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詩經汝墳原文及翻譯 汝墳詩經原文拼音篇一
汝墳貧家女，行哭音凄愴。
自言有老父，孤獨無丁壯。
郡吏來何暴，縣官不敢抗。
督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。
勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。
適聞閭里歸，問訊疑猶強。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱質無以托，橫尸無以葬。
生女不如男，雖存何所當！
拊膺呼蒼天，生死將奈向？
譯文
汝河岸邊有個貧窮住家女，邊行邊哭聲音凄涼又悲愴。
自己說道：“家中父親年已老，獨生小女孤單沒有男丁壯。
郡吏抓丁之來何等粗暴相，縣官惟命是從不敢來相抗。
督促遣送不要一刻有停留，老態龍鐘抓去還要扶拐杖。
殷殷勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來相幫。
最近聽說有的同鄉已回家，打問消息疑慮生死心慌張。
果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。
女子質柔體弱無力將父拖，橫尸曠野又無銀錢作埋葬。
始知世上生女不如只生男，雖存世上究竟何事可承當。
捫胸聲聲悲號大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎么樣？”
賞析
詩里通過汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個由于征集鄉乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時期人民在兵役中所遭受的苦難。和另一首《田家語》是作于同一年的姊妹篇。
起筆兩句入題：“汝墳貧家女，行哭聲凄愴。”這個詩題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩經·周南》中，就有一篇《汝墳》詩，“汝墳”，指汝河堤岸邊上。那首詩，用一位婦女的口氣描寫亂世，說丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個依靠。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口吻來描敘，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著哭著的凄愴聲音，引入下文悲酸的訴說。詩從第三句“自言有老父”到末句“生死將奈向”，全是貧女控訴的話語。這段話可分為三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，訴說老父被迫應征的情況。前四句訴說家中孤苦，沒有丁壯，老父年邁無依。郡吏征集弓手，強迫老父應征，縣官雖知實情，卻不敢違抗。后四句訴說老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人只得拄著拐杖應役。在老父上路之時，貧女殷殷地囑托同行的鄉鄰，懇求他們照顧年邁的父親。按照當時詔書“三丁籍一”的規定，這家本不在征集之內，但是官吏們取媚上司，多方搜集丁口，以致超過兵役年齡的老人，也被搜索入役。《田家語》詩中所寫的“搜素稚與艾，唯存跛無目”，與這里所說的情況相同。
第二小段由“適聞閭里歸”至“僵死壤河上”四句，訴說老父出征之后，隔了一段時日，閭里有人從戍所回來。貧女前來問訊，懷疑她父親還在勉強撐持，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露尸在壤河邊上。
第三小段由“弱質無以托”至結尾句“生死將奈向”六句，敘說老父死后，貧女弱質，孤苦無依，老父的尸體運到村里，也無力安葬。只好捶胸痛哭，呼天搶地，悲痛自己是個女兒，不如男子，雖然活在世上，卻沒有什么用，就連自己是生是死，也不知如何了結。
全詩語言質樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。詩里寫的，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個實例，但這個事例，是成千成百事例中的一個，很有代表性。它道出了當年兵役過濫，使人民遭受苦難的悲慘實況。詩的小序說：“時再點弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽老牛陂，僵尸相繼。”可見當時無辜的.人民，未遭外患，先受內殃，所造成的社會悲劇是十分慘痛的。
