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古鎮(zhèn)旅游發(fā)展現狀論文篇一
摘要：成都周邊古鎮(zhèn)星羅棋布。近年來，這些古鎮(zhèn)紛紛走旅游開發(fā)的道路，較大的開發(fā)強度和不適宜的開發(fā)方式對古鎮(zhèn)產生了很大影響。本文通過對其中一些古鎮(zhèn)的親身體驗，對成都周邊古鎮(zhèn)旅游文化的問題進行了一個總結。
關鍵詞：古鎮(zhèn)旅游;成都周邊
1成都周邊古鎮(zhèn)旅游資源
成都境內地形復雜多樣，山地、平原、丘陵等地貌層出不窮，氣候溫和;4000多年的歷史，身為古蜀文化的中心;加上發(fā)達的商業(yè)，便利的區(qū)域交通，使成都的周邊產生了一個個古村落聚落，演變成現在的古鎮(zhèn)。現代人生活在水泥森林里，人與人之間日漸冷漠，總會不由自主的對祖先的生活模式充滿著向往，因此古鎮(zhèn)旅游在現在越來越流行，成都人及外地人對古鎮(zhèn)的喜愛從古鎮(zhèn)的開發(fā)力度上也可見一斑。
成都周邊古鎮(zhèn)星羅棋布，媒體、網絡、娛樂總有“成都最美的十大古鎮(zhèn)”、“成都最好吃好玩的幾大古鎮(zhèn)”之說，據不完全統(tǒng)計，成都周邊開發(fā)古鎮(zhèn)有黃龍溪、懷遠古鎮(zhèn)、上里古鎮(zhèn)、安仁古鎮(zhèn)、元通古鎮(zhèn)、悅來古鎮(zhèn)、街子場、平樂古鎮(zhèn)、西來古鎮(zhèn)、洛帶古鎮(zhèn)、火井鎮(zhèn)、白鹿古鎮(zhèn)、唐場鎮(zhèn)、泰安鎮(zhèn)等十余個;未開發(fā)古鎮(zhèn)更有羅泉古鎮(zhèn)、柏合古鎮(zhèn)等等。這些古鎮(zhèn)物質遺存和精神內涵各有不同。
2代表古鎮(zhèn)吸引力分析
2.1自然景觀通常，古鎮(zhèn)的自然景觀都由鄉(xiāng)村田園景觀、山水景觀、古樹木景觀三種要素組成。鄉(xiāng)村田園景觀是古鎮(zhèn)賴以生存的生態(tài)基質，也使構成古鎮(zhèn)的視覺背景。而水景觀則是一些古鎮(zhèn)的核心區(qū)，如黃龍溪的同名水景;街子古鎮(zhèn)的味江河水系，平樂古鎮(zhèn)白沫江“一江分三水”的特色水景觀，都以一條寬寬的水系作為重要景觀，沿河流設置游憩灘涂，游船活動等。另外古鎮(zhèn)悠久的歷史，留下了很多古榕樹、古柏樹，充滿靈氣讓人驚嘆。
2.2人文遺產古鎮(zhèn)人文遺產主要有街巷、古代建筑以及、民居建筑群等。古街一般呈魚骨型的基本形態(tài)，一條主街兩側接著幾條小街，傳統(tǒng)民居沿著街道次第排列，尺度親切，空間連續(xù)，偶爾出現的重要歷史遺跡成為街道的核心節(jié)點。
2.3文化古鎮(zhèn)文化底蘊豐富，一般有歷史文化、特色文化、生活文化等，如位于龍泉驛的洛帶古鎮(zhèn)，就是客家文化與中原文化的結合地，同時生活在此的原住民也有著與都市不同的生活方式，從而孕育了一種慢節(jié)奏、和諧閑適的生活文化。
3古鎮(zhèn)旅游現狀問題
3.1原真性與原住民的問題
