演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在現在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多。那么你知道演講稿如何寫嗎？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
法制小故事演講稿篇一
法制故事是我們學習法制知識的一種形式，同時也是我們了解社會現實的一扇窗口。在這些故事中，我們可以看到人們遵守和違反法律所帶來的不同結果，體會到法治的重要性。在接下來的文章中，我將分享我個人的法制故事聽后心得體會。
第二段：合理合法的解決問題
在一次法制講座中，講師分享了一則故事：一名小學生在學校中受到別的同學的欺負，他選擇了合理合法的方法解決問題，通過向老師舉報，最終問題得以解決。這個故事讓我意識到，我們在遇到問題時，應該以合理合法的方式解決它，而不是采取非法的手段，否則我們不僅會失去正義，更可能受到法律的制裁。
第三段：嚴守職業道德
在另一次法制講座中，講師講述了一個律師的案例，這位律師在為一名被指控的嫌犯辯護時，始終堅持自己的職業道德，依法維護嫌犯的合法權益。這個故事讓我認識到，法律職業人員在執行職業工作時，必須在法律和道德準則的基礎上行事，為客戶提供合法的幫助。
第四段：法律的公平與正義
在我國的法律制度中，法律是公平和正義的代表。在一次法制故事分享會中，主講人分享了一名清白無辜的被告人被誤判的案例。在經過持續的努力后，他終于證明自己的清白，并得到了恢復名譽的機會。這個故事提醒我們，在我們的法制社會中，法律不僅要公正，也要在保證正義的情況下，讓無辜者不再冤枉錯誤。
第五段：法律的普及和信仰
在我國的法制社會發展中，法律的普及至關重要。在一次法制故事分享會中，主講人分享了一名有犯罪記錄的人，在社區工作者的幫助下悔改并重返社會的案例。這個故事讓我認識到，在法制社會中，普及法制知識至關重要，有信仰的引導也是重要的。只有這樣，我們才能真正遵守法律、維護法制社會的穩定和安定。
結語
通過法制故事的學習和分享，我深入地了解到法治是社會發展的關鍵，也讓我更加重視法律與法制。只有遵守法律才能公正、平等地享受社會的資源，只有信仰法律才能真正維護起法制社會的穩定和和諧，讓我們一同為法制社會做出貢獻。
法制小故事演講稿篇二
歷史意在記錄個別事實,而詩﹙文學﹚意在描述普遍性的實踐.
----亞里士多德
一問題的提出:法律與文學
20世紀上半頁西方法學界經歷了新自然法學、社會學法學、分析法學的洗練，最終走向了多元化的研究道路，傳統法學的一些重大問題被揭示出來，諸如法律與意識形態、法學與知識社會學、法學與語言學等等具有后現代色彩的法學課題逐漸獲得深入的研究.20世紀90年代以來，批判法學逐漸融入到后現代法學中，更加壯大了后現代法學的聲勢.后現代法學一方面是后現代哲學和法學學科交叉研究的結果，另一方面也是法學的自身發展趨勢的一個反映.
1973年,詹姆斯·伯艾德·懷特出版了《法律的想象》,標志著法律與文學運動的正式起步.1988年波斯納出版了《法律與文學:一場誤會》一書,更是成為法律與文學運動的新旗手.雖然與法律經濟學在美國法學院占據的地位相比,法律與文學運動相形見絀.但是不可否認的是,從社會和法律學術發展層面上看,法律與文學運動作為一種法律理論的出現,不僅在一定程度上豐富了法學的領域,擴展了法學研究的視野,而且它改變了人們對法律的一些誤解,有人認為法律與文學的存在本身就已經改變了法學理論的格局﹙蘇力,法律與文學：以中國傳統戲劇為材料,第3頁﹚.
