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野草的散文詩有哪些篇一
野草有歌，只是我們粗心，不會親近它們，這是浪費，別忘了，浪費是可恥的。
它們像剛放學，一群風華正茂的初中生走出來，青春的氣息彌漫整片荒地，也充滿了歡聲笑語。
長得密密麻麻的，一寸土地一寸金，它們房產價一定漲得很高。
房價再高也不愁，野草笑瞇瞇的眼角也瞇進了翠綠的葉片，快樂流淌著，流淌在空氣里，流淌在土壤里，流淌在我們路過的`口袋里，摸出一手的快樂，撲于臉上，快樂是芬香的。
野草的世界是無邊無際的，野草的胸懷是寬廣的，風來了，純樸的氣息把風醉倒了。
它們有情有歌，豐富多彩。有的野草像螃蟹一樣，幾株腳伸出來，橫占四方；有的野草不畏威武，爬在其它草的葉片上；有的莖蔓像蜘蛛織網一樣到處布羅地盤，還繞緊其它草；有的在高度上相較；有的長得極其的茂盛，一大塊地方凈是它們家族天下；有的在這兒那兒到處串門子……它們如皇宮里的佳麗，生活在一起，一戲比一戲精彩！
易于滿足讓它們心寬體胖，苦難讓它們剛強不屈，見土就長，沒土墻角也長，沒墻角石縫也長……這是逆中福，是從容，是修行……太多太多了，它們是一部激勵的故事，是正能量的傳播者。
所以，不應該小看一棵草，小看它們是因為看不懂它們。
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野草的散文詩有哪些篇二
《野草》各篇主要描寫了北洋軍閥政府統治下的社會狀態，以及對革命力量的熱烈呼喚，對勞動人民的深切同情，對國民劣根性不留情面的.批評，和對自我嚴格的解剖等；其中也涵蓋著生與死、愛與恨、夢與醒、友與仇、過去與未來、光明與黑暗、愛者與不愛者、沉默與開口、希望與絕望、愛撫與復仇、眷念與決絕等一系列對立統一、激烈斗爭又在斗爭中融合的概念和形象。
野草的散文詩有哪些篇三
3.學習小草那種面對困難奮發向上的頑強精神。
【教學重點】。
【教學難點】。
1.結合文章的時代背景，理解課文內容；
2.學習小草那種面對困難奮發向上的頑強精神。
【教學過程】。
一、導入。
2.詩句如此，老師這里有一些圖片是絕處逢生的植物，這種不落在。今天我們來學習我國現代作家夏衍寫的一篇文章《野草》（齊讀課題）。
二、熟讀課文，了解文章脈絡。
1――5自然段通過兩個故事來說明小草力量巨大無比。
6――8自然段是作者借贊美小草來鼓舞廣大群眾要向小草那樣頑強抗戰。
三、了解作者夏衍。
四、理解詞語：致密、瓦礫、意志、頑強不屈、磨練、傲然。
五、熟讀課文，整體把握。
解剖（注意讀音）、韌性的韌注意書寫。
2.請同學們快速默讀課文，概括課文中描寫種子力大的例子？
（1）作者用了一個種子試驗的例子來說明種子的力非常大。
（2通過描寫種子生長歷程。
（3）從人們討論“世界上什么事物的氣力最大”的例子？
師：總結。
課文通過舉例向我們說明種子的力非常大。
（1）這種力如此之大文中用了三個動詞分別是？
（2）透、鉆、挺是什么意思？
（3）透、鉆、挺更能讓我們體會到小草那不可抗的力，掀翻也給我們同樣的感受。
（4）學生展示（1人）提問：從他的朗讀我感受到了那一棵棵小草，一棵棵被壓在瓦礫和石塊下的`小草，周圍是一片黑暗，見不到一絲光明，但是小草們它頑強的成長著，此時此刻，你們的心情是怎樣的？把我們的心聲通過朗讀表現出來吧（齊讀）。
4、學習7自然段。
過渡：聽著你們的朗讀，我仿佛看到了一棵棵頑強不屈的小草，感受到小草那不可抗的力。這種里決不是一種簡單的機械力，而是一種――生命力（生齊說）。
夏衍對種生命力又是怎樣解讀的呢？指名讀。
出示資料，配樂朗讀。
1937年，日本侵略者的鐵蹄踏入我國東北等地，抗日戰爭全面爆發。1940年，抗戰進入最困難的相持階段，全國人民在中國共產黨的領導下，奮起抵抗日本帝國主義的侵略。但由于國民黨反動派的不抵抗政策，致使大片國土淪陷，日本帝國主義則異常囂張。在暫時困難面前，有極少數人怕這怕那，甚至想投降日寇，出賣國家和民族利益來向日本求和，散布“亡國”的悲觀情緒。當時在桂林主持《救亡日報》編輯工作的夏衍寫了這篇極富號召力的雜文《野草》。
5.聽到這你想說點什么？齊讀這段話。
學生自由讀完以后）--男生讀-女生讀dd齊讀。
同學們，面對這樣的局面，我們能坐以待斃嗎？難道我們就這樣等著帝國主義任人宰割嗎？
聽著同學們的朗讀，我仿佛……就像詩中所說的那樣，離離原上草……，作為一名愛國作家，夏衍先后用了110多個筆名與敵人周旋，在此期間寫下了《野草》他鼓舞著人們拿起武器奮力抵抗，同時激勵著我們一代又一代的仁人志士，他寫道：“第八自然段”（讀一遍）。
六、總結。
1.作為和平年代得我們，生活中有這樣像野草精神的人嗎？
2.練筆：再來讀野草，又能得到什么啟示呢？請同學們拿起筆來寫。
1）假如你是悲觀的種子，飄落在石縫里，此時，你遇到了野草，它跟你說？
2）假如你是小小的山花，花圃里的玫瑰嘲笑你不艷麗時，你怎么說：
3）假如你是沃土中的一株矮松，你會羨慕石縫間的松柏嗎？為什么？
野草的散文詩有哪些篇四
魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找幾個詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產生審美疲勞，甚至產生深惡痛絕之感。因為是讀后感，因此就減去了學術上的種種規范，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準備。
