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清西陵導游詞篇一
長江是世界上第三大河。三峽是世界上唯一集通航、發電和旅游的大峽谷。三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽三段峽谷的總稱。西起重慶市奉節縣白帝城，東至宜昌市南津關，全長192公里，由寬谷和狹谷組成。三峽指的是狹谷。瞿塘峽全長8公里，西起白帝城，東至巫山縣大溪鎮。巫峽全長45公里，西起巫山縣大寧河口，東至湖北巴東縣官渡口。西陵峽西起秭歸縣香溪鎮，東至宜昌城區南津關，全長66公里，是三峽中最長的峽。三峽的特點是瞿塘雄、巫峽秀、西陵險奇。
長江三峽大壩就建在西陵峽的黃牛峽中，距葛洲壩40公里，距南津關38公里。大壩把西陵峽切為兩半。上下兩半各有三個小峽。從東邊南津關算起，西至明月灣稱黃貓峽，又稱宜昌峽，長約17公里；明月灣西至蓮沱稱燈影峽，長約8公里；蓮沱西至三峽大壩稱黃牛峽，全長15公里。這三峽的特點是：黃牛雄、燈影奇、黃貓壯。大壩以上又有三個峽，從下到上排順序是崆嶺峽、牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽，全長6公里。
過去西陵峽以灘多水急著稱，是著名的“鬼門關”，《話說三峽》中介紹的著名的礁石“對我來”，青灘、泄灘、腰叉河、“蓮沱三漩”等激流險灘等都在西陵峽。如今隨葛洲壩水利工程的興建，危險航道已徹底改觀，這里已經是三峽中一級平湖，是一級淺水平湖，未來三峽大壩以上將是二級深水平湖，最深處可增加110多米。西陵峽兩岸是以石灰巖為主的地貌，有豐富的溶洞資源。從南津關至蓮沱，據不完全統計有大小溶洞174個，其中較大的有石龍洞，黃顙（音：桑sang）洞，三游洞等，有許多還末開發。如蓮沱對岸的“三把刀”景觀，是像尖刀一樣刺向天空的三座山，在w型的山坳中有一溶洞，可容納1000多人，至今道路未通，游人難至。西陵峽中從明月灣至黃牛峽的兩岸裸露的是由聯合國確定的世界典型的震旦系和寒武系的地質剖面，在世界上僅有兩三處，是地質學者必到之處。這里就是在國際上占有重要地位的大規模世界性的標準地質剖面，它的種類之全，類型之典型是世間少見的，堪稱天然地質博物館。中國地質之父李四光曾到此考察，觀察確認了標準點。他對石牌的燈影石十分驚嘆，并發現了南沱冰川地貌，證實了第四紀冰川在中國存在的論斷，他還為黃牛巖地質隆起帶取名黃陵背斜。此后，他寫出了《新華夏海之起源》的論文，于1948年在倫敦第十八屆國際地質學會上宣讀，轟動了倫敦及國際地質界。
西陵峽是一個神奇的大峽谷，它不僅以絢麗的山水風光和原始的自然生態而流傳于世，而且以悠久古樸的歷史文化和偉大的工程而聞名于世，西陵峽曾上演了許多人間奇跡。
西陵峽上筑起了兩座長江大壩，創造了水利史上的多項世界記錄而成為中國自大禹以來的治水之大成者。
西陵峽是軒轅黃帝正妃嫘祖的故鄉，大禹是嫘祖的玄孫，與嫘祖有相同的遺傳基因。大禹在長江治水樹立了第一塊豐碑。地下考古發現證實這里在6500年前新石器時代就曾先民居住。愛國詩人屈原是喝峽江水長大的，民族和親的偉大使者王昭君就是喝著香溪河的水走出三峽的。西陵峽孕育了中華祖母，三皇五帝的治水領袖，世界文化名人和中國美人。
西陵峽是歷代兵家必爭之地，曾發生了多次改朝換代和挽救民族危亡的戰爭。秦國白起攻楚、吳蜀夷陵之戰、晉吳夷陵之戰完成三國歸晉、隋朝楊素滅陳朝之戰建立隋朝以及抗日戰爭時期的石牌保衛戰中國軍隊阻止日軍西侵的腳步，它們創造了峽谷水戰的著名戰爭文化。
新中國的三代領導人都到過西陵峽，對水利工程傾注心血和對移民安置帶來關懷。孫中山將。
西陵峽列為救國方略的重大戰略開發地。毛澤東千古絕句“高峽出平湖”成為西陵峽的建設藍圖。這里是得到新中國領導人關注最多的地方。
西陵峽是中華理想美夢成真的地方，還是科學的課堂，奧秘的宮殿。兩岸的山體就是一部地質的天書，記錄著地球10億年的變化，裸露著由聯合國確定的世界典型震旦系和寒武系地質剖面。生活在1億4千萬年前的與恐龍同時代的國寶中華鱘為什么能射過第四紀冰川的滅頂之災而活到今天？三峽工程的沖沙防震等14道向全國求解的難題究竟是如何求解的？無窮的奧秘和在呼喚著我們。
西陵峽還是藝術的大寶庫。江山如此多嬌，引無數英雄盡折腰。古往今來，文學巨匠，詩仙詞圣在此留下數以千計的詩詞。屈原、諸葛亮、郭璞、李白、杜甫、白居易、唐宋八大家的歐陽修、三蘇和南宋陸游、清張之洞及現代的毛澤東、陳毅、郭沫若等，竟相潑墨揮毫，化天地靈氣為藝術瑰寶。此處還有巴楚民風民俗的鄉土文化構成的一道清新的風景線。西陵峽是三峽神奇畫卷中最奇特最精美的一幅，是三峽交響樂中最動聽的篇章。