法律與文學算不算后現代法學的一個分支呢,這個問題一直有所爭議,有人認為：后現代法學主要包括三個學派，即激進的女權主義法學﹑法律與文學運動和批判種族主義法學﹙信春鷹﹚;也有人認為后現代法學的流派包括法律解釋學、批判法學、新實用主義法學、女性主義法學、種族批判法學，此外還包括同性戀法學等﹙于興中﹚;有人則認為“后現代”這個詞被夸大使用,混淆了當代不同法學之間的差別，而且夸大了時下的法學與先前的法學之間的差別.法律經濟學、批判法﹑法律與文學、女權主義法學、批判種族理論都不屬于后現代法學.法律與文學是一個以研究領域或材料而勉強組合的法學學派，其內部其實一直沒有一個統一的理論綱領或核心命題，因此它也就不是一個嚴格意義上的“學派”﹙蘇力﹚。
也許從理論上爭議法律與文學是否是后現代法學的一個組成部分是沒有意義的,從現代法學與后現代法律思潮的區別來看:
現代法學是理性的(邏輯的和經驗的)，而后現代法學是非基礎的，它注重的是意義追蹤和利益平衡;現代法學認為法律有唯一正確的答案，后現代法學則否認存在唯一正確的答案，法律問題的解決只是不同的選擇和利益的平衡;現代主義法學以法官和規則為主，而后現代法學則以語言和解釋為主;現代法學追求法律的自主性、確定性、一元性、統一性、整體性，后現代主義法學則強調法律的非自主性、不確定性、多元性、地方性、局部性等;現代法學認為司法過程是推理的，后現代法學則認為法官是先有決定然后才為決定尋找理由;現代法學認為法律運作有獨立的方法，而且法制和法學的研究具有獨立性和自治性，后現代法學則認為，法律并無獨立的方法，要提倡開放性、跨學科的研究。﹙于興中,香港中文大學﹚.
可見,法律與文學運動的理論受到了后現代法學的重要影響這一點是無可置疑的,甚至可以說,法律與文學運動的發展正是后代法學發展的成果之一。我們正處在一個社會發展極其迅速的開放時代，無論中國還是世界發展都是很不平衡的，在社會生活和思想文化領域，傳統﹑現代﹑后現代往往是并存的。中國正在建設社會主義法治國家，它與西方的現代法治既有區別，也有聯系。開展對后現代法學的跨學科研究,特別是在法理學與哲學、政治學、歷史學等領域研究后現代思潮的跨學科研究是很有必要的。當代法學的發展迫切需要了解其他學科的已經取得的成就，從中獲得動力,這是各國法理學發展的一個普遍趨勢﹙朱景文﹚。因為從法學本身發展的歷程和規律看,法律和法學并不是或并不完全是象有的人認為的那樣完全自治的，是一個封閉的象牙塔，而是受到了經濟、政治、道德、宗教等諸多因素的影響。
二研究方法
從國外法律與文學運動近30年的發展來看,法律與文學已形成了作為文學的法律﹙lawasliterature﹚,文學中的法律﹙lawinliterature﹚,有關文學的法律﹙lawofliterature﹚以及通過文學的法律﹙lawthroughliterature﹚四個分支,有學者將第一和第四分支合并為一類,第三分支與傳統的法律研究沒有多大差別,所以法律與文學運動中最主要的兩大分支即作為文學的法律和文學中的法律,其相關研究正方興未艾.
國內法律與文學的研究方面,代表人物有蘇力,馮向,賀衛方,梁志平,余宗其,劉星,何家弘,徐忠明,汪世榮,強世功等人,他們大多曾留學歐美,在國外接接觸了大量法律與文學運動的思想和研究成果,同時又接合中國國情,從不同角度出發做了大量的工作.正是在他們的努力下,中國的法律與文學運動才大張旗鼓的進行起來，并形成今天蔚然成風的局面，在法理學界占據了一席之地.但正如蘇力所說,法律與文學并沒有一個或至今還沒有一個堅硬的理論內核,它僅僅是一個領域，還沒有自己穩定的理論體系和方法,具體到中國法律與文學研究,在法律與文學的四個分支中,我國因為缺少西方的判例法傳統,法律僅僅被作為一種文本,判詞也從未起到英美法國家法官判詞所具有的作用.文學作品的解釋方法可能有助于法律的解釋，但法律解釋更多的是一種政治,經濟,利益集團博弈的結果,不存在統一,準確的解釋,也不存在統一,真實解釋的方法.所以國內法律與文學的研究還剛剛起步,而且大多局限在“文學中的法律”的范疇內.
本文也是這樣一種嘗試,亞里士多德說:歷史意在記錄個別事實,而詩﹙文學﹚意在描述普遍性的實踐.本文就試圖從“文學中的法律”的角度出發,采用社會科學,主要是社會理論,經濟學,人類學,社會學,政治學和社會生物學的進路和方法,力求從中國傳統文學的文本中理解其中的具體的歷史語境以及在這種歷史語境中冷靜地考察法律的﹑特別是中國古代法制的一些可能具有一般意義的理論問題,同時希望能對一般的法律理論問題的研究和理解有所貢獻.