野草的散文詩有哪些篇五
一頭梳得整整齊齊但又稀疏的白發，一對淡淡又細細的眉毛，一雙小而有神的眼睛，一個挺挺的鼻子，上面架著一副寬寬大大的黑邊眼鏡，一張充滿笑意的嘴巴。是誰擁有如此清爽、慈祥的笑臉？沒錯，他就是我們可敬可愛的夏老爺爺。
夏衍爺爺，一個味中國文藝做出巨大貢獻的人，他是我國著名文學、電影、戲劇作家，文藝評論家、文學藝術家、翻譯家、社會活動家、社會活動家，是一個值得我們敬佩的老人。
在《野草》那簡潔、樸實，但字里行間卻又透露出他對民眾的申請和信賴的文字中，我深深體會到了夏衍爺爺的愛國情懷。
文中，把那些所謂的獅子、大象撇之不顧，卻提起了一顆野草，一顆小小的草，一顆沒有人贊賞過的小草！雖然獅子力大無窮，但他只是靠著龐大的體型和一貫威武的聲望過日子。而小草呢？它靠的是無以倫比的毅力和頑強，即使它生長在石瓦下，條件無論怎樣惡劣，他也不會悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來的斗爭性，它為經受磨練而更加意氣風發；它對自己的前途充滿自信，用自己滿心的希望和力量，頂出一片屬于自己的藍天！
夏衍爺爺的話一點也沒有錯，盡管小草不是“大力士”，可它卻有一種力，一種彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達到目的不止的力。當時的夏衍爺爺，對祖國抱著一片誠懇的心，他用他那顆心，看到了祖國的脆弱，寫出了他一眼看穿了社會，表達了他對黑暗現實重壓的蔑視，和為祖國無能的表現感到深深的惋惜。而是什么使他擁有如此復雜的感情呢？那就是一顆真摯的愛國心！
現在，每當我看到夏衍爺爺的照片時，就會想起：曾經，有一個愛國人，他一生謙卑，卻又為我們如今富饒的祖國做出不可小覷的貢獻，是我國文藝的先驅！如今，輝煌的祖國要由我們炎黃子孫焊接，我們中華兒女，龍的傳人要把先輩的心血發揚光大，把祖國曾經的千瘡百孔填補。
讓我們捧著一顆炙熱的心靈，懷著對祖國的深深愛意努力學習，在不久的將來，我們要用自己的雙手創造祖國更美好的未來！
夏衍爺爺早已走了，但離開的只是他的肉體，他的領會將永遠留在中華人民的心中。他所留下的杰作和愛國的情懷，將永垂不朽，淵源流傳！
野草的散文詩有哪些篇六
我夢見自己死在道路上。
這是那里，我怎么到這里來，怎么死的，這些事我全不明白。總之，待到我自己知道已經死掉的時候，就已經死在那里了。
聽到幾聲喜鵲叫，接著是一陣烏老鴉。空氣很清爽，——雖然也帶些土氣息，——大約正當黎明時候罷。我想睜開眼睛來，他卻絲毫也不動，簡直不像是我的眼睛;于是想抬手，也一樣。
恐怖的利鏃忽然穿透我的心了。在我生存時，曾經玩笑地設想：假使一個人的死亡，只是運動神經的廢滅，而知覺還在，那就比全死了更可怕。*知道我的預想竟的中〔*〕了，我自己就在證實這預想。
聽到腳步聲，走路的罷。一輛獨輪車從我的頭邊推過，大約是重載的，軋軋地叫得人心煩，還有些牙齒薄：芫醯寐眼緋紅，一定是太陽上來了。那么，我的臉是朝東的。但那都沒有什么關系。切切嚓嚓的人聲，看熱鬧的。他們踹起黃土來，飛進我的鼻孔，使我想打噴嚏了，但終于沒有打，僅有想打的心。
陸陸續續地又是腳步聲，都到近旁就停下，還有更多的低語聲：看的人多起來了。我忽然很想聽聽他們的議論。但同時想，我生存時說的什么批評不值一笑的話，大概是違心之論罷：才死，就露了破綻了。然而還是聽;然而畢竟得不到結論，歸納起來不過是這樣——“死了?……”
“嗡。——這……”
“哼!……”
“嘖。……唉!……”
我十分高興，因為始終沒有聽到一個熟識的聲音。否則，或者害得他們傷心;或則要使他們快意;或則要使他們加添些飯后閑談的材料，多破費寶貴的工夫;這都會使我很抱歉。現在誰也看不見，就是誰也不受影響。好了，總算對得起人了!
事情可更壞了：嗡的一聲，就有一個青蠅停在我的顴骨上，走了幾步，又一飛，開口便舐我的鼻尖。我懊惱地想：足下，我不是什么偉人，你無須到我身上來尋做論的材料……。但是不能說出來。他卻從鼻尖跑下，又用冷舌頭來舐我的嘴唇了，不知道可是表示親愛。還有幾個則聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一搖。實在使我煩厭得不堪，——不堪之至。
忽然，一陣風，一片東西從上面蓋下來，他們就一同飛開了，臨走時還說——“惜哉!……”
我憤怒得幾乎昏厥過去。
木材摔在地上的鈍重的聲音同著地面的震動，使我忽然清醒，前額上感著蘆席的條紋。但那蘆席就被掀去了，又立刻感到了日光的灼熱。還聽得有人說——“怎么要死在這里?……”
這聲音離我很近，他正彎著腰罷。但人應該死在那里呢?我先前以為人在地上雖沒有任意生存的權利，卻總有任意死掉的權利的。現在才知道并不然，也很難適合人們的公意。可惜我久沒了紙筆;即有也不能寫，而且即使寫了也沒有地方發表了。只好就這樣地拋開。
我想：這回是六面碰壁，外加釘子。真是完全失敗，嗚呼哀哉了!……。
“氣悶!……”我又想。
然而我其實卻比先前已經寧靜得多，雖然知不清埋了沒有。在手背上觸到草席的條紋，覺得這尸衾倒也不惡。只不知道是誰給我化錢的，可惜!但是，可惡，收斂的小子們!我背后的小衫的一角皺起來了，他們并不給我拉平，現在抵得我很難受。你們以為死人無知，做事就這樣地草率么?哈哈!