古鎮(zhèn)原住民數量正在消減之中。在現代開發(fā)方式下，部分古街屋主將房屋店鋪轉讓給外地人開店，收取租金以獲得商業(yè)利益。更有許多年輕人搬出古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)居民結構老齡化越來越明顯，隨著留守居民年齡越來越大，而后代多在外定居，最終會導致原住民流失。現代旅游業(yè)喧鬧的環(huán)境對部分原住民民的生活帶來困擾。據調查，原住民生活質量并不是很高，也催生他們離開古鎮(zhèn)的想法。原住民文化是古鎮(zhèn)文化的重要組成部分，隨著他們的流走，古鎮(zhèn)的文化內涵也將受到損害，古鎮(zhèn)將會喪失生命力。
3.2古鎮(zhèn)開發(fā)方式的問題
現在成都周邊古鎮(zhèn)的開發(fā)主要都是以旅游為導向。通常將歷史街區(qū)看作旅游資源，而把保護當作獲得經濟利益的手段。然而從長遠來看，保護的目的是為了獲得歷史文化遺產的延續(xù)，就需要保護對象的原有價值，而不是滿足眼前的經濟利益。為了使歷史文化資源適應現代生活的生存環(huán)境，實現經濟社會下的可持續(xù)發(fā)展、要妥善處理保護與開發(fā)的關系，科學確定開發(fā)方式和開發(fā)強度，正如國家文物局局長單霽翔在第三屆“中國歷史文化名街”評選中指出的，歷史街區(qū)要“保護”而不要“打造”。
3.3缺乏特色的問題
成都周邊古鎮(zhèn)數目多，而地域特色的差別性不是很大，在旅游開發(fā)過程中，古鎮(zhèn)之間或互相模仿或模仿成功案例，殊不知模仿其形而不能獲其神，模仿表象而喪失了內涵。不僅未能取得想要的效果，還是得在游樂項目、紀念品、文化內容各方面產生了雷同的現象。甚至有人表示，這些古鎮(zhèn)上售賣的商品在成都火車北站的荷花池批發(fā)市場都能買到。古鎮(zhèn)一日游也出現了上午逛街、下午喝茶、晚上放河燈的俗套旅游流程，這都是沒有深刻挖掘古鎮(zhèn)文化內涵帶來的弊病。
3.4急功近利的問題
旅游開發(fā)的壓力較大，導致很多古鎮(zhèn)的保護功利性嚴重。政府看重短期成效，開發(fā)商謀取經濟利益，原住民也受到短期利益的驅使。對建筑采取速成的維護辦法，對環(huán)境采取快速的打造方式，對古鎮(zhèn)保護其實是非常不利的，同時商業(yè)的入侵也改變了古鎮(zhèn)的原汁原味，古鎮(zhèn)的保護應該循序漸進，分階段分地段進行。
3.5盲目模仿的問題
在保護改造過程中，有的設計曲解了歷史環(huán)境，不顧地域風格的運用建筑形式，形成一批“假古董”，這對古鎮(zhèn)的歷史文化風貌是一種破壞，也使建設中的一種浪費。
3.6非物質文化保護體制不完善的問題
現在的開發(fā)模式只重視古鎮(zhèn)的物質依存，對物質空間環(huán)境進行打造，而忽略了古鎮(zhèn)非物質文化的傳承。由于缺乏對非物質文化的完善的保護策略，如一些民俗文化、民間工藝沒有人傳承，最終喪失。
參考文獻：
[1]朱大剛，付業(yè)勤.成都城市旅游競爭力研究.
[2]成都市旅游局.成都市旅游業(yè)發(fā)展第十一個五年規(guī)劃[eb/ol].
[3]白理剛.成都周邊古鎮(zhèn)特色及古鎮(zhèn)開發(fā)中的問題初探，.