夷陵縣令歐陽修曾寫道：“西陵山水天下佳。”陳毅元帥也曾賦詩：“三峽天下壯，請君乘船游。西陵甲三峽，忘返興猶稠。”今天我們就是按照陳毅元帥詩意，來乘船游，讓大家對西陵峽有一個總體的了解。你將看到在岸上所不能看到的景象。當然你若還想看得仔細，你還可以上岸再游，那將又是一番趣味。
一、中華治水領袖大禹，第三是世界文化名人屈原，第四是民族和親使者、中國美人王昭君；五是五大風景區：第一是以葛洲壩為代表的峽口風景區，第二是以自然生態和抗戰軍事文化為特色的石牌風景區，第三是以國家地質公園和世界華人書畫石刻為標志的西陵畫廊風景區，第四是以壩區極頂——黃牛巖觀壩旅游和三峽歷史文化集中展示為中心的三峽極頂風景區，第五是以三峽大壩為象征的壩區核心風景區。
清西陵導游詞篇二
正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中最重要的建筑，為祭祀的主要場所。整座建筑建在巨大的漢白玉基座上，面闊五間、進深三間，重檐歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴肅穆。其建筑結構非常牢固，所有的木件全部采用卯榫對接形式，梁、柱、檀、椽結合不死板禁錮，有靈活移動的余地，具有很強的防震功能。在發生強烈地震時，榫卯之間具有活動性能，將外部力量緩沖分解，震后仍可恢復原位。因此雍正八年以來的多次地震和一九七六年的唐山大地震，都沒使清西陵的大木結構受到顯著破壞，充分顯示了中國古代工匠高超的建筑水平。
三座門也叫琉璃花門，中門比較高大，兩側墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。這種門占地面積較小，看上去顯得較厚重，圖案豐富，雍容華貴，具有很好的藝術效果。而且材料非常堅硬，耐高濕，有一勞永逸之功效。兩側分別接卡墻。阻隔南北，使宮殿區形成兩層院落。清代建筑學家，不僅注重陵區單體建筑的形象與外觀，而且更注重了它們之間的關系，組群布局發展到了登峰造極的地步，這種組群布局的實現依靠門戶和墻體，將各單體建筑有效地組合分割，形成一個個院落，并將院落形成復雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境。
二柱門橫跨神道，石柱上架額坊，建筑形式為斗拱夾山頂。作為方城明樓的屏障。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門以后建二柱門，自道光以后則裁撤，因為建筑中縮短了三座門與方城明樓之間的距離。
石五供是一組象征永久性祭祀的供品。基座是由三塊巨石雕成的須彌座，這是我國傳統建筑的臺基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書畫等圖案，所有這些都象征著吉祥如意，對研究中國古代的雕刻藝術有很好的參考價值。明樓屬于紀念性的建筑物，高高地聳立在方城之上，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中，它與朱紅色的墻體、金黃色的瓦頂與湛藍的天空構成了一幅絢麗的畫卷。
當我們踏上明樓在向南方遠眺時，心中升起一種無比自豪的感覺。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門戶，郁郁蔥蔥的古松樹彌漫于30里內外，座座殿宇、橋梁、門房、樹木山川疏密相間，錯落有致，氣勢北京的故宮、頤和園、承德的避暑山莊，明十三陵大有過之無不及。清陵在中國建筑史上留下了輝煌的一頁，是中華民族的驕傲，是世界人民的驕傲，所以英國著名科學家里約瑟說：“皇陵在中國建筑制式上是一重大成就，它整個圖案的內容也許就是整個建筑部分與風景藝術相結合的最偉大的例子”。雍正在選定易州境內天平峪時，說這里是：“乾坤聚秀之區，陰陽合會之所，龍穴砂石，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備”的風水寶地。而歷經180年，十四座陵寢完工以后，自然景觀又加之人文景觀，就形成了：“山自太行來，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環衛其間，迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗之平坦開拓處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護”，的人間勝境，是“龍蟠風翥，源遠流長，左右回環，前后拱衛，實如金城玉筍的秀美風光”。
朋友們，到次為止，西陵的參觀就告一段落，謝謝大家的合作，請您留下寶貴的意見，真誠的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見！
昌???陵。