我的身體似乎比活的時候要重得多，所以壓著衣皺便格外的不舒服。但我想，不久就可以習慣的;或者就要腐爛，不至于再有什么麻煩。此刻還不如靜靜地靜著想。“您好?您死了么?”
是一個頗為耳熟的聲音。睜眼看時，卻是勃古齋舊書鋪的跑外的小伙計。不見約有二十多年了，倒還是那一副老樣子。我又看看六面的壁，委實太毛糙，簡直毫沒有加過一點修刮，鋸絨還是毛毿毿的。
“那不礙事，那不要緊。”他說，一面打開暗藍色布的包裹來。“這是明板《公羊傳》〔3〕，嘉靖黑口本〔4〕，給您送來了。您留下他罷。這是……。”
“你!”我詫異地看定他的眼睛，說，“你莫非真正胡涂了?你看我這模樣，還要看什么明板?……”
“那可以看，那不礙事。”
我即刻閉上眼睛，因為對他很煩厭。停了一會，沒有聲息，他大約走了。但是似乎一個馬蟻又在脖子上爬起來，終于爬到臉上，只繞著眼眶轉圈子。
萬不料人的思想，是死掉之后也還會變化的。忽而，有一種力將我的心的平安沖破;同時，許多夢也都做在眼前了。幾個朋友祝我安樂，幾個仇敵祝我滅亡。我卻總是既不安樂，也不滅亡地不上不下地生活下來，都不能副任何一面的期望。現在又影一般死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。……我覺得在快意中要哭出來。這大概是我死后第一次的哭。
然而終于也沒有眼淚流下;只看見眼前仿佛有火花一閃，我于是坐了起來。
一九二五年七月十二日。
【注解】。
〔1〕本篇最初發表于一九二五年七月二十日《語絲》周刊第三十六期。
〔2〕的中射中靶子。
〔3〕明板《公羊傳》即《春秋公羊傳》(又作《公羊春秋》)的明代刻本。《公羊傳》是一部闡釋《春秋》的書，相傳為周末齊國人公羊高所作。在木刻書中，明板是比較名貴的。
〔4〕嘉靖黑口本我國線裝書籍，書頁中間折疊的直縫叫做“口”。“口”有“黑口”“白口”的分別：折縫上下端有黑線的叫做“黑口”，沒有黑線的叫做“白口”。嘉靖(1522—1566)，明世宗的年號。
近期，再看魯迅散文《死后》，產生了強烈共鳴。接近一個世紀后的今天，文中所描寫諷刺的對象似乎今天還活生生的存在。
這篇散文寫于1925年7月12日。作品以一種靈魂夢境形式，描寫了從“自己死在道路上”以后遭遇的各種境況，體現了當時社會氛圍與魯迅先生鮮明的態度、觀點與決心。
一、看客人性的麻木、冷漠。
一開始，“我”死在那里了。許多人過來了。“我”聽到了走路腳步聲。他們并沒有從“我”身邊徑直走過去，而是“都到近旁就停下”。他們并不是真正來關心“我”，只是來看看熱鬧。他們這些人在“我”近旁低語、議論：
“死了?……”
“嗡。——這……”
“哼!……”
“嘖。……唉!……”
這些看客們，雖然沒有熟人，然而一般來講，人死了，我們應抱以同情的態度，應真正地關心死者，正確地處理死者。可實際上呢?極大多數人，對死去的人是漠不關心的。他們來的目的，只是看熱鬧。他們在人情上是麻木的，冷漠。
二、社會是冷酷的。
“我”死在了那里。有人見到死“我”橫在那里的樣子，心中很不滿了。發出了責問：
“怎么要死在這里?……”
在那人看來，“我”死都沒有找對地方。“我”馬上悟出，“先前以為人在地上雖沒有任意生存的權利，卻總有任意死掉的權利的。現在才知道并不然，也很難適合人們的公意。”人在社會上不可以任意生存，也不可以任意地死掉。人沒有自由而生自由而死的權利。可悲可嘆!這人間哪些有善美的人性啊!魯迅對社會的冷酷感受是異常深刻的。
三、文人政客是卑劣無恥的`。
現實生活中的一部分文人政客是極端卑劣無恥的。為了自己的一已之利，他們在活人身上尋找做論的材料。還不夠，在人死了之后，還要舐皮弄骨：
事情可更壞了：嗡的一聲，就有一個青蠅停在我的顴骨上，走了幾步，又一飛，開口便舐我的鼻尖。我懊惱地想：足下，我不是什么偉人，你無須到我身上來尋做論的材料……。但是不能說出來。他卻從鼻尖跑下，又用舌頭來舐我的嘴唇了，不知道可是表示親愛。還有幾個則聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一搖。實在使我煩厭得不堪，——不堪之至。
忽然，一陣風，一片東西從上面蓋下來，他們就一同飛開了，臨走時還說——。
“惜哉!……”
我憤怒得幾乎昏厥過去。”
魯迅用寓言式的象征描寫，借用“螞蟻”、“青蠅”對當時的無恥文人政客進了強烈的諷刺。
四、市儈奸商唯利是圖近乎極致。
奸商不僅在活人身上賺錢，而且還不忘在死人身上深打算盤：
“您好?您死了么?”