作者簡介：周彥呂(1988-)，女，浙江舟山人，四川大學本科生，城市規(guī)劃專業(yè)。
古鎮(zhèn)旅游發(fā)展現狀論文篇二
對安圖縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的思考管理論文
摘要:
文章在分析安圖鄉(xiāng)村旅游資源的基礎上,根據鄉(xiāng)村旅游特點要求,指出安圖發(fā)展鄉(xiāng)村旅游應與長白山旅游產業(yè)相結合,統(tǒng)一規(guī)劃,全面設計.作為安圖縣旅游業(yè)發(fā)展的重中之重,塑造“誠信、進取、文明”的新風貌,提升長白山生態(tài)經濟強縣的知名度和影響力。
關鍵詞:
安圖縣;鄉(xiāng)村旅游;思考
引言
安圖縣地處長白山腹地,有“長白山下第一縣”之稱,是我縣最大的資源優(yōu)勢,具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α５怯捎谖铱h經濟基礎較為薄弱,旅游業(yè)發(fā)展雖有進步,但還存在旅游基礎設施差、景區(qū)檔次不夠、難以形成品牌效應等問題。
1、解讀鄉(xiāng)村旅游
鄉(xiāng)村旅游是以獨特的鄉(xiāng)村文化景觀、幽美的農業(yè)生態(tài)環(huán)境、參與性強的農事生產活動、傳統(tǒng)的民族習俗等為旅游資源,以都市居民為主要目標市場,融觀賞、考察、參與、娛樂、餐飲、購物、學習、度假于一體,以滿足旅游者回歸自然、娛樂求知等方面需求為目的的一種旅游方式。鄉(xiāng)村旅游起源于l9世紀30年代的歐洲。
19世紀8o年代以來,隨著人們對生態(tài)環(huán)境關注程度的提高,世界范圍的“綠色運動”推動了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。我國真正意義上的現代鄉(xiāng)村旅游開始于1992年休閑之都――成都的郊區(qū)龍泉驛書房村的桃花節(jié)。
2、我縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現狀
我縣在“以長白山文化為底蘊的生態(tài)經濟強縣”發(fā)展戰(zhàn)略的指導下,堅持發(fā)展特色經濟,逐步形成了以生態(tài)農業(yè)為基地、生態(tài)旅游業(yè)為先導的發(fā)展格局。
近年來,依托長白山發(fā)展旅游,結合良好的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢,我縣鄉(xiāng)村旅游的景區(qū)、景點已初具雛形,旅游基礎設施較為完善。具備了開發(fā)以生態(tài)旅游、民俗旅游、休閑度假游、農業(yè)旅游、養(yǎng)殖及藥材種植觀光旅游等為主要內容的“鄉(xiāng)村旅游”的基礎條件。基礎設施條件較好的“鄉(xiāng)村游”景區(qū)、景點有餐飲美食街、漂流等有10處,分別在九個鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域內,主要集中分布于明長公路沿線。具有一定規(guī)模和接待能力的生態(tài)溝系(主要指山莊、釣魚場、種植基地等結合飯店等接待場所)21處,主要分布在人口比較密集的城鎮(zhèn)周邊,如明月鎮(zhèn)、松江鎮(zhèn)、二道鎮(zhèn)。
我縣“鄉(xiāng)村游”年總接待能力8萬人,實際接待人數6萬人,并以每年15%左右的速度遞增,年鄉(xiāng)村游總收入在1200萬元左右。游客多是利用假期以朋友聚會、家庭聚會、集體聯歡等方式的自駕游。