昌陵位于泰陵西側1公里處，葬有嘉慶皇帝和孝淑睿皇后，自1796年開始修建到1803年峻工，距今已有190多年的歷史。
昌陵是東、西陵中較有特色的一座，是研究清代陵寢制度不可多得的實物見證。在清代所有陵寢中昌陵是唯一一處由太上皇選定的陵址。1796年，乾隆在當滿了60年皇帝之后，履行自己繼位之初的諾言，讓位于嘉慶，自己當上了名副其實的太上皇，并根據自己曾有諭旨：“嗣后吉地，各依昭穆次序；在東、西陵界內分建”。把自己在泰陵西側1公里處選定的陵址賜給了兒子嘉慶。這對嘉慶來說是一種莫大的殊榮，同時也體現出太上皇的威嚴。
嘉慶皇帝是清朝入關后第五代皇帝，為乾隆的第十五子，37歲繼承皇帝位，但仍由乾隆皇帝訓政。嘉慶四年，太上皇駕崩，此時40歲的嘉慶才有了實權，而大清帝國也已從鼎盛的巔峰跌落下來，開始走下坡路。當時清王朝已危機四伏，內創累累。嘉慶皇帝在這種情況下，能夠勵精圖治，革除弊政，全力維持祖宗留下的基業。但卻墨守成規，遵循守舊，所以一生中沒有什么特殊的政績，昌陵正是在這樣的背景下建造起來的。
盡管如此，昌陵的建筑規模與規制仍能與泰陵相媲美，除沒有石牌坊、大紅門、具服殿和七孔橋外，其它建筑的種類與式樣均等同。而寶頂比泰陵寶頂還要高出數尺，圣德神功碑樓與隆恩殿也比泰陵的更為壯觀。
昌陵隆恩殿的地面更獨具特色，全部采用珍貴的紫花石鋪墁。紫花石，產于河南，每塊62厘米見方，呈正方形，磨光燙蠟，不滑不澀，縫細如線，平亮如砥，石面呈黃色，綴以天然形成的紫色花紋圖案。其狀如竹筍、似春蠶、若芙蓉、像絨球，千姿百態，在陽光照耀下，似滿堂寶石，熠熠生輝，令人嘆為觀止，所以昌陵有“滿堂寶石”之稱。
清西陵導游詞篇三
清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區范圍內，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區內保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在20__年11月30日被聯合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20__年1月11日被國家旅游局評為首批4a景區。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩定，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。
當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的`大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料。”
泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建筑之一。
整個陵區注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的莊嚴氣派。
具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續明代拂座殿而建，殿內有凈房，類似于現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，花費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動態感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。起源于遠古時代，初為木質，為納諫而設，又叫誹謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時期就很流行，是木質華表，石刻華表在東漢時盛行。華表裝飾著象征皇權的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。
碑樓內，矗立著兩統巨大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。
繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節氣。因為有河才有橋，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節氣有一定的關系，耕種、澆灌都離不開二十四節氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。它對于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過渡自然，緊湊而不松散，同時也顯示出一種莊嚴肅穆的氣氛。