創作背景
公元1040年（宋仁宗康定元年），作者任襄城（今河南中部縣治）縣令，在汝河流域。當時西夏犯邊，朝廷下令征集鄉兵，如司馬光《論義勇六札子》所言，造成“閭里之間，惶擾愁怨”，“骨肉離散，田園蕩盡”。又值夏雨成災，河水暴漲。作者區區縣令，無力改變局面。做此詩與《田家語》同時。《詩經·周南》有《汝墳》篇，為亂世之辭，作者以之為題。
賞析二
這首詩是描寫汝墳貧女哭訴朝廷的兵役給人民造成的災難和痛苦。此詩所寫是有史實根據的，作者原注稱“時再點弓手，老幼俱集”，據與作者同時的司馬光《論義勇六割子》之《第一割子》說：“康定、慶歷之際，趙元吳叛亂……國家乏少正兵，遂籍陜西之民，三丁之內選一丁以為鄉弓手……閭里之間，惶擾愁怨……骨肉流離，田園蕩盡。”（見《溫國文正司馬公文集》卷三十一至卷三十二）可以與此詩所寫互相印證。不同的是此詩以一個家庭的悲劇形象地反映這段歷史，龍鐘老人拄杖應征，死在陰雨嚴寒之中，弱質貧女，無所依托，“拊膺呼蒼天，生死將奈向？”這種對生命絕望的呼喚，比歷史記載更生動、形象并深刻地揭露兵役的殘酷和罪惡。這便是這首詩歌所達到的藝術高度。
這是一首敘事詩，開頭二句交代環境，引出人物。“汝墳”，指河南汝河岸邊。《詩經·周南》中有《汝墳》一首，詩中以婦女口吻說道：“魴魚額尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。”朱熹《集注》認為是寫“汝墳之人”，“供紂之役，其家人見其勤苦而勞之”。事情竟如此之巧，歷史上最反動的紂王在這里征集徭役，宋仁宗也在這里募集兵丁，詩人通過這一令人容易產生聯想的典型環境，便把這次徭役的性質告訴讀者。下面便同樣以婦女的口吻控訴徭役的罪惡——“行哭音凄愴”，真是高度的藝術概括！你看她一邊行走，一邊啼哭，那聲音多么凄慘、悲愴！僅這一句造成的氣氛已籠罩全篇。
從“自言有老父”以下，可分三個段落。這位女子只有一位老父相依為命，“孤獨無丁壯”一句很像北朝民歌《木蘭詩》所說的“阿爺無大兒，木蘭無長兄”。在交代了家庭成員以后，便說郡吏突然上門，把老父抓走。一個“暴”字寫出了郡吏兇惡的氣勢，而“縣官不敢抗”一句則是對“暴”字的補充，連縣官都不敢違抗，何況平民百姓呢。這里的“縣官”，恐是詩人自指。“督遣”二句，幾乎使人聽到郡吏呵斥聲，他們兇神惡煞似的督促壯丁們離村，不準遲延，更不準停留。女子的老父雖已年邁龍鐘，步履維艱，還要拄著拐杖前往兵營。女兒見狀，于心不忍，便再三囑咐被抓去的鄰人，希望鄰人路上多多照顧老父。這“四鄰”二字，反映出被抓者之多，恐怕比歷史上所載的“三丁選一”還大大地超過。以上為第一段。[8] 過了一段時間，村子里漸漸有人被放回，女子連忙去打聽，在她心目中，老父或許還能勉強支撐。“疑猶強”三字，寫人物的心理狀態極為貼切，這使人們想到在老父去后，她心中始終忐忑不安，疑信參半：一會兒擔心老父累倒了，一會兒又希望他能活著回來。由于經過這樣的鋪墊，下面“果然寒雨中，僵死壤河上”，便如晴天霹靂，震撼著這位女子的靈魂。啊，老父果然死了，在大雨嚴寒的時刻，在“僵尸相繼”的壤河道中！詩筆至此，達到了高潮。這是第二段。
老父死了，只留下一個孤苦伶仃的弱女，又能依靠誰呢？老父的尸體橫躺在壤河道中，又有誰給安葬呢？生者如此痛苦，死者如此凄慘，這是一幅慘絕人寰的圖景。面對如此現實，女子毫無辦法，只好自怨自艾：她恨自己身為女子，不能代父從軍，又不能為父營葬，雖然活著又能頂什么用呢？最后她捶胸頓足，口呼蒼天，是生是死，莫知所從。“將奈向”，據張相《詩詞曲語辭匯釋》卷三云：“義猶云奈何也。”如黃庭堅《歸田樂引》詞：“前歡算未已，奈向如今愁無計！”蓋為宋時俗語。此詩用這三字作結，頗符合詩家所說的“言盡而意不盡，意盡而情不盡”，值得人們吟味和深思。這是第三段。
此詩的特色在于敘事中帶有真摯的感情。作者雖是客觀地反映當時徭役帶給人民的苦難，但通過詩中人物之口抒發了父女之情、反對暴政之情，特別是最后一段寫老父橫尸道路，女兒欲葬不能而自己的命運又生死未卜，呼天搶地，感人至深。因此此詩又可稱之為“敘事抒情詩”。
通覽全詩，值得驚嘆的是詩人在創作上的勇氣。他把犀利的筆鋒直接指向宋朝的兵制，激烈地反對統治者所進行的戰爭。“郡吏來何暴，縣官不敢抗”二句，頗值得人們深思。郡吏為何那樣兇暴？縣官為何不敢違抗？簡言之，是因為來頭很大。這不是在暗示上有朝廷撐腰么？宋朝以詩歌譏切時政，往往是要受到處分的，蘇軾的“烏臺詩案”便是一例。比蘇軾略早的梅堯臣用比蘇軾激烈得多的詩篇，的確是十分難得的。
詩經汝墳原文及翻譯 汝墳詩經原文拼音篇二
汝墳
佚名〔先秦〕