三故事
孟姜女哭長城的故事是我國流布最廣的民間傳說之一，兩千多年來，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳播，幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。
孟姜女的故事是怎樣產生、流傳與演變的呢?
孟姜女的故事最早見之于《左傳》,孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰死，齊莊公在效外見到孟姜，對她表示吊慰。孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見專門到她家里進行了吊唁。
西漢時已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載(劉向《說苑》及《列女傳》).至于哭崩的城墻在何處，雖然有莒城說、杞梁說和梁山說幾種，但均在齊地，而非秦之萬里長城。酈道元在《水經注》中就認為孟姜女哭崩的是莒城.
大約到了唐代，這一題材演變成了“孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長城”的故事，具備了今天的芻形?！吨苜t記》把故事搬到了燕國，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃筑城之役，誤入孟超后園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結為夫妻。后來杞良回到長城工地后被處死，埋尸長城之下，于是仲姿千里尋夫，哭崩長城，又于累累白骨中滴血驗骨，終得丈夫遺骸云.
唐代詩僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長城之事。其后這一題材乃進入許多詩人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用.
從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞臺.陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載.在這些戲曲中，孟姜轉化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、萬喜良等名.更有秦始皇貪念孟姜女的美色,逼她為妃.孟姜女憤恨至極，怒罵不止,最后投入熊熊烈焰之中，是謂蹈火而亡的記載.畫家賀旭據此為中國常德詩墻創作了《姜女蹈火》的石刻畫﹙另一個版本是孟姜女為反抗秦始皇蹈海而亡﹚.
四分析：從歷史到現實
1“禮”與孟姜女故事的起源
《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目.司馬遷《史記·十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋.”《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，確立編年體史書的地位,對后世的史學產生了很大影響.但是《左傳》最大的特色是它強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出民本思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料.
禮是中國古代社會中長期存在的,維護血緣宗法關系和宗法等級制度的一系列精神原則以及言行規范的總稱.經周公制禮后,周代禮制的內容和規模都有了空前發展,對當時社會生活的各個方面都起著重要的調整作用.春秋時,諸侯國之間來往頻繁,使節的言談舉止直接關系到一國的榮辱存亡,為此,禮在此時十分發達.禮的作用在“守其國,行其政令,無失其民”.
春秋戰國時禮的衰落也是整個時代社會經濟發展的必然結果,在經濟發展的過程中,貴族被奢淫生活所侵蝕,而逐漸腐化，沒落，工商地主等階級便隨著各自的業務之興起而興起.社會關系變了,那么舊有的維持社會次序的方法也不得不變.舊階級所用的方法,再不能適應新的統治階級的需要了.
禮治體系的動搖,給人們帶來了迷惘,許多人面對變革手足無措,在傳統與現實間無所適從.動蕩的社會,畢竟使人們感到不安,許多人在迷惘和矛盾中懷念著傳統,詛咒著背叛﹙馬小紅,禮與法,第120頁﹚.《詩經·相鼠》記載了當時人對違禮之人的責罵:“相鼠有皮,人而無禮.人而無禮,胡不遄死”.但是,無論人們的主觀意志如何,禮治的衰敗已不可挽回.
當時正值社會劇變，禮壞樂崩，“天子先官”之時，原屬官府掌管的《詩》、《書》、《春秋》等典籍散播民間，成為孔門教學的寶貴資料。將世代相傳的國史《春秋》作為教材，轉抄流布，大約便是孔門后學所為。相傳孔子的晚輩高足子夏即為擅長《春秋》的大師，而將孔子生卒記入《春秋》也當出于孔門弟子對先師的敬意?？鬃与m不曾編寫過《春秋》，但孔子講述研習《春秋》卻是不爭之實。但其目的不在提供一部真實的史實，而在用來發揮他的恢復傳統秩序的政治理想，排拒新興事物，隱瞞或抹殺甚至歪曲歷史事實.《左傳》既起于《春秋》,必然也受到了儒家對《春秋》的重新解讀的影響.