清西陵導游詞篇四
女士們、先生們：
大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。
泰陵。
清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區范圍內，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區內保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在20xx年11月30日被聯合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20xx年1月11日被國家旅游局評為首批4a景區。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩定，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。
當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料。”
泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建筑之一。
整個陵區注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的莊嚴氣派。
具服殿獨成一院，施后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續明代拂座殿而建，殿內有凈房，類似于現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，花費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動態感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。起源于遠古時代，初為木質，為納諫而設，又叫誹謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時期就很流行，是木質華表，石刻華表在東漢時盛行。華表裝飾著象征皇權的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。
碑樓內，矗立著兩統巨大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。
繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節氣。因為有河才有橋，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節氣有一定的關系，耕種、澆灌都離不開二十四節氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。它對于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過渡自然，緊湊而不松散，同時也顯示出一種莊嚴肅穆的氣氛。
清西陵導游詞篇五
女士們、先生們：
大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員__，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。
泰陵。
清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區范圍內，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區內保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在20__年11月30日被聯合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20__年1月11日被國家旅游局評為首批4a景區。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩定，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。
永寧山。
是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料。”
泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。
一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建筑之一。
清西陵導游詞篇六
西陵峽口風景名勝區，是國家aaaa級旅游景區，位于湖北省宜昌市西郊，控巴蜀之交帶，當水陸之要沖，素有“川鄂咽喉”、“三峽門戶”之美稱，是中國首批國家重點風景名勝區。下面是小編收集整理的湖北西陵峽口。
導游詞。
范文，歡迎借鑒參考。
“秭歸勝跡溯源長，峽到西陵氣混茫。屈子衣冠猶有冢，明妃脂粉尚流香。兵書寶劍存形似，馬肺牛肝說寇狂。三斗坪前今日過，他年水壩起高墻。唐僧師弟立山頭，燈影聯翩豬與猴。峽進天開朝日出，山平水闊大城浮。已歸東土清涼界，應懲西天火焰游。五十年來天地改，渾如一夢下荊州”。這是郭沫若在時隔五十年再游西陵峽后寫下的《過西陵峽》這首詩，作于1961年。詩中描繪了西陵峽壯美的風光，囊括了峽中的著名景觀。西陵峽因宜昌市的西陵山而得名，西起巴東官渡口，東止宜昌南津關，全長120千米，是長江三峽中最長的峽谷，也是自然風光最為優美的峽段，北宋著名政治家、文學家歐陽修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。
西陵峽分為四段：香溪寬谷、西陵上段峽谷、廟南寬谷和西陵峽段峽谷。其中香溪寬谷長約45千米，谷中有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽等名景，廟南寬谷長約33千米，谷中有燈影峽、黃牛峽等名景。峽內風光明麗，雄偉壯觀，兩岸峰巒高聳，夾江壁立，峻嶺懸崖橫空，奇石嶙峋，飛泉垂練，蒼藤古樹，翳天蔽日。
西陵峽中的宜昌段，西起秭歸香溪，東至宜昌南津關，全長76千米，這里山奇水秀，峽中有峽，峽峽相連，尤其是號稱“西陵四峽”的兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽、燈影峽更是風光奇異，聲明遠播。
燈影峽位于湖北宜昌縣西南部，長江三峽西陵峽石牌以西。因峽東南岸象鼻山頭屹立著兩塊奇石，形似《西游記》中的唐僧、孫悟空師徒二人。每當晚霞透射峰頂時，由遠處望去，似燈影搖曳，故名燈影峽。燈影峽又名明月峽、扇子峽，是因峽內巖壁多呈銀白色，宛如明月，故名明月峽;因南岸扇子巖重山壁立如扇，故名扇子峽。
長江東流至此折向南流，峽谷呈南北向彎月形。上起南沱，下至石牌，長8公里，峽谷相對高度500-600米。峽內石灰巖結構，形成陡崖峭壁，奇峰異石遍布林立。北岸峽壁石灰巖頁巖平臺的接觸帶，清泉四溢，從陡壁跌落，形成許多飛流直下的瀑布，景象萬千，蔚為壯觀，素有“無峰非峭壁，有水盡飛泉”之說。沿江兩岸植物資源豐富，山麓緩坡處多柑桔林，山背后的金剛山，為名茶“金剛銀針”的產地。
兵書寶劍峽位于長江三峽西陵峽西段，湖北省秭歸縣境內。西起香溪河口，東止新灘。長約5千米，江面最窄處近100米，沿岸巖壁主要由石灰巖構成。因峽北岸崖壁石縫中有古巖棺葬的匣狀遺物，形似書卷，相傳是諸葛亮藏的兵書，其下有一塊巨石直立似劍，插入江中，傳說是諸葛亮藏的寶劍，故名兵書寶峽。又因“書卷”其色似鐵，又名鐵棺峽。傳說諸葛亮曾經在此駐兵屯糧，亦稱米倉峽。
據南宋王象之在《輿地紀勝》中記載，因“兩岸壁立，白石隱現，狀如白狗”，故又名白狗峽。過去江中礁石密布，險象環生，航行十分艱難。枯水期航道寬僅60余米，逆水船需絞拉過灘。沿岸奇峰綿延競拔，絕壁千尋。緩坡處多茂密的柑桔林。境內有屈原大夫祠、太公釣魚石、玉虛洞、月亮洞等著名景點。
牛肝馬肺峽位于長江三峽西陵峽西段，湖北秭歸縣境內。為西陵峽中著名的險灘之一。因北岸巖壁有兩團四、五塊赫黃色巖石重疊下垂，一塊形如牛肝，一塊狀似馬肺，故名牛肝馬肺峽。此峽處于新灘和廟河之間，長9.5千米。江面最窄處約百米，主要由石灰巖構成。峽中峭壁對峙，奇峰突兀，巖壁間飛瀑高懸，林木蔥郁。
清光緒二十六年(1900)，“馬肺”下半部被英國軍艦槍炮轟缺。因此郭沫若在《過西陵峽二首》詩中道：“兵書寶劍存形似，牛肝馬肺說寇狂”，飽含侵略者的憤慨之情。
崆嶺峽位于長江西陵峽西段偏中，湖北省秭歸、宜昌兩縣交界處。崆嶺，原名崆，是一種有窗戶的船。空聆就是空船。據《史記》記載，因江流湍急，舟行困難，此峽有俗語說：“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關”之稱。比起水位急灘青灘和泄灘，崆嶺灘更為兇險，是江上的“瓶子口”。由于航道狹窄，水勢又急，因此每當有船至此，“必空其聆，方可上下”，故名空聆。峽名據此意傳為崆嶺峽。
此段長2.5千米，江面最窄處約200米。峽中峰巒迭秀，屹立在峽江南北，高出江面千米以上，千姿百態，引人入勝。從前灘多激流，礁石林立，有名的險灘即有“二十四珠”。清光緒二十六年，德國“瑞生號”輪船觸礁沉此。