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。
沿著汝河大堤走，采伐山楸那枝條。還沒見到我夫君，憂如忍饑在清早。沿著汝河大堤走，采伐山楸那余枝。終于見到我夫君，請莫再將我遠棄。鳊魚尾巴色赤紅，王室事務急如火。雖然有事急如火，父母窮困誰養活！
這在詩之首章，“遵彼汝墳，伐其條枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的婦女，正手執斧子砍伐山楸的樹枝。其實已透露了消息，采樵伐薪，本該是男人擔負的勞作，現在卻由織作在室的妻子承擔了。讀者不禁要問：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心讓妻子執斧勞瘁！“未見君子，惄如調饑”二句的跳出，即隱隱回答了此中緣由：原來，她的丈夫久已行役外出，這維持生計的重擔，若非妻子沒有人能來肩負。“惄”者憂也，“調饑”者朝食未進也。滿腹的憂愁用朝“饑”作比，自然只有飽受饑餓折磨的人們，方有的真切感受。那么，這倚徙“汝墳”的妻子，想必又是忍著饑餓來此伐薪的了，此為文面之意。“朝饑”還有一層意思，它在先秦時代往又被用來作男歡女愛的隱語。而今丈夫常年行役，他那可憐的妻子，享受不到絲毫的眷顧和關愛。這便是首章展示的女主人公境況：她孤苦無依、忍饑挨餓，大清早便強撐衰弱之身采樵伐薪。當凄涼的秋風吹得她衣衫飄飄，大堤上傳送來一聲聲“未見君子，惄如調饑”的愴然嘆息時，令人聞之而酸鼻。
第二章詩情發生了意外的轉折。“遵彼汝墳，伐其條肄”二句，不宜視為簡單的重復：“肄”指樹木砍伐后新長的枝條，它點示了女主人公的勞瘁和等待，秋往春來又捱過了一年。憂愁悲苦在歲月漫漫中延續，期待也許早已化作絕望，此刻卻意外發現了“君子”歸來的身影。于是“既見君子，不我遐棄”二句，便帶著女主人公突發的歡呼涌出詩行。不過它們所包含的情感，似乎又遠比“歡呼”要豐富和復雜：久役的丈夫終于歸來，他畢竟思我、愛我而未將我遠棄，這正是悲傷中洶涌升騰的欣慰和喜悅；但歸來的丈夫還會不會外出，他是否還會將我拋在家中遠去？這疑慮和猜思，難免又會在喜悅之余萌生；然而此次是再不能讓丈夫外出的了，他不能將可憐的妻子再次遠棄。這又是喜悅、疑慮中發出的深情叮嚀了。如此種種，實難以一語寫盡，卻又全為“不我遐棄”四字所涵容——《國風》對復雜情感的抒寫，正是如此淳樸而又婉曲。
女主人公的疑慮并非多余。第三章開首兩句，即以躊躇難決的丈夫口吻，無情地宣告了他還得棄家遠役：正如勞瘁的鳊魚曳著赤尾而游，在王朝多難、事急如火之秋，他丈夫不可能耽擱、戀家。形象的比喻，將丈夫遠役的事勢渲染得如此窘急，可憐的妻子欣喜之余，又很快跌落到絕望之中。當然，絕望中的妻子也未放棄最后的掙扎：“雖則如毀，父母孔邇！”這便是她萬般無奈中向丈夫發出的凄凄質問：家庭的夫婦之愛，縱然已被無情的徭役毀滅；但是瀕臨饑餓絕境的父母呢，他們的死活不能不顧。
全詩在凄凄的質問中戛然收結，征夫對此質問又能作怎樣的回答。這質問其實貫串了亙古以來的整整一部歷史：當慘苛的政令和繁重的徭役，危及每一個家庭的生存，將支撐“天下”的民眾逼到“如毀”、“如湯”的絕境時，歷史便往往充滿了這樣的質問。《周南·汝墳》在幾經憂喜和絕望后發出的質問，雖然化作了結句中征夫的不盡沉默。但是讀者卻分明聽到了此后不久歷史所發出的巨大回音：那便是西周王朝的轟然崩塌。
詩經汝墳原文及翻譯 汝墳詩經原文拼音篇三
汝墳貧家女，行哭音凄愴。
自言有老父，孤獨無丁壯。
郡吏來何暴，官家不敢抗。
督遣勿稽留，龍種去攜杖。
勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。
適聞閭里歸，問訊疑猶強。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱質無以托，橫尸無以葬。
生女不如男，雖存何所當。
拊膺呼蒼天，生死將奈向。
原序：時再點弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人；自壤河至昆陽老牛陂，僵尸相繼。
汝河岸邊有個貧窮住家女，邊行邊哭聲音凄涼又悲愴。
自己說道：“家中父親年已老，獨生小女孤單沒有男丁壯。
郡吏抓丁之來何等粗暴相，縣官惟命是從不敢來相抗。
督促遣送不要一刻有停留，老態龍鐘抓去還要扶拐杖。
殷殷勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來相幫。
最近聽說有的同鄉已回家，打問消息疑慮生死心慌張。
果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。