孟姜作為知“禮”的代表被記入史書不是偶然的,可以說在“禮”對的社會的控制和影響無處不在的情況下,如果不是作為一個守“禮”的典型,孟姜這樣一個普遍婦女是不可能被記入史冊的.同時代關于孟姜善哭的記載也說明了這一點，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”在齊地產生了孟姜哭調.其原因也是在中國傳統中,哭也是一種禮﹙周代五禮中既有喪禮﹚.
2秦律及法家思想.
西漢孟姜的故事發展為“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載.到唐代則演變為哭倒長城,孟姜女的故事基本定型,這可以看作是后世對秦王朝“其興也勃,其衰也促”的一種反思,一種思想上的清算.
秦興秦亡與法有著不解之緣.秦孝公用商鞅變法,法治學說在秦國大興.完備劃一的制度,令人心動的重賞,殘酷無情的刑罰……很快便統一了人們的言行.凡國家禁止的,人們視為雷池,不敢逾越,凡國家提倡的,人們便拼死效力,紛紛響應.因為越雷池一步,嚴刑便緊隨其后,而效力于國家,厚賞則立加于身.法制的統一,使法家力促的法治的效果立竿見影,農夫力耕,士卒勇戰,官吏守職.秦國迅速擺脫了落后的局面,一躍而成為關東六國的勁敵并最終統一了中國.
陶醉于勝利之中的秦統治者迷信法家法治達到了頂點.秦始皇根本無法察覺被極端化了的這個理論給新生政權所帶來的致命弱點.過分的高壓政策使人們視君主為仇讎，繁密的制度使官吏百姓動輒得咎,而思想意識,社會道德等方面的教育幾乎全付闕如﹙馬小紅,禮與法:法的歷史連接,第140頁﹚.
在秦始皇死后,趙高等人利用秦始皇所創立的完備的法式,將天下人置于刑網之中.公元前2,右丞相去疾,左丞相斯,將軍馮劫上書諫二世:一停止阿房宮的建造.二減省四邊戍轉﹙史記,秦始皇本紀﹚.這兩事一為內部的大興土木，一為對外的軍事活動,其耗費都很大.《史記·蒙恬傳》述此事曰：“秦已并天下,乃使蒙恬獎三十萬眾北逐戎狄，收河南.筑長城,因地形,用險制塞;起臨洮至遼東,延袤萬余里;于是渡河,據陽山,逶迤而北.暴師于外十余年”.用人三十萬,筑城萬余里,暴師與外十余年;其開支之大,可想而知,而對內的興作,其耗費實有過而不及,建阿房宮動用七十余萬之力.兩相結合,在一短時期內,把人民剝削到精光,必然引起反抗.
反抗的分子,主要的是貧農,雇農，奴隸及其一切失業的人.一部分在社會上游離,沒有職業,生活沒有正當途徑，當時所謂“盜”就是這一部分人.其另一部分,純粹御外侮或預備打仗的戍卒,陳用吳廣便是此類.﹙周谷城,中國通史,第173頁﹚還有一部分,便是被統治者吸收過去,加以編配，成為隊伍的.有的專為統治者作工,其生活純為奴隸性質的,如建阿房宮之七十余萬人.有的作工兼打仗，蒙恬所率的三十萬人,既要逐戎狄,又要筑長城.在漢代,孟姜女的丈夫杞梁的身分已由齊將被改造為平民,這拉近與普通百姓的距離,孟姜女的故事被首次悲劇化,成為一個控訴秦王朝暴政的符號.