另外,我縣還有五虎山、明月湖、奶頭山、藥水泉等具有巨大開發(fā)潛力和前景的鄉(xiāng)村旅游資源1o余處。相關項目的統(tǒng)一規(guī)劃和對外招商引資正在有序推進。
3、存在的問題
3.1規(guī)模小.品位低、服務和管理水平低由于鄉(xiāng)村旅游,農家樂等最初發(fā)源于個體小飯店、小作坊、小魚場等,投資實力和規(guī)模有限,沒有市場定位的理念,服務意識和檔次都無法與正規(guī)服務行業(yè)相比,管理水平更是無從談起。
3.2鄉(xiāng)村游產品類型同質化嚴重
各“農家樂”提供的服務項目大同小異,僅停留于吃農家飯、釣魚、喝茶、唱歌、打牌等常規(guī)活動。由于地理位置趨同,創(chuàng)業(yè)出發(fā)點近似,創(chuàng)業(yè)技能和理念比較原始和低層次,造成大部分服務項目都是吃農家飯等雷同旅游產品和娛樂內容,不可避免的產生沒有新意和惡性競爭。
3.3缺少統(tǒng)一布局,缺乏地域特色.競爭力弱農家樂和鄉(xiāng)村游都是白發(fā)創(chuàng)業(yè),沒有明確的組織協調機構,缺乏統(tǒng)一策劃和安排部署,沒有結合各自實際特點,策劃包裝項目,更談不上細分市場,提前定位,有目的有計劃的發(fā)展特色項目,造成有限的資源過于集中,重復建設等浪費現象,缺乏核心競爭力。
4、解決問題的建議
4.1統(tǒng)一謀劃,突出特色.細化功能。形成互補我縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的資源狀況不盡相同、各有特色。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中,應做到因地制宜,在統(tǒng)籌縣域內各地優(yōu)勢的基礎上,突出特色。要深入研究總結自身優(yōu)勢,揚長避短,打造不同的特色,相對于外地游客的一次游、一線游,本地區(qū)城鎮(zhèn)居民的郊外游將漸漸發(fā)展為反復游、周期游、過夜游等。所以,要針對不同的消費對象,包裝不同的產品,來滿足不同游客的需求,拉長游客消費的時間和空間才可以形成良性循環(huán),健康有序發(fā)展。
4.2整體包裝。加強對外宣傳,樹立整體形象和區(qū)域品牌“鄉(xiāng)村游”的生命力在于特色和游客量。將“農家樂”捆綁起來統(tǒng)一包裝營銷,同時對已經有的品牌實旖產業(yè)化經營,大力挖掘民俗,尤其要借助朝鮮族民俗、滿族民俗等與民間生活有緊密關系的農家生活開展經營項目。結合具有本地特色的小吃、自釀飲品、手工藝品、文化產品等開發(fā)相關旅游產品,擴大自有特點,豐富旅游內容。
4.3統(tǒng)一標準.加強培訓。從基礎做起。強化服務觀念。提升管理水平旅游的持久動力就是服務,有水平、高質量的優(yōu)質服務,是一個地區(qū)旅游行業(yè)持續(xù)發(fā)展的內在動力。因此要常抓不懈,統(tǒng)一服務標準,加大培訓力度,從行政管理人員,到最普通的員工都應該得到全面專業(yè)化的正規(guī)培訓,強化服務觀念,夯實基礎,不斷提高行業(yè)整體管理和服務水平。
參考文獻
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古鎮(zhèn)旅游發(fā)展現狀論文篇三
對西藏中職旅游管理專業(yè)教學改革的思考論文
西藏旅游產業(yè)即將迎來大發(fā)展的良好機遇，作為為西藏旅游業(yè)輸送大量人才的中職學校，在旅游管理專業(yè)建設方面存在著難以適應當前西藏旅游經濟社會發(fā)展的需要的問題。本文通過分析目前西藏中職旅游專業(yè)教學現狀以及專業(yè)教學目標定位與行業(yè)需求變化脫節(jié)問題，提出一系列專業(yè)教學改革的舉措。