崆嶺峽內有崆嶺灘，峽以灘名。峽內有一小段又叫黃牛峽。因為岸邊的一座山上有一塊巖石酷似人牽黃牛，所以又叫黃牛山。峽又因山得名。有一首民謠是這樣說的：“朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。”說明這段江流水急，暗礁多，木船行駛，十分吃力，又要時刻小心謹慎，所以行駛速度很慢。于是，走了好幾天，黃牛山依然在視線之內。如今，峽內河道經過整治之后，再也不會發生這樣的情況了。
舊時西陵峽灘險水急，礁石林立。“白狗次黃牛，灘如竹節稠”，這是白居易形容西陵峽內險灘密布的名句。如今的西陵峽是壯麗的景色依舊，洶涌的惡浪不再了。江面風平浪穩，水流平緩，船只暢行無阻，如履平川。
西陵峽得名于南津關口的西陵山。它是三峽中最長的一個峽，從南津關到秭歸香溪口為狹谷段，長66公里。西陵峽以嚴峻聞名于世，峽內有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、黃牛峽、燈影峽、青灘、泄灘、崆嶺灘、蛤蟆碚等名峽險灘和黃陵廟、三游洞、陸游泉等古跡。
西陵峽中的兵書寶劍峽位于香溪東15千米、長江北岸的陡壁峭巖上，也像石隙中有物疊置其間，狀若書卷，名曰"兵書"，其右下方條形巖石凸起，宛如巨劍直插激流，名曰"寶劍"。"兵書"實為巴人巖棺葬之遺跡。
從兵書寶劍峽向東過新灘不遠，江北有巖壁，上有兩塊重疊下垂的褚黃色巖石，一塊形似牛肝，一塊形似馬肺，故名牛肝馬肺峽。牛肝和馬肺其實都是地下水中的碳酸鈣沉積形成的鐘乳石。如今牛肝還完整，而馬肺則在清光緒二十六年（1900）年被入侵的英國軍艦轟掉了下半部，使馬肺殘缺不全。后來郭沫若游經三峽時在《過西陵峽二首》中又以“兵書寶劍存形似，馬肺牛肝說寇狂。”來遣責英帝國主義侵略我國大好河山的罪行。
蓮陀至南津關間有燈影峽及黃牛峽。燈影峽峽壁明凈，純無雜色。兩邊云鬢凝翠、飛泉漱玉。崖壁映入江水，靜影澄碧。若夜晚過峽，月懸西山，月光之下的山光水色，美景異常，所以又稱明月峽。燈影峽的一大絕景就是每當夕陽西照，晚霞透襯崖頂的四塊象形石就象燈影戲（皮影戲）劇中《西游記》中的唐僧師徒四人，燈影峽由此而得名。
過了燈影峽后行不多久，便可望見一排陡峭的石壁。它高聳于郁郁蔥蔥的群峰之上，俯瞰著波濤洶涌的激流。絕壁下九條蜿蜒下垂的山脊，宛如九龍下水，氣勢十分雄偉壯觀。那橫空的石壁就是黃牛巖，河谷便是“黃牛峽”。與燈影峽相比，黃牛峽兩岸山勢高聳，巖形粗獷多變。這里是有代表性的震旦紀地質斷層。至今在黃牛峽中仍可找到魚類化石、三葉蟲化石及其它海洋生物化石，它記錄了三峽數億年來的滄海桑田的變化。
過三峽工程后往西行10公里，就進入了兩岸峭壁聳立，如斧劈刀削一般的崆嶺峽，在其間夾有天下聞名的險灘—崆嶺灘，這里水流湍急，由“大珠”、“頭珠”、“三珠”等礁石組成，礁石犬牙交錯，亂流翻涌。因而流傳“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關”。船過崆嶺灘，如遇洪水季節，激浪如排山倒海之勢沖擊礁石，船行其中，稍有不慎，就會船毀人亡。特別是“大珠”的巖石上刻有“對我來”三個大字。船行至此，必須朝著“對我來”直駛過去，方可順著水勢產生的回沖力而避開它，如果要避它而行，反而會觸礁沉船，這是三峽船工所積累的豐富經驗。1900年德國輪船“瑞生號”開進峽江，由于不知“對我來”的奧妙，又不聽峽江引水的忠告，不敢直沖“對我來”，結果被這塊礁石撞沉。解放后，峽江航道經過多次整治，炸掉明石暗礁，加之葛洲壩的建成，水位抬高，險灘已不復存在。
南津關為西陵峽出口，此間河道狹窄，兩岸陡壁高聳，緊緊扼住滔滔的江水，就像一個細領的瓶口，形勢十分險要，形成與夔門首尾相應的又一個天然門戶，有“雄當蜀道，威鎮荊門”之稱，為歷代兵家必爭之地。關內群峰竟秀，江巖壁立，河道曲折，江流洶涌，而關外卻豁然開朗，江面由300米聚然增加到2200米，放眼一望，大江浩蕩，綠野無垠，舟船有梭，令人有“極目楚天舒”之感。
西陵峽口風景區位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發，陸路經宜蓮公路，水路經長江黃金水道均可到達，同時，乘輪渡過江，還可到達南岸的石牌和三峽極頂風景區。西陵畫廊由“永遠的西陵峽”峽谷風光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風光、地質公園為特色，是開展地質科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動的絕佳之地，主要景觀有震旦紀、寒武紀世界標準地質剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。