那為什么孟姜女的故事在漢代僅僅是“向城而哭，城為之崩”,而不是直接發展為哭倒長城,對秦的暴政的全面清算呢,其實很簡單,因為漢代也在修長城,孟姜女故事在不斷地發展,不斷地被改造,這種改造不但是民間自發的,更有上層統治者默許﹑推動的因素在里面,從孟姜女故事的起源到發展一直在證明這一點.唐王朝是不修長城的,此時孟姜女的故事對統治者更多的是一種不要濫用民力,“載舟覆舟”警示.漢末陳琳即有《飲馬長城窟行》：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨.往謂長城吏，慎莫稽留太原卒，君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?”其后歷代詩人皆有詠其事者.可見戰爭，徭役，征夫離婦之怨，成為中國古代文學傳統主題不是沒有原因的。
從現在來看,先秦法家的法治理論雖促秦而興,但其自身也存在著諸多的缺陷,如重制表而不重修內,重建制不重倡德,重現實而不重長遠,益攻取而不宜守成等等.秦制秦法不可不謂先進,但用今天的話來說,它有些超前.所以,無論秦始皇具有怎樣的才略,無論他怎樣的勤政,都無法彌補超前所造成的發展中的空白.作為反傳統過激的代價,秦始皇雖創設了千古之制,卻被人們咒罵為暴君,秦王朝雖開創了統一的集權王朝,修筑了萬里長城,卻二世而亡,成為歷史上有名的夭折王朝.其中最為沉重的代價是,法律由于失去了道德基礎因而也就失去了人民的信任﹙馬小紅,禮與法,第142頁﹚.秦亡之后,人們不再接受以法治國的思想,法律的威嚴與地位一落千丈.漢朝人談法色變,崇尚寬厚,以為刀筆吏不可以為公卿，直到清朝,士大夫仍以談法為俗吏之事.近代的法律變革常常在強大的傳統勢力面前退卻。超前所造成的是秦始皇的悲劇,更是中國法治的悲劇.從此,中國古代史中再也沒有出現過敢自稱為法治的王朝,再也沒有出現過將法或法律,甚至國家制度作為主要研究對象的學派。法家的法治時代隨著秦王朝的覆滅而一去不復返了.
3被儒家改造的法家思想
自西漢以來,法律被逐漸儒家化,一直到唐代這一過程才完成,傳統道德從此在當時社會控制中取得了至高無上的地位,法律被要求服從于傳統道德,同時道德也不再是空頭的道德說教,而是把遵循傳統道德同世俗功名利祿聯系起來.
制度經濟學家斯諾提出意識形態作為一種制度,構成一個社會的更大制度的觀點,為考察道德在古代社會中的功用提供了另一個進路.有學者認為傳統社會中的道德論理意識形態話語實際上是另一種制度,另一種法律.從這個層面上看,傳統社會中的道德話語至少針對了兩方面,一方面是針對普通百姓,例如三綱九常,規定了人們行為思想的基本準則,起到了最基本的社會規范作用,將大量日常的沖突和糾紛都化解在社會層面,從而保證社會的和平和基本秩序.這種道德話語的另一個面則是針對官吏,例如忠,德治,仁政,愛民,民貴君輕,載舟覆舟等.其作用就是通過這種意識形態來規制官吏的行為,盡可能將這些意識形態內化成官員的一種自我約束,同時也還造成一種輿論的壓力,防止官吏利用權力謀求私利,具有一定的約束和整合功能.
“德主刑輔”一旦成為官方的意識形態,道德就不僅僅是關涉官員和知識分子個人的道德修養,就其功能來說,它其實是一種政治學,一種治理學,一種法學,是當時社會占主導地位的統治階級的意識形態,并且是制度化的政治的意識形態.它實際是治理國家的最主要的方法和技術之一.在這個意義上,在傳統社會中,所謂的德治就是當時的政治,就是當時的法治﹙蘇力,法律與文學,第242-243頁﹚.
4元代雜劇對孟姜女的改造
從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞臺。陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載。在這些戲曲中，加入了很多生活化,戲劇化的情節,但內容上對社會批判的意識少了,這是為了適應當時觀眾的需要,也是楊朱理學發展的結果,孟姜女從此被塑造成一個在苦難成長起來的民間道德典范,她身上最突出的不再是反抗和控訴的精神,而更多是封建禮教和傳統社會婦女的三從四德.這是一種妥協，但也成功地完成了對普通民眾的道德的宣傳教育,甚至也許是一種普法教育.
禮教成為社會控制的大網,它培養了中國古人順民的品行,但禮教所宣揚的道德倫理同樣也是統治者自身的束縛.口含天憲的皇帝﹙元代孟姜女故事中秦始皇的角色與其說被突出了,不如說是被臉譜化了﹚可以朝令夕改,無視制度的約束,但卻無法任意變動人們的道德價值觀念.貴族官僚可以憑借勢力踐踏法制,卻難以掙脫倫理道德的網羅.