西藏具有得天獨厚的自然資源和別有特色的民族文化，構成了西藏旅游業(yè)的優(yōu)勢。中央第五次西藏工作座談會更是在國家層面提出“要把西藏建設成為重要的世界旅游目的地”。資源優(yōu)勢加政策優(yōu)勢，使得西藏旅游產業(yè)的“黃金期”即將到來。西藏各個中職學校根據市場需求基本上都開設了旅游管理專業(yè)，并且經過多年的專業(yè)建設也都設立了各自的專業(yè)培養(yǎng)目標。但總的看來西藏中職旅游管理專業(yè)存在著“重理論、輕實踐，重課堂、輕課外”的傾向，無法實現與市場接軌，難以適應當前西藏旅游經濟社會發(fā)展的需要。因此，如何提高旅游專業(yè)中職生的職業(yè)能力，實現“零距離”就業(yè)，已經成為西藏中職旅游管理專業(yè)教學改革中亟需解決的問題。[1]
一、目前西藏中職旅游管理專業(yè)教學現狀。
1.政府和社會對職業(yè)教育重視不夠。雖然各級政府和教育部門一直在強調職業(yè)教育的重要性，但思想上和行動上仍然偏重普通教育，嚴重影響了職業(yè)學校的生存和發(fā)展，在社會上造成十分不利的影響，使得多數學生家長不愿讓自己的孩子就讀職校學校。即使在不得已的情況下讓自己的孩子勉強去職業(yè)學校上學，也是無奈之舉，心理上也是被動和消極的。
2.生源質量差，學習目標不明確。目前西藏中職旅游專業(yè)招收的學生，大多基礎知識較差，上課所用教材多為全國職業(yè)院校統(tǒng)一編寫推薦教材，學生上課聽不進、聽不懂，嚴重影響了教學質量和教學進度。另外大多學生是在家長逼迫和無奈下選擇的職業(yè)學校，對于旅游專業(yè)的選擇更是無奈下的無奈，許多進入職業(yè)學校的學生更愿意選擇“熱門”“好玩”和升學率高的專業(yè)，因此旅游專業(yè)的學生學習目標不明確，意志力較為薄弱，學習上明顯缺乏主動性和積極性。
3.雖有培養(yǎng)目標但缺乏實踐教學。由于中職教育在西藏起步晚基礎差，使得西藏中職旅游教學在實習場地和教學設備上受到一定限制，再加之在教學思想上存在一定的模糊認識，對實踐教學環(huán)節(jié)缺乏足夠重視，經常把旅游專業(yè)的實踐教學課程看作是“穿插性”課程，進行簡單的實踐技能訓練，沒有將實踐性教學有機的融入到的整個教學架構體系中去。從而造成西藏旅游職業(yè)教育思想整體落后，教學方法單一，無法突破形成自身特色。
二、西藏中職旅游管理專業(yè)教學目標定位與行業(yè)變化脫節(jié)。
旅游這一行業(yè)涉及面較廣，需要從業(yè)人員具體極強的專業(yè)知識及技能，在培養(yǎng)中職旅游專業(yè)的方面國家提出明確規(guī)定，要培養(yǎng)能夠真正擔任導游工作、旅店管理工作、景區(qū)(點)知識講解工作、旅游交通管理工作等的優(yōu)秀人才。
西藏中職學校對旅游服務與管理專業(yè)的培養(yǎng)目標大多定位為社會輸送合格的導游人才。在專業(yè)培養(yǎng)上無論是學生還是教師都會以取得導游資格證等作為該專業(yè)的培養(yǎng)目標，學生在進校選擇專業(yè)時超過95%的學生都以為“旅游”等于“導游”。針對這一培養(yǎng)目標，西藏中職旅游專業(yè)的課程主要還是以《旅游概論》《旅游地理》《導游業(yè)務》《模擬導游》《旅游政策與法規(guī)》等圍繞導游資格證考試范圍來設置。教師在課堂教學和實訓中，主要以領隊、全陪、地陪等崗位能力的培養(yǎng)為主。但國家旅游主管部門規(guī)定從起，必須持有高中及以上畢業(yè)證書的人員才能報考導游資格證，這樣對于中職生來說，要想在校期間考取導游資格證越來越困難，旅游專業(yè)的學生最后不得不轉向其他服務性行業(yè)就業(yè)。由于擇業(yè)和就業(yè)定位的差距，導致很多旅游專業(yè)的學生產生失落感，認為就讀旅游專業(yè)不能夠當導游就沒有發(fā)展空間，甚至出現一些就讀學生要求退學或轉專業(yè)的情況。