是一個頗為耳熟的聲音。睜眼看時，卻是勃古齋舊書鋪的跑外的小伙計。不見約有二十多年了。倒還是那一副老樣子。我又看看六面的壁，委實太毛糙，簡直毫沒有加過一點修刮，鋸絨還是毛毿毿的。
“那不礙事，那不要緊。”
“我”本是已死了人，可那店跑外的小伙子還投我所好，將書推銷給“我”，“我”詫異，疑惑，可對方還說不礙事。奸商們完全鉆到錢眼里去了。鉆到錢眼去，他所考慮就只是錢，而沒有對人的真正的關懷。人與人之間只剩了錢，而不存在真正的感情，這個社會是不是可慮?魯迅對冷漠的人際關系的分析也可以說到極致了。
五、對舊文化舊思想的抨擊。
選擇勃古齋舊書鋪的跑外的小伙計推銷一本代表了經學經典的《公羊傳》，而不是別的什么東西，體現了魯迅先生取材的用意。魯迅先生是五四運動后思想解放運動以及打倒孔家店的先驅，一向關注的重點都是中國大眾被封建文化思想的影響，就如《狂人日記》最后所說，要“救救孩子”，別讓孩子被封建思想給“吃”了，這里所說的，已經不止是封建吃“孩子”，而是甚至向“死人”張開它的血盆大口，足見它戕害之大，人們中毒之深。所以我覺得，魯迅先生在此的描寫是有深意的：
他一面打開暗藍色布的包裹來。“這是明板《公羊傳》，嘉靖黑口本，給您送來了。您留下他罷。這是……。”
“你!”我詫異地看定他的眼睛，說，“你莫非真正胡涂了?你看我這模樣，還要看什么明版?……”
“那可以看，那不礙事。”
我即刻閉上眼睛，因為對他很煩厭。停了一會，沒有聲息，他大約走了。
六、體現了魯迅先生革命戰士的戰斗精神。
在《死后》最后幾段，魯迅借“我”之口，也表達了自己與各種劣習、罪惡斗爭到底的精神，表現了一個戰士的真正風貌：
“幾個朋友祝我安樂，幾個仇知敵祝我滅亡。我卻總是既不安樂，也不滅亡地不上不下地生活下來，都不能副任何一面的期望。現在又影一般死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。……”
“然而終于也沒有眼淚留下，只看見眼前仿佛火光一閃，我于是坐了起來”
這一段文字表露了一個戰士革命的心聲。魯迅活著要同敵人進行無情的斗爭，即使死了，也要象“這樣的戰士”和夢境中的“我”那樣悄悄地“影一般死掉”，決不給敵人賞玩自己“痛苦”的娛樂，也決不肯贈給敵人一點“惠而不費的歡欣”，直至最后“坐了起來”。
魯迅先生鮮明的斗爭態度是一般人遠遠不及的。
向魯迅學習、致敬。
野草的散文詩有哪些篇七
是呀，生活中同樣如此。我們每個人，不也就像大自然的萬千植物：有國色天香的牡丹，有嬌艷欲滴的玫瑰，有蒼勁挺拔的松柏，但更多的，是那姿態各異但同樣平凡的小草。其實，不管怎樣普通，總會有自己的特色。更何況，很有可能就是那珍貴的“臘蘭”呢！所以，千萬不要盲目地拔掉那些還沒有來得及開花的小草，請給它們證明自己的時間和展示的機會，哪怕是一株最最普通的“小草”。
作為教師，如果如這隱士一樣，忽略甚至不識學生生命中最重要東西的成長，將其視為野草，恐怕學生就不會有臘蘭這樣幸運。生命中一些東西一旦錯過了它的發展期，就如同臘蘭的根被拔除一樣，難以再在個體身上長成。我們總希望我們的教育能產生最大的效率，卻往往沒有足夠的耐心去等待，所以就總是在不知不覺中錯過了那些還沒來得及開花的小草，沒有給予他們開花結果證明自己價值的時間。我們總是盲目地拔掉那些還沒有來得及開花的野草，沒有給它們開花結果證明它們自己價值的時間，使許多原本珍奇的”臘蘭”同我們失之交臂了。給每一棵草以開花的時間，給每一個人以證明自己價值的機會，不要盲目地去拔掉一顆草，不要草率地去否定一個人，那么我們將會得到更多人生的“臘蘭”。每個學生的接受能力和處理能力肯定不相同，這就導致班級中必定會出現所謂的后進生，這也是困擾我們的難題。但讀了上面的故事，或許我們該梳理一下我們的急躁情緒，對后進生必須予以關懷，安慰，尋找適當時機給予鼓勵。給他一個平等、溫暖、進步的機會。因為此刻如果學生壓力過大，從而一蹶不振，會喪失學習興趣或生活信心，更有甚者，會產生嚴重的心理疾病。學生在校，不但是要學習文化知識，更要學會做人。
有一位鄉村女教師.她叫李靈,一切都從數數開始,從零開始,從山村開始.她既是老師,又是一個推著自行車收廢紙,賣廢紙補貼學校運轉的女校長.她堅信每朵鮮花都有盛開的理由,即便是留守兒童,也應正常上學,長大成人.就這樣,在她本可以開花的年紀里,她卻成了孩子們的泥土,幫助一顆顆種子發芽,成長……孩子們的茁壯成長回報了李靈的汗水.她的生命之花開在了幾米見方的破舊課堂上,開在了渴望學習的留守兒童的人生起點上.她可以驕傲地說:每朵鮮花都有盛開的理由,盡管培育它的不是肥沃的土地.看到這些，我相信只要給每個孩子成長的機會，野草總有開花的時間。我希望我的學生，不要再為自己的成績落后而自卑，因為我看到他們可以在運動賽場上奮勇拼搏；我希望我的學生，不再為自己不如別人而煩惱，因為我看到他們每個人身上的閃光點……我把我的學生都比作小草，我希望給我的學生更多的關注和鼓勵，給這些小草足夠的時間，讓他們發芽，打苞，最后開出一朵朵馨香四溢的花。
野草的散文詩有哪些篇八
昨個的一場雪，從早上由雨而轉，飄飄揚揚，緊一陣慢一陣的，及至黃昏已滄茫一片，沒了郊原。然而，初冬的雪融的也極快，今兒晌午，太陽還隱在云后，走人的道路，就先借了腳步的體溫，很快成了灰褐色的線條。路旁的枯草也趁機擺脫去這冰的禁錮，裸露出瘦黃的枯桿。幾株蓬蒿、幾株貓眼草也把凍紅的綠攤在了雪水里，也許天生是受罪的命，比起春苗夏草來需經此冷酷的歷練。陽光匱乏的林地、冢塋等處的薺菜、苦苦菜，或將再多受幾日這冷雪的壓迫。
這突臨之寒，麥苗似無懼畏，還是露出了頭，如韭的麥葉也擋去了一切的雪，讓與其同食、同光，生的青綠肥嫩的野草沾盡暖光。福也？禍兮！殊不知，草的肥嫩，草的繁茂，這是農夫們所無法容忍的，也是迫不及待地欲以翦除。初冬畢竟會回溫的，雖然短暫，雪也是留存不了幾日的，恐怕消融后，也具備了化學除草的條件，草的毀滅的厄運也將開始。
田里的草多是伴禾而生的，且又與禾相爭，因此為農夫所憎恨，常以撥、薅、鋤的方式以斷其根，為禾苗騰出生的空間，但草的倔犟，終能臨絕境而再生，依舊壯大繁茂，讓農夫無策。于是，聰明人發明了一種除草的蠱毒，能泌之于心，讓其慢慢枯斃終致滿門抄斬而禾不傷，且又省去撥鋤之功，深得農夫喜愛。不過，這只能管一季之凈，在下茬的田地里，還是省不掉再背起藥桶，這時，你才會明白“野火燒不盡，春風吹又生”這詩的含意，無奈與不屈成就了卑微者的悲壯。