禮教用鼓勵的手段使人們從被動守法變為主動循禮,二十五史中有無數的孝子傳,孝友傳,烈女傳,孝義傳,卓行傳,記載了許多布衣百姓畢生以禮教為圭臬,甚至以身殉禮的事跡.對違法者施以懲罰,對循禮者予以表彰和鼓勵是中國傳統的獨特之處,這一特點將懲罰犯罪與預防犯罪合為一體,將善良風習的培養,維護與法的制定﹑遵守合為一體,將道德的戒律和法律的嚴禁合為一體,使法更有其效力.
五影響與反思
在一個國家的社會控制體系中,文學作品到底充當了什么角色,文學作品對人們的影響到底有多大?這是一個很難回答的問題,但是一個不容回避的事實是,很多古代口口相傳的文學作品﹑神話傳說﹑寓言故事是我們民族的一種共同知識,也許是社會對每個人最早的道德啟蒙,思想啟蒙和法制啟蒙,它們對一個人內心意思和外在行為的影響力也許比現存的法律制度,官方的意識形態的宣傳更頑固，也更有作用.究其原因,是在很長時間內﹙甚至現在也是﹚在中國這樣一個傳統大國里,由于國家通過法律對社會進行政治治理的能力不足,或者信息和監督費用過高,而使這種控制成為不可能,因此不得不訴諸道德意識形態,并往往借助于文學藝術的表現形式來加強社會控制.中國傳統文化的意識形態是具有一定的法律功用的,文學與法律共同構成中國傳統社會社會控制的基本格局.
孟姜女的故事顯然被不斷地改造了,她不論外在還是內涵都與最初她產生時的形態相去甚遠,但是考察這個故事演變的全過程,我們可認說,這種變化是作者和觀眾,是作者和觀眾的文化環境,時代語言,地方習俗共同作用的結果,她體現了我們這個民族的社會觀點,社會意識,社會心理,它體現的是我們整個民族歷史觀,價值觀,世界觀的共識.
法律與文學的研究不能解釋文學中所有的法律問題,也不可能解決法律發展中法律本身的一些問題,與其說法律與文學是一個運動,不如說是一種方法,一個思路,它不僅豐富了法學的領域,擴展了法學研究的視野,更重要的是從這個進路出發,我們有可能更深刻地了解了中國傳統文學進而是中國傳統文化可能給我國現代法治提供什么樣的本土資源.并進而在社會和法律學術發展層面上改變或者是修正人們對法律的一些誤解.使法不僅僅被大眾認為是“主權者的命令”,“冰冷的制裁者”,被動去遵守，而是一種人類的高級的生活方式,是中國傳統的美德,中國傳統的和諧文化﹑大同世界理念的一部分,是我們自覺,自愿,自發地創制,遵守,維護的制度安排和價值選擇.
法制小故事演講稿篇三
尊敬的老師、親愛的同學們！
大家好!
我是四年級七班的xxx,我今天演講的題目是《法律在我心中》。
老師說，法律是明媚的陽光。陽光照耀之處，耕地、河流、森林、草原、濕地、野都生動物等等都有相應的法律保護著，法律的保護使天更藍、草更綠、水更清，大自然更加和諧。
媽媽說，法律是一件安全的外套。人從一生下來開始，法律就對幼兒、小孩受教育、婚姻、生命財產不受侵害、社會醫療保障、老年撫養等等都作了明確的規定，法律的保護讓我們快樂地成長，安全地擁有，幸福地生活。
爸爸說，法律是行動的指針。像我們開口不能罵人，伸手不能打人一樣，我們的言行都要受到法律的約束，同時也受到法律的保護。大人們每做一項工作，每簽訂一個合約，都要涉及到很多法律條款，法律使我的保護們的社會運行有序，和諧相處，健康發展。
哦，原來法律并不遙遠，它就像空氣、水、或面包一樣，時時刻刻在我們身邊，須臾不曾離開。正是它，使人類遠離叢林法則，創造今天燦爛而輝煌的文明。就像河流離開河床就會泛濫，大雁離開雁陣就會墜落，電腦離開防毒網絡就會癱瘓一樣，我們人類如果沒有紅燈停，綠燈行，交通就不會通暢，如果沒有殺人償命，欠債還錢社會就會混亂，甚至走向消亡。法律就像一張無形的安全網，覆蓋著我們生活的天空。
由此可見，加強法律的教育和培養守法意識同等重要。對于我們青少年來說，我們是祖國的未來，我們更應從小學習好法律知識，遵守法律和社會規則，將來成為一個文明、誠實、守信的人，成為一個對國家和社會有用的人。
親愛的同學們，我想大家已經清楚了，法律是一柄雙刃劍，他既懲治壞人，也約束自己，他既賦予你權利，也讓你肩負責任，它無時不在，無處不在。這就需要我們自己積極學習《小學生日常行為規范》、《小學生守則》，警惕學習生活中的不良行為，要從小做起，加強自身修養，用科學知識武裝自己的頭腦，做到明事理、辯是非，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
法律就在我們身邊，法律就在我們心中。最后祝愿所有同學都能夠學法、懂法、守法，奮發向上、健康成長！
我的演講完畢，謝謝大家!