三、西藏中職旅游管理專業(yè)教學改革的舉措
1.各個中職學校要堅持面向市場，以就業(yè)為導向，以促進學生全面發(fā)展，提高教學質量為重點，以工學結合的中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式進行教學改革，結合當地旅游發(fā)展實際，形成具有各自教學特色和滿足市場就業(yè)需求的中職旅游管理專業(yè)發(fā)展新局面。加強政府對中職旅游專業(yè)的扶持力度，吸引更多優(yōu)秀畢業(yè)生報考旅游專業(yè)，加大對旅游專業(yè)實訓室的建設，積極與景區(qū)(點)、酒店等部門協調解決旅游專業(yè)學生頂崗實習問題。
2.提高旅游專業(yè)教師專業(yè)素質與技能。旅游業(yè)是當前信息更新最快的行業(yè)之一，學校要重視并積極安排旅游專業(yè)教師不定期的外出培訓，接受旅游行業(yè)的新鮮信息，同時加強旅游專業(yè)教師專業(yè)技能的提高，在適當的時間安排專業(yè)教師下企業(yè)鍛煉，到第一線進行頂崗，從而提高教師的專業(yè)技能。學校從資金上支持社會上有豐富旅游工作實踐經驗，同時能夠勝任教學工作的人員來學校從事旅游專業(yè)課教學。[2]
3.重新定位培養(yǎng)目標，在專業(yè)設置和課程體系上與行業(yè)變化達成一致。導游崗位對于中職生來講進入比較困難，但通過行業(yè)調查和分析我們發(fā)現，也存在一些有些準入門檻低，比較適合中職旅游專業(yè)的學生就業(yè)的崗位。如目前市場需求缺口的旅行社外聯、計調、景點講解員、票務、景點服務人員等崗位。這就要求西藏中職旅游管理專業(yè)在培養(yǎng)目標上調整專業(yè)的課程設置，重新定位就業(yè)方向，適應旅游行業(yè)崗位的多樣性，形成各自學校和適應當地旅游發(fā)展需求的中職旅游專業(yè)培養(yǎng)模式。
4.加大專業(yè)實踐課程，拓展學生崗位能力。鼓勵學生將研究性學習與綜合實踐相結合，走出課堂、走出校園，走向社會，關心旅游行業(yè)的發(fā)展，增強學生創(chuàng)新精神和實踐能力。結合本地的旅游景點類型開發(fā)地方旅游知識，納入到教學模塊中去，成為新的實用的教學內容。通過模擬實訓，頂崗實習等方式，鍛煉學生的職業(yè)技能，提高語言表達、人際交往能力、應變能力，最終達到提升學生職業(yè)素養(yǎng)的目的。
古鎮(zhèn)旅游發(fā)展現狀論文篇四
【摘 要】目前，高職教育得到國家政策的支持，從而得到極快的發(fā)展，但在高速發(fā)展的背后隱藏著很多問題，其中一個核心問題的就是高職學生人文精神的欠缺。筆者在高職旅游管理專業(yè)從教5年，現從本專業(yè)學生來透視整個高職學生在人文精神上的欠缺并通過倡導人文教育改善這一局面，以促進高職又快又好地發(fā)展。
【關鍵詞】高職教育 人文教育 人文精神
