍坐一起繡花聊天的老婦;街角的裁縫店;享受日光浴的馬桶;甚至民居洗滌后的流水聲……。畢竟，它無處不在，而且常常成為攝影師最愛捕捉的鏡頭。很難想象這么一個小鎮，旺季一天內的最高游覽人次竟可以達一萬以上。難怪有人說(上有天堂，下有蘇杭，中間有一個周莊)。

周莊舊名貞體里。北宋元年(1086年)，周迪功郎信奉佛教，將莊田13公頃捐給全福寺作為廟產。老百姓感其恩德，遂將貞體里該名為周莊。

周莊鎮位于蘇州城東南38公里、昆山市境內西南33公里，是個具有九百余年歷史的水鄉古鎮，被澄湖、淀山湖和南湖所環抱。由于有河湖阻隔，使它避開了歷代兵焚戰亂，至今仍完整的保存著原有的水鎮建筑物及其獨特的格局，全鎮百分之六十以上的居民為明清建筑;如元末明初巨富沈萬三后裔所建的沈廳、明初中山王徐達后裔所建的張廳，都是明清住宅的典范。

周莊四面環水，為澤國，南北市河、后港河、油車漾河、中市河，形成“井”字形。居民傍河筑屋，依山成街，河道上橫跨14座古橋，還有那份敦厚純樸的古鎮民風，呈現一派古樸、明靜的幽雅，是江南典型的“小橋、流水、人家”。難怪周莊一直成為攝影師、作家、藝術家、甚至電視電影的取景最佳地點。

周莊的魅力在于她的文化蘊涵，沈廳、張廳、迷樓、葉楚傖故居、澄虛道院、全福寺等名勝古跡，具有很高的歷史、文化和觀賞價值。有河有街必有橋。周莊古橋多，極具特色。著名的有雙橋、富安橋等。

全鎮橋街相連，依河筑屋，小船輕搖，綠影婆娑，崇尚返樸歸真的游人會情不自禁地吟誦：吳樹依依吳水流，吳中舟輯好夷游。