草生在田里，人與之為敵，活在荒野便被任意的索取了，割刈、放牧轉而為間接食用，饑荒的年份，更能救人于不死，平常之年，佐人以餐讓人不舍，記得小時候，常在路邊、溝渠、墓園釆挖薺菜，灰灰菜，細面條等，稍不留神也會把形似薺菜的剪子股，不易與細面條區分敗醬草的混入藍子，讓一鼎之味苦不堪言，即使這樣仍不肯罷，似乎能從這份澀苦中品味到甘美。
田里的草終究是要被扼殺的，這是必然的，路邊的草被羊啃食或遭割刈，也是自然，天地之造化也！讓人不解的是，原以為同類互戕只存在于人類之間，弱肉強食廣布于鳥獸之群。草木之間必是謙恭平和的。否也！自好事者將外物（如豚草）帶入國門，這自然的平衡就被改變了。外物強勢的入侵擴散，致使本土草木被搏殺而不得以生，比如，小路旁已遍布闊葉的株高如幼木的豚草了，小時候常去割刈的狗尾草、葡萄秧子等已幾不易尋，偶爾的幾株也委曲在磚角、瓦縫，瘦瘦的半青不黃的，著實讓人心灰。
“十來一”的鬼節，借了懷親祭祖的機會，串了一趟墳塋，又見這里的矮瘦的秋草已結了種，也多已黃枯。留守著的越冬之草，如薺薺菜、咪咪蒿、鳥巢草都還萄伏著幾瓣幼葉，說來也怪，這里的草葉子多半都呈褐色，至于為什么，記得小時候挖野菜時，母親曾這樣解釋，它是汲取了死人的'血的！所以后來也就不去墓園挖菜了。而泛濫于路邊、河溝的豚草，此處卻不曾見，幼芽老草也絕無蹤跡，甚至老墳新土，新墳新土上也不曾有。村北是這樣，村西的也一并如此，冥冥之中也掠過了一絲欣慰，本土的草終有了安身立命之地，雖然貧瘠，入侵者也終于被擋在祖先的塋冢之外。然而，這墳塋之地也非太平，就在前一年，周口地方政府以杜絕死人與活人爭地之名，鏟除墳墓恢復耕地之政令，幾乎一夜之間，祖墳被兒孫自掘，野冢荒墳則雇了推土機以毀之，然機主有時得了錢而失于職，有幸一些連片的無主墳得于完整。其上的多年生草，如地丁、野蔥、香附得以求生。至于此事，很快攪動了媒體，央視也是大嘴一說，尋求建設用地占補平衡，不應以毀滅傳統文化為代價，等云云，就這樣政府動搖了執行的信念，從此平墳運動就不了了之了，沒了下文，后來老墳的舊址上再堆了新土，墳頭又重新聳立如初！這一平一堆之間，費了多少力氣，多少口舌不得而知，降低了多少政令的可信度卻是顯眼的，同時也苦了我們的祖先，白白的遭了一番折騰，可憐他們了。
野草的散文詩有哪些篇九
野草在大地上總是隨處可見，它的蹤影便不免頻現于前人筆下：蕭子暉稱頌它凌霜依舊葳蕤的堅貞頑強；白居易因它油然而生凄凄的離情；魯迅先生借它詛咒那應被地火燒盡的腐朽的一切。于是，野草的內涵仿佛都被詮釋得清清楚楚，后人也就難以越其樊籬。
駛進行色匆匆的現代，生活在光怪陸離的世界里的人們沉浮于如潮如汐的欲念中，面對直通性靈的花鳥蟲魚也顯木然，更遑論卑微單調的野草。的確，若論堅貞頑強，那扎根于懸崖峭壁的謖謖長松，櫛風沐雨仍蒼勁挺拔，野草怎能與之比肩？再說那凄凄的離情，在通訊與交通高度發達的當代，已被壓縮至像芥子一樣小的空間里了；而那應被詛咒的時代已然逝去，如今再也不需任何詛咒。于是，野草如背著空空行囊的游子，似乎應回到自己原始的居所，退出人們的視野。
每當想起那伶俜的野草，我的心中總不禁涌起一陣英雄遲暮的悲哀。直至那天，我在那特殊的地方，發現了特殊的它，這繚繞在胸次如煙如靄的悲哀才為喜悅與欣慰所替代。
它，是生長在一棟樓房樓頂的一株野草。借助著不知是誰帶到樓頂的些許沙土，這株野草便植根于此，俯瞰凡塵俗世。它約有半米高，長得很俊秀，蓬蓬勃勃的，倚著樓頂的邊緣。邊緣嵌著不及野草一半高的鐵護欄，遠遠望去，野草近臨它的樣子頗像一位扶欄遠眺的詩人。
當這株野草冷不防蹦進我的眼簾時，我委實感到不可思議。我十分納悶：如此有生氣的野草，為何選定距地面幾十米高的樓頂作為安居地呢？在大地上隨處可見的野草，或在山丘上迎送日月，或在深澗下參悟天地；或在石縫里澆鑄力量，或在枯木中編織希望；或在矮墻側撫慰夜蟲，或在堤岸邊招呼行人。無論如何，我從未想過一株野草竟會將一幢樓房踩在腳下。這正如在茫茫荒漠里流淌著明澈的月牙泉，在皚皚雪山上生長著濃艷的雪蓮花，讓人覺得是如此不合常規。
豈止是我深感詫異，就連過往的飛鳥也忍不住停下打量這株野草。它們一時側著腦袋靜思，一時嘰嘰啾啾地議論，最后什么結論也沒有，便展翅飛去。其后，又一群飛鳥到來，又一群飛鳥離開。在無意中，這株野草竟成為飛鳥們休憩的驛站。或許，也是因為偶然的發現，流浪的人們開始在野草叢生的地方定居。他們建造城郭村莊，修筑關隘道路，從此便有“紅塵”一詞。野草在其間默默注視著，思考著。似歷經滄桑的老者，它見過一遍遍歌舞升平，一遍遍烽火四起；見過一幕幕酒池肉林，一幕幕餓殍滿野；見過一座座宮室都城，一座座廢園棄墟。它備感厭倦，于是躲進山林。
山林中自然別有洞天：云霞掩映，綠蔭層布，若隱若現的溪水潺潺地流入闃寂的空谷。空谷里，比野草更痛切地厭倦人世紛擾的幽蘭早已在這層巒疊嶂下無數次地花開花謝。野草踞守在山崖邊，年年歲歲、日日夜夜瞧著蘭花將它的美麗與芬芳伴著蟲唱鳥鳴埋葬。野草看足了蘭花的枯榮，明白它心中慘白的逍遙。誰言草木不求美人折？美麗與芬芳，由于蘭花的存在而存在，但并非為蘭花而存在。縱在這人跡罕至的深山密林里，不是仍有不憚山陡石險的人們不斷來采擷蘭花嗎？逃避，最終只會造成尷尬。于是，徹悟的野草攜千百年蘭花的精魄與巍巍大山的囑咐，義無返顧地再次向生長過也埋葬過血與肉的紅塵進發。
樓頂的這株野草繼承了先輩的基因，審慎地選擇新的棲息地。在鋼筋水泥的包圍下，最舒適的地方莫過于花壇，但這株野草明白那種地方原不是為它準備的。花壇里栽種的應是綠樹紅花，且是由人們精心裁剪好的。倘它在花壇里扎下根須，只會盡情釋放“野火燒不盡，春風吹又生”的本性，無暇顧及人們的苦心布局。如此，麻煩就來了。樹上旁逸斜出、不肯馴服的.枝條猶要被“斬立決”，何況這最難拘囿的野草？與其做這種徒費心力的爭斗，不如和蕓蕓眾生保持適當的間距――不即不離：既不用忍受人們腳步揚起的塵埃，又可自由地振臂放歌。因此，這株野草便憑恃人工高度一躍而起，仰可擁抱藍天，俯可親吻大地：它的空間可以無限延伸。
這株野草已能暢游天地，但生活在云彩之下巖層之上的某些人卻不能。他們的眼眸被生活的毒焰熏暗，他們的神經被生活的沙礫磨鈍。一旦遭遇山崩地坼，他們只知高舉雙手似投降的姿勢，向著山鬼河神朝拜。不幸的，走向毀滅；僥幸的，逃過一劫。他們只記得鬼神，完全忘卻自己的心與雙手。不幸的與僥幸的，都走在毀滅的路上，只是先后的不同。這株野草同樣曾經歷這些，它不愿看到悲劇一次次重演，所以它不再呼喊那虛縹的鬼神，只是叩問這熙熙攘攘的人間。