法制小故事演講稿篇四
“問題學生”通常是班集體榮譽的破壞者，班里的同學們都討厭害怕他，不愿親近，他喪失了集體友誼和同情。即使他有過勇于改正錯誤的表現，但也常常難以得到重視、信任和鼓勵，因而他產生了心理對抗;另一方面，這類學生通常對學習提不起興趣，對自身沒有自信，學習基礎差，學習目標不明確，并且經常成為老師批評、家長打罵、同學嘲笑的對象。
例如：我校三年級有一男生，他無論什么課上一會兒故意踢踢周圍同學，一會兒玩學習工具，一會兒用橡皮屑投同學，再沒人理他，他就在那發會兒呆，整節課都無所事事。下課后，他也從未看過跟學習相關的書籍，還時常在樓道里或班級內瘋跑，打人，樂不思蜀。班主任、科任教師批評、教育多次，這位男生每次滿嘴上答應改正，并以后認真學習，但從未付諸行動，仍舊如往常。
這位學生在一定程度上也是“問題學生”的一個典型代表，對學習沒有興趣，缺乏自主學習意識與能力，厭學，沒有人生目標，責任心不強、日子得過且過。這樣的情況使得美術課堂的教學效率相對低下，有悖于學校的辦學理念，不利于學生的發展，現狀不容樂觀。
二、“問題學生”在美術課中容易出現的問題
美術課中的這類“問題學生”通常在作業過程中喜歡惡作劇，例如：畫上“屎”， 課堂喜歡鬧。但是，這樣調皮的學生，往往會有很好的表現;只是他們的注意力不一樣，關注的問題也不同，所以會在課堂上經常有一些不羈的表現。例如：有的“問題學生”在作業本上表現一些稀奇古怪的東西，有的“問題學生”喜歡畫一些大人們看不懂的東西，甚至畫得饒有興趣，樂此不疲，圖畫本也很快消耗盡了。
三、‘課堂問題’的看待與改善
首先，我認為這是正常現象。因為學生們在課堂學習過程中都會出現類似的個性學生，西方的教育思想是支持和積極引導的態度，只是在我國這種現象常常會被認為不正常，因為目前的教育土壤還不適合這樣的學生成長。社會土壤也不成熟，讓這樣孩子發展成為難題。
其次，美術教師要提升課堂效率，提高學生學習興趣;要正確引導、正確教育;要讓“問題學生”知道為什么要畫畫，要讓“問題學生”能展現出具一種內心文明程度的繪畫，引導他們通過畫筆表現出自己內心的“真、善、美”，他們就會有改變。
那么，如何提高美術課堂效率
(一)‘講臺’變成‘舞臺’，激發學習興趣
興趣是學生學習美術的基本動力之一，如果我們的美術課堂興趣盎然、引人入勝，那就意味著學生在學習和積累的同時，還會領略到強烈的藝術感染力。在課堂教學過程中，教師可以從豐富美術史論入手，在工作、生活中的重要作用，幫助學生明確學習目的，激發間接學習動機，增強學生的自主性，讓積極學習的情感貫穿美術學習中，使學生學會欣賞美，在美術課堂中獲得樂趣。同時可以采用范畫、掛圖、實物等多種媒體，采用游戲、故事、兒歌等手段，創設引人入勝的教學氛圍和教學情境，教師以積極主動的情感，去吸引、感染學生的情感，使學生獲得情感的共鳴，使學生體驗到美術課堂是一種輕松愉快、創造想象的教學活動，從而認同接納教師的教學內容。
例如：小學五年級的美術課《戲曲人物》，是一部有關“京劇”的內容，而學生普遍對京劇感到陌生、遙遠;課堂上對京劇人物的“老生”、“花旦”、“小生”等等角色覺得陌生而枯燥。我授課時， 會給學生講---‘楊門女將穆桂英’的故事，并播放穆桂英掛帥的京劇選段影片給他們看。我把‘講臺’變成‘舞臺’，學生們爭先恐后地模仿著京劇英雄人物的動作，一個個表演得非常認真，學習興趣高漲。當場我還示范了一幅“武生”的戲曲人物圖，故意弄得比較幼稚，激發起他們的學習興趣，讓學生也勇敢地進入了創造領域，達到了較為理想的教學效果。