西陵畫廊是整個三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領袖歐陽修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風光，是永恒的三峽風光，是尋夢三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀、震旦紀地質剖面，是20世紀20年代地質學家李四光發現并命名的，是全國三大典型地質剖面之一，揭示著地球遠古的奧秘。
仙人橋是西陵峽風光的最佳觀景點，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險峻奇特之至，傳說是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時，仙女裙帶化成的彩橋。“仙人橋上白云封，仙人橋下水洶洶，行舟過此停橈問，不見仙人空碧峰”，宋代詩人田鈞當年途徑橋下，因山水兇險和不見仙女倩影而深為遺憾。而今，這里開發成為旅游區，一個雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺上，似在飄然升天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見云卷細浪，霧散輕紗，偌大長江，飄忽如帶，千輪萬舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險，人續古今愁”的感受；放眼四周，美景如畫，東有石門天險，西有三把刀名峰，北有“山勢嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。
清西陵導游詞篇七
我國著名學者余秋雨強烈推薦外國友人到長江三峽游覽風光，而且告訴外國友人我國最值得觀賞的景地莫過于此。是什么樣的風景至使余秋雨賦予三峽這樣的.評價？是什么抓住了他的眼球？我們大家今天都很榮幸地來到了此地，可以大飽眼福，欣賞美景，共同探索三峽之美。
在三峽長達七百里的地界里，兩岸都是高聳的山峰，沒有一點兒缺口，真是活像母親緊抱著孩子，不留一點兒縫隙，生怕孩子摔了掉了。那山峰連綿不斷，直插入云，與“屏障”極像，如果不是正午或半夜是看不見太陽、月亮掛在天上的。
三峽之美最主要的是水之美，水之美又著重體現在四季不同的景象。夏季之時，水勢浩大，水流迅疾，真好似一匹脫韁的野馬，奔流不息。這里正處在河流汛期，河水暴漲，奔放湍急。這是三峽之——奔放美。
春、冬兩季時，三峽之美更是體現的淋漓盡致，那碧綠的清潭，平緩的河流，回旋的清波，水中的倒影，奇形怪狀的松柏，飛流直下的瀑布，真是構成了一幅山水清幽美景圖。這是三峽之——清幽美。
秋季之時，每每天剛晴，在下霜的早晨，三峽總會給人一種蕭瑟之感，水柱石寒。在以前，還可以聽到高處的猿猴長長呼嘯，哀轉久絕，聞者落淚。李白的《早發白帝城》中就提到過：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”可現在，踞的是我們不可能再聽到了，這還要從我們自身找原因。雖沒有了猿聲的伴隨，可三峽依然能夠體現出三峽之——凄涼美。
夏季的三峽水像健壯的漢子，奔放豪爽，勇敢剛強。
春冬的三峽水像羞澀的小姑娘，清秀俊美，安靜清幽。
秋季的三峽水像孤獨的老人，寂靜孤僻，凄涼悲慘。
三峽之美體現在各個地方，一花一草，一樹一石。朋友們，去發現它的美，探索它的美，美，就在你的身邊。
清西陵導游詞篇八
女士們、先生們：
是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料。”
清西陵導游詞篇九
馳名中外的清代皇家陵寢建筑群清西陵，位于河北省易縣永寧山下，古老的易水河從這里向東緩緩流去，它東北距北京120公里。清西陵自雍正八年（1730年）開始營建泰陵，到1915年崇陵建成，歷時185年。這里建有帝陵4座，后陵3座，妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等陵墓建筑共14座。雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝和其他80位皇室宗親長眠在這青山綠水之中。整個陵區總面積800平方公里，建筑面積50萬平方米，共有各類建筑432座。它們雕刻精細，氣勢恢宏，具有豐富的歷史、建筑、生態文化內涵。
陵墓的修建，從某種意義上講，是為了通過這樣的方式求得先祖對于后世的蔭護，因此，歷代皇帝對于陵址的選擇都極為重視。清王朝為少數民族入主中原，為了更好地通知龐大的中原，他們竭力學習、接受漢文化。在陵寢制度和建筑形制上也極力尊崇歷代傳統，而且，漢文化中的風水學說也強烈地影響著他們陵寢的選址與營建。按照清王朝以孝治天下的規矩，雍正皇帝曾經在清東陵九鳳朝陽山選過陵址，以求子隨父葬。