野草的散文詩有哪些篇十
寫的散文詩集《野草》。我一看這本書就入了迷，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優美，表達的思想感情很強烈。我想大家一是迫不及待了吧，下面我就給大家講講吧！
《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫得有很大的不同。我們寫雪的著重點一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點卻是孩子們怎樣塑雪羅漢。依我個人認為這是《雪》這篇文章的閃光之處。“第二天還有幾個孩子來訪問他，對了他拍手、點頭、嘻笑。但他終于獨立坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”這一段話里蘊藏著一個道理：看似強大的事物卻經不住一點點、小小的考驗，就已經完全拜變了樣，認輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
《雪》這一篇用了許多的修辭手法，將文章寫得更加生動形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現了這個情景，如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。”這一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來飛去，寫作了忙碌。蜜蜂一邊飛一邊發出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是在吵鬧，這更加突出作者之文采。只要你一閉眼，眼前就會出現書中所寫的這一幕。
野草的散文詩有哪些篇十一
魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白，魯迅野草讀后感。要是說非得找幾個詞來概括它給我的印象的話，這就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然這會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產生審美疲勞，甚至產生深惡痛絕之感。因為是讀后感，因此就減去了學術上的種種規范，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準備。
人是一種很奇怪的動物，總會產生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經異常活躍和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有這么一個世界我們從未抵達，讀后感《魯迅野草讀后感》。這個世界它不應該屬于任何一個時代，或者局限在任何一個意義，它因為具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現實意義外，還有一個世界它從未展示，這就是荒原。雖然我們可以根據魯迅先生的文字進行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應該花更多的時間去認識自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認同自己所看到的角落。這種想法將歸結于嚴密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀？也許根本就無法回答。
上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原?什么是曠野?這些詞從哪兒來?具有什么樣的實際意義?不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解？不具有實際意義的東西我們把它擺在這又有何用?如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現實意義的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。
看到這里估計大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完。《野草》留給我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個世界我們從未抵達。
野草的散文詩有哪些篇十二
讀了《野草》這篇文章，給了我許多的感受。這篇文章，讓我知道草的力量是多么強大！
小草似乎給人一種弱不禁風的感覺。可它卻連醫學領域最難完整打開的頭蓋骨都可以打開，難道你還會說小草的力量不強大嗎？小草之所以打開了頭蓋骨，是因為它有一種不怕困難；頑強不屈；持之以恒的精神，所以我要向小草學習。
有一次，我遇到一道難題，可我冥思苦想，也沒想出來，我想出了一個好辦法，就是不寫，反正明天老師將答案，到時候一寫不就行了嗎？我坐在沙發上，看著電視。忽然，在電視里，我看見了小草，我會想起來了《野草》這篇文章，看著小草，我心想：我堂堂男子漢，怎么會連一株小草也不如呢？于是，我馬上回到書桌前，拿起筆，開始了演算，終于對了，我別提多開心了。
我要謝謝你，《野草》。是你讓我知道了遇到困難，不能夠退縮，要勇敢的去面對。在我們這一代人，缺少的不正是野草的這種精神嗎？我倡議，讓我們向野草學習，那么，我們的明天將會更美好！
野草的散文詩有哪些篇十三
今天，我看了我國偉大的文學家，思想家，革命家，——魯迅先生寫的散文詩集《野草》。
我一看這本書就入迷了，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的雪，這篇文章與眾不同，寫的十分優美，表達的思想感情很強烈。