20是《中華人民共和國職業(yè)教育法》頒布的第十二個年頭。目前我國高職高專院校將近有1200所，招生將近300萬，在校生860萬，我國高職教育發(fā)展規(guī)模在高等教育中已達“半壁江山”。人文教育一直都是教育界議論的焦點，雖然近年來人文教育已深入人心，高職人文教育也得到很大發(fā)展，但依然存在一些問題。筆者工作在高職旅游專業(yè)教學一線，對本專業(yè)學生進行了長期的觀察和有針對性地調查，結果顯示本專業(yè)學生的人文精神缺失。本文通過本專業(yè)學生人文精神的現狀描述和原因分析，對高職旅游管理專業(yè)人文教育的發(fā)展作出一些思考。
筆者在昆明冶金高等專科學校和云南經濟管理職業(yè)學校的旅游專業(yè)中，每個學校任意抽取一個班級學生（兩個班級共107人）進行問卷調查，共發(fā)出107份問卷，收回107份，回收率100%；其中107份問卷有效。文中相關數據來自這次調查。
1 旅游管理專業(yè)學生人文精神缺失的突出表現
人文精神是一個寬泛而全面的概念，至今沒有一個統(tǒng)一的定論。北京大學藝術學院的葉朗教授認為：人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值和命運的維護，追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。教育部職教司司長張堯學說，社會主義的人文精神，是每一個大學生必須具備的。以人為本，必須是人文精神的重要內容。我們的大學生要以人為本，要關懷人，要愛人，要有責任感，要愛他的國家，要愛他的民族，然后要能夠學會理性地思考問題，同時，還要有它的信仰，有它的文化的傳承性。本文討論的人文精神，主要涉及到大學生對自身價值的認可、對道德情感的取向和對待社會的態(tài)度等內容。
1.1 基礎文化知識的欠缺。旅游管理專業(yè)兼招收普高生和三校生。何為“三校生”？它是指應屆中專畢業(yè)生、職業(yè)高中畢業(yè)生、技工學校畢業(yè)生或同等學力在職人員通過參加由招生學校組織的高職入學單獨考試，依據其總成績被錄取的學生。在這次被調查的107人中，有60人是三校生，47人是普高生,認為自己基礎文化知識“欠缺”的共有41人,占總數的38.32%其中27人是三校生,14人為普高生；認為自己基礎文化知識“非常欠”的共有3人,都是三校生,占總數的近3%，兩項相加超過40%。
1.2自卑和焦慮心理。在107份問卷調查中，和本科生相比，作為高職高專的學生感到自卑,回答“經常”的有10人,占總數的9.34%；回答“偶爾”有26人,占總數的24.30%,這些數據說明本專業(yè)有相當部分學生有自卑心理，應該引起重視。
1.3缺乏感恩之心。在這次問卷調查中,對學校感激的，回答“非常感激”的有12人，回答“感激”的有15人，兩項相加僅占總數的25.23%,這樣的結果很讓人揪心也讓人擔心。
從以上三方面的分析可以看出，旅游專業(yè)的學生在心理、情感和道德方面都存在一定的缺憾，對他們進行人文教育已經迫在眉睫。但是，只有在充分認識下面兩個問題的基礎上，我們對于高職旅游專業(yè)人文教育的思考才可能有一個正確的方向。
2 兩個基本問題
2.1全新理解高職的最終目的和內涵。我們可以看出教育的最終目的是人，高職教育當然不能違背教育的這一核心原則。高職教育的培養(yǎng)目標定位于面向生產、建設、管理、服務第一線的技術應用型人才，于是很多高職院校往往強調職業(yè)培訓，棄人文性而不顧，這是違背教育的精神和最終目的的。中國的教育歷來提倡的都是“成人成才”，成人永遠放在第一位。
2.2正確理解人文教育的內涵。一個學校的人文底蘊不是一朝一夕能夠形成的，必須在學校發(fā)展的歷史長河中，通過全體師生長年累月的實踐積累所形成。我們應該認識到：沒有文化底蘊就不能稱之為高校，頂多是一個培訓機構。所以高職院校應該為了自身長足的發(fā)展，去把培育自己的文化底蘊放在戰(zhàn)略的意義來看待。