女子質柔體弱無力將父拖，橫尸曠野又無銀錢作埋葬。
始知世上生女不如只生男，雖存世上究竟何事可承當。
捫胸聲聲悲號大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎么樣？”
（1）汝墳：河南省汝河岸邊。《詩經·周南》有《汝墳》詩，以婦女的口吻訴說“王室如毀”，此詩也寫婦女的哭訴。此詩題下作者原注：“時再點弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽老牛陂，僵尸相繼。”
（2）再點弓手：第二次征集弓箭手。
（3）道死：死在路上。
（4）壤河：疑即河南省的禳河，流經魯山縣入沙河。
（5）昆陽：故地在今葉縣。
（6）行哭：即哭。行，從事，做。
（7）丁：成年的男子。
（8）壯：壯年人。
（9）督：督促。
（10）遣：遣派。
（11）稽留：停留。
（12）龍鐘：老年人行動遲緩、衰憊的樣子。
（13）去攜杖：老人拄著手杖去充鄉兵。
（14）依傍：依靠。這兩句是說老父臨行時，女兒殷勤地懇求四鄰一同應征的人予以照顧。
（15）適：剛才。
（16）閭里：鄉里。閭里歸，指同鄉應征回來的人。
（17）疑：遲疑。
（18）強：勉強。是說想打聽一下父親的消息，又怕兇多吉少，所以遲疑不敢問。
（19）弱質：柔弱的身體。貧女自謂。
（20）何所當：活著有什么用？當，抵當。
（21）拊膺：捶胸。膺，即胸。
（22）奈向：猶言活下去呢？還是一死完事呢？奈，猶何。
詩里通過汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個由于征集鄉乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時期人民在兵役中所遭受的苦難。和另一首《田家語》是作于同一年的姊妹篇。
起筆兩句入題：“汝墳貧家女，行哭聲凄愴。”這個詩題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩經·周南》中，就有一篇《汝墳》詩，“汝墳”，指汝河堤岸邊上。那首詩，用一位婦女的口氣描寫亂世，說丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個依靠。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口吻來描敘，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著哭著的凄愴聲音，引入下文悲酸的訴說。詩從第三句“自言有老父”到末句“生死將奈向”，全是貧女控訴的話語。這段話可分為三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，訴說老父被迫應征的情況。前四句訴說家中孤苦，沒有丁壯，老父年邁無依。郡吏征集弓手，強迫老父應征，縣官雖知實情，卻不敢違抗。后四句訴說老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人只得拄著拐杖應役。在老父上路之時，貧女殷殷地囑托同行的鄉鄰，懇求他們照顧年邁的父親。按照當時詔書“三丁籍一”的規定，這家本不在征集之內，但是官吏們取媚上司，多方搜集丁口，以致超過兵役年齡的老人，也被搜索入役。《田家語》詩中所寫的“搜素稚與艾，唯存跛無目”，與這里所說的情況相同。
第二小段由“適聞閭里歸”至“僵死壤河上”四句，訴說老父出征之后，隔了一段時日，閭里有人從戍所回來。貧女前來問訊，懷疑她父親還在勉強撐持，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露尸在壤河邊上。
第三小段由“弱質無以托”至結尾句“生死將奈向”六句，敘說老父死后，貧女弱質，孤苦無依，老父的尸體運到村里，也無力安葬。只好捶胸痛哭，呼天搶地，悲痛自己是個女兒，不如男子，雖然活在世上，卻沒有什么用，就連自己是生是死，也不知如何了結。
全詩語言質樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。詩里寫的，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個實例，但這個事例，是成千成百事例中的一個，很有代表性。它道出了當年兵役過濫，使人民遭受苦難的悲慘實況。詩的小序說：“時再點弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽老牛陂，僵尸相繼。”可見當時無辜的人民，未遭外患，先受內殃，所造成的社會悲劇是十分慘痛的。