《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫的有很大不同。我們寫雪的著重一般都是些它的形狀，顏色飄落的樣子等，而魯迅寫的這篇學的著重點卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個人認為這是學這篇文章的閃光之處。“第二天，還有幾個孩子來訪問它，對了她拍手點頭嬉笑，但他終于獨立著了。晴天又來消釋她的皮膚，夜又使他結成一層冰，化作不透明的`水晶模樣，連續的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”這一段話里蘊藏著一個道理；看似強大的物體卻經不住一點點小小的考驗，就已經完全變樣了，認輸了，低頭了。在我們身邊也生存著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使他成為他生活中的累贅。
《雪》這篇文章用了許多修辭手法將文章寫得更加生動形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現了這個情景，如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。”這一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來飛去寫作了忙碌，蜜蜂一邊飛一邊發出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把他們寫成是吵鬧，這更加突出作者之文采，只要你一閉眼，眼前就會出現書中所寫的這一幕。
《雪》在我的腦海里是很美的，但是在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我想魯迅能寫出這樣美的雪景，他肯定是注入了不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫得如此美麗，我從中發現寫作文最重要的是要用真情實感去寫。
我從這本書中獲益匪淺。
野草的散文詩有哪些篇十四
燈火漸漸地縮小了，在預告石油的已經不多;石油又不是老牌，早熏得燈罩很昏暗。鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。
我閉了眼睛，向后一仰，靠在椅背上;捏著《初學記》〔2〕的手擱在膝髁上。
我在蒙朧中，看見一個好的故事。
這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮。
我仿佛記得曾坐小船經過山陰道〔3〕，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍〔4〕，農夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和;剛一融和，卻又退縮，復近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發出水銀色焰。凡是我所經過的河，都是如此。
現在我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結束。
河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅〔5〕，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水里面浮動，忽而碎散，拉長了，縷縷的胭脂水，然而沒有暈。茅屋，狗，塔，村女，云，……也都浮動著。大紅花一朵朵全被拉長了，這時是潑剌奔迸的紅錦帶。
帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……。在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長，就要織進塔，村女，狗，茅屋，云里去。
現在我所見的故事清楚起來了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無數美的人和美的事，我一一看見，一一知道。
我就要凝視他們……。
我正要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼，云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無意識地趕忙捏住幾乎墜地的《初學記》，眼前還剩著幾點虹霓色的碎影。
我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了。
但我總記得見過這一篇好的故事，在昏沉的夜……。一九二五年二月二十四日。〔6〕。
【注解】。
〔1〕本篇最初發表于一九二五年二月九日《語絲》周刊第十三期。
〔2〕《初學記》類書名，唐代徐堅等輯，共三十卷。取材于群經、諸子、歷代詩賦及唐初諸家作品。
〔3〕山陰道指紹興縣城西南一帶風景優美的地方。《世說新語·言語》里說：“王子敬云：從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。”
〔4〕伽藍梵語“僧伽藍摩”的略稱，意思是僧眾所住的園林，后泛指寺廟。
〔5〕一丈紅即蜀葵，莖高六七尺，六月開花，形大，有紅、紫、白、黃等顏色。
〔6〕文末所注寫作日期遲于發表日期，有誤;《魯迅日記》一九二五年一月二十八日記有“作《野草》一篇”，當指本文。
野草的散文詩有哪些篇十五
感覺好象只是被風輕輕地吹拂了一下，田野里就鋪下一地淺笑的花。輕風過處，細碎的野草貼著地面以花的方式微笑。
瑣碎的花朵向著太陽開放，開得精神矍鑠，陽光下，五顏六色的花朵，就如同形形色色的臉龐，俊俏也罷，丑陋也罷，會微笑臉龐，總歸是美的，這種美，能使人的內心頓生愉悅，這種美，具有養心的功效。
在開花期，含苞待放的花蕾，羞澀中夾帶著野草除綻芬芳時的甜美，業已怒放的花冠，奔放出野草一生中最絢麗的容顏，羞澀的花蕾，絢麗的花朵，是細碎的野草一生中留在大地上最明媚的微笑。
從四面八方紛至沓來的賓客，奔著野草的花季來了，無論是為它們傳花授粉的蜂蝶，還是匆匆而來又匆匆而去的過客，野草都會致以最明媚的微笑。
在生命的特殊時刻，野草笑迎八方來客，敞開胸懷給予賓客所需要的東西，并致以真誠的微笑，以作答謝，一生中屬于野草的花季只有一次，享受給予與就是享受獲得，不求給予和獲得對等，只為讓僅有的一次花季不要因為自己而給生命留下遺憾。