而經堪輿學家再三相度，雍正皇帝將九鳳朝陽山廢掉，派十三弟允祥和風水大師高其倬另覓佳壤，終于在易縣境內天平峪發現了上吉之地。這里北面有連綿的永寧山，如巨龍橫臥中原，儼如一道屏障，南面有形態端莊的元寶山，東西兩面則有九龍山、九鳳山護衛左右，為天造地設的自然門戶。稍遠一點的東、西華蓋山，山腰云霧繚繞，山峰高聳，北易水河從陵區蜿蜒流過。這樣的自然環境非常符合天人合一的理念，正是歷代帝王夢寐以求的完美佳境。
為了自己江山永固、蔭澤子孫的夢想，雍正皇帝的兒子乾隆爺不肯隨父棲身西陵，而是在清東陵的勝水峪為自己選定風水寶地，不過，乾隆并不希望后世子孫各自擇選吉地。所以他專門下詔，要求后代子孫在東、西陵隔代埋葬。于是他歸宿清東陵的裕陵與爺爺康熙相守，嗣子嘉慶奉安于西陵與祖父雍正為伴。這樣一來，出現了清東陵、清西陵并存的格局。然而，乾隆皇帝的`旨意并未被后世子孫所遵循。道光皇帝就把清東陵寶華峪山陵因浸水的地宮拆除，而遷至西陵龍泉峪重建了慕陵。
東陵玉西陵同為一脈的清代皇家陵寢，然而，西陵的建筑頗為別致。
泰陵是雍正的陵寢，也是清西陵中第一陵。五孔橋是大紅門前第一座拱橋，它氣勢宏闊，像白色的巨龍鎮臥陵前，向東西兩邊延伸的馬槽溝，宛如飄帶。
大紅門是整個陵區的總門戶，在它外面，有三座巍峨高大的石牌坊，這是西陵最具特色的建筑之一。它們一座居中面南橫跨神道，兩座各列東西，成品字形排列，與北面的大紅門構成中國最古老的建筑形式——一個寬敞的四合院。三座牌坊形式相同，尺寸一樣，高12.75米，寬31.852米，構成五門六柱十一樓的建筑形式。
在雕刻藝術方面清西陵，比明帝陵與清初諸帝陵牌坊精巧而又繁復，在牌坊的梁柱上，雕有龍、鳳、花草、海獸等紋飾；夾柱石上，“赑屃”昂首怒目橫臥于頂端，與其周圍的山川圖案構成一幅“壽與山齊“的吉祥氛圍。夾柱石正面，雕有龍、鳳、獅子等圖案，行龍抓握寶珠遨游天際，麒麟在梧桐樹下引頸鳴嘶。這些雕刻栩栩如生，充滿了動感，使大紅門前的廣場莊重肅穆中洋溢出靈動與輕盈。
在泰陵，2.5公里的神道作為中軸線貫穿南北，其間主要建筑有具服殿、圣德神功碑亭、七孔橋、石像生、龍鳳門、三路三孔橋、神道碑亭、神廚庫、東西朝房、班房、隆恩門、東西配殿、隆恩殿、三座門、二柱門、石五供、方城明樓及寶城寶頂。這些建筑有的居中，有的以對稱的形式分列左右。這些建筑無論大小尊卑，都嚴格遵循了封建等級制度，這種布局給人以隆重、平衡的感覺，產生出和諧、統一的美學效應。
比較中西方建筑文化傳統，可以追求山川自然形式的完美，是中國古代陵寢建筑藝術成就最突出的一個特點。英國著名科學家李約瑟說過”皇陵在中國建筑形制上是一個重大成就，它整個圖案的內容也許就是整個建筑部分與風景藝術相結合最偉大的例子。“泰陵建筑布局就是巧妙地利用自然環境，把建筑物與周圍天然的地理環境有機地結合起來的典范。
近年來，清西陵管理處在泰陵舉辦了大型皇家祭祀表演，在威武的儀仗隊的引導下，在御林軍的護衛下，在臣僚的陪伴下，身著龍袍的乾隆皇帝端莊肅穆，向著父皇、母后的神牌三拜九叩，一種展孝思，溯源篤本，承統守業的情感抒發的淋漓盡致。
崇陵是中國封建王朝最后一座帝王陵墓，埋葬著光緒皇帝和隆裕皇后。崇陵建造于1909-1915年間，經歷了清朝和民國兩個時代。除基本遵循舊制外，又吸取了中國古代建筑的精華，形成了其獨有的特色。其殿宇所用木料均為異常珍貴的銅藻和鐵藻，質地堅硬無比所以被冠之“銅梁鐵柱“。
崇陵地宮是整個陵區內唯一打開并對游人開放的地宮。崇陵東面不遠處的崇陵妃園寢中埋葬著廣為人知的珍妃和瑾妃。
清西陵導游詞篇十
女士們、先生們：
大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵，中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩定，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。
當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料。”
泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建筑之一。
整個陵區注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的莊嚴氣派。
具服殿獨成一院，施后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續明代拂座殿而建，殿內有凈房，類似于現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