野草的微笑雖然顯于花，但源發于根系在土壤里的感受，每一朵花在野草的枝端盛開，也是根系在溫暖的土壤里的盛開，每一朵花向著天地萬物的微笑，也是根系面對著溫暖的土壤發出的微笑，這時候，所有的野草將微笑掛滿了全身。
野草不僅只在花季微笑，其實，野草的一生一直都在微笑，微笑是野草一生的事情，微笑是野草在大地上一成不變的表情，用微笑感動萬物，是野草從生命的原發期繼承下來的讓種族在大地上生生不息的大智慧。
大地從來不會無端拒絕任何一枚懷揣著發芽夢想的種子，萌動后的野草種子用它的種臍對著大地微笑，感動了大地，萌動的種子就躺進大地溫熱的懷里發芽了，發芽之后，新生的胚根面對著土壤微微一笑，根就扎穩了，胚芽破土而出，嫩黃的.芽在大地上向著太陽淺淺地一笑，大地就綠了。嫩綠的幼苗就像是戀娘的孩子，無論是風雨來襲，還是陽光普照，它們總是緊緊貼在地面上，靦腆地綠著，笑著，然后在大地上長成一株株細碎的野草。綠色是生命的顏色，也是大地上最普通、最普遍的顏色，所以野草在此時的微笑，掩隱于所有綠色植物的色澤里，常常被獵奇的視線所忽略，但是野草從來沒有放棄過微笑，因為微笑是野草根系感恩土壤的真實表達，野草的微笑是健康的，所以野草的微笑足以讓大地上那些違心而將微笑掛在臉上的人感到汗顏，花期過后，細碎的野草枝頭上掛滿了繁碩的果實，形色各異的果實讓野草在日漸豐腴起來的容顏里顯露出憨實的微笑，這一笑，讓野草在大地上一直笑到了最后。
野草也有哭的時候，人若哭，莫過于傷心，野草在軀體受到傷害的時候，也會流淚，對野草而言，流淚就等同于流血，當綠色的汁液從傷口上浸出來的時候，如果根還在土壤里扎著，莖葉仍與根系連著，野草居然可以做到傷口在哭，而生命在笑，這樣的情景，足以能給傷心的人療傷。
在大地上生長，笑也一生，哭也一生，哭哭笑笑也是一生，像野草一樣微笑一生，需要勇氣，需要大智慧。
野草的散文詩有哪些篇十六
每天來到家中，我都會看一眼陽臺上的幾盆盆栽。剛買來時，葉子綠油油的，花五顏六色的，看了令人心曠神怡。但在一年的初中生涯里，上學放學路邊的野草也不由得令我駐足觀賞。
九月份，開學的日子又到來了。我家剛買來一盆山竹樹。那葉子很是茂密，還會長出果實，令我不甚歡喜。騎車到路邊，太陽照得人們眼睛一篇空白，但路邊的一抹綠色，使我猛然睜開眼——只不過是一片野草罷了;但那綠得發亮，又不晃眼的一片綠色深深映入腦海中。
十一月某日，我帶著將要去春游的好心情，將路邊到處看了一遍。這騎時接近冬日，卻是花草樹木開得最旺盛的時候。路邊的野草很不起眼，但我還是注意到了它們。它們依舊是那么綠，不過，身邊的植物好像把它的綠蓋過去了，但它還是要綠下去。
都說春天才是廣州落葉的季節，我的山竹樹也是如此。它不僅沒結果，葉子謝了后還干巴巴的，遠沒有剛買回來時生機勃勃。但路邊的野草卻在所有植物中例外。放眼望去，野草叢中沒有一絲黃色，但是野花全部謝了。仿佛冬天過去以后，整個春天便是它的主場。野草能做到這點是有原因的。它為了生存，把花的養分留給草，才能開得這么鮮艷吧。
夏天到了，天氣十分惡劣，暴雨與干旱交替連綿。很多植物死在了這季節上，我的山竹樹也沒能逃過一劫。那路邊的野草呢?它依舊那么綠，綠得柔和，在威風吹拂下，仿佛溫柔地流動著的綠色河流。它成功在大雨大旱中生存了下來，而且是在無人看管，也不能避雨的環境下獨自生存下來的。這也許，是他生來便苦的日子給予它的，最為寶貴的東西吧。
山竹，植之富貴者也;野草，植之吃苦者也。這叢絲毫不起眼的野草，教會了我太多。果然是吃得苦中苦，方為人上上啊!相信這叢野草本身，也會逐漸變得更加耀眼吧!
野草的散文詩有哪些篇十七
人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那后面，在比密密層層地爬在墻壁上的槐蠶更其密的血管里奔流，散出溫熱。于是各以這溫熱互相蠱惑，煽動，牽引，拼命希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。
但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色*的，菲薄的皮膚，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫熱直接灌溉殺戮者;其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性*茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜;而其自身，則永遠沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。
這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。
他們倆將要擁抱，將要殺戮……。
路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拼命地伸長脖子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經預覺著事后自己的舌上的汗或血的鮮味。
然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。
他們倆這樣地至于永久，圓活的'身體，已將干枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。
路人們于是乎無聊;覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進別人的毛孔中。他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了;終至于面面相覷，慢慢走散;甚而至于居然覺得干枯到失了生趣。
于是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，干枯地立著;以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯，無血的大戮，而永遠沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。
一九二四年十二月二十日。