(二)明確‘愛’，美術課‘因材施教’
美術的教學中，教師不應將美術教學視為單純的技術訓練，一味追求學生畫的能有多好，而應更多的注重學生了解到多少美術知識，至于，通過課堂學習對學生的審美能力有怎樣的提高，不同的學生，不同的要求，做到普及美術常識即可。教師應該注重提高學生審美情趣，針對“問題學生”個別技能指導。對待“問題學生”要給予一顆寬容的心。
美術課的課堂本就活躍，“問題學生”活潑好動，思想活躍，難免會脫離老師思想里的那個“圈”。據研究表明，小時候唯唯諾諾，“特別聽話”的孩子，長大了很多都不會有大出息的，反而從小表現出很多問題的“問題學生”，只要本質不壞，長大后很多人都會做出一定的成績。所以作為美術教師對待“問題學生”要給予比普通學生更多的愛，更多的空間，教師要寬容一些，不必太苛責他們，只要他們的做法不出“大圈”，不出“大格”，不必太過限制。教師可指導他們從生活中單個‘基本形’開始想像和練習，運用‘基本形’學習對稱、均衡，認識對比的重要性，掌握比較方法，進而學習物品較多的組合畫面，讓他們學習畫面中的對稱、均衡、變化、多樣統一的組織形式。教師應把學生們的全面發展作為教學的根本目標，充分認識到學生們發展是全面的發展。
(三)尊重“主體”們的自尊心
每個人都有自尊心，從某種程度上講，‘問題學生’的自尊心甚至比一般人還強些。由于種種原因，“問題學生”在心靈深處受到創傷，如：他們多次受到批評，或紀律處分，同時成績又差，因而十分自卑。在這種情況下，我們更要真誠地去關心他們，用熾熱的愛去激發他們的自尊心。
美術學習是一個自覺的、積極的、主動的過程，學生不應單純是學習過程的客體，消極、被動地去接受知識，而應當成為學習過程的主體，積極有興趣地主動獲取知識，這樣的學習才是有效的學習。教師可根據學生的實際情況調整教學重難點和相關內容實施教學，以學生為本，以關注學生的發展為基準，進行有效地教學設計，選擇學生熟悉的題材作為切入點展開教學。教師還可以提供多種的表現形式的范例供學生參考，充分體現以學生為本的現代教學理念。由于學生素質良莠不齊，因此，在美術課堂教學中，教師可以根據情況實施分層教學，以學生的不同素質為根據，將其客觀地分成多個層次組，并在教學過程中注重備課的深淺，區別各個層次對范畫制作講究的不同難度，分層布置作業及其輔導，根據各個層次設定教學目標的尺度，努力實現各個層次學生的共同提高，充分體現了因材施教、區別對待的教學原則。
分層教學方法是建立在尊重學生的個體差異之上實施的，能充分調動學生學習的主動性、積極性及參與性，讓學生自己選擇適合自己的層次，變被動學習為主動學習，這也是“以學生為本”理念的有效體現。
另外，尤其是教師不要過多注意他們的缺點、短處，而要多肯定其長處和優點，不要動輒在辦公室、教室或公眾場所批評、諷刺、貶低、傷害他們的自尊心。
四、結束語
總之，問題學生就像一棵棵彎曲的小樹苗，只要教師們有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神，工作做細，方法得當，持之以恒，就一定能育曲為直，育直為壯。不管“問題學生”身上有多少問題，只要他是我們的學生，我們就要用愛去解決他們的困難，去解決他們的“問題”，讓他們書寫出人生理想的答案。
法制小故事演講稿篇五
孤獨無助，兩個美少女結為死黨
李迪長得很俏麗，1。63的個頭，精致的五官，但她卻生長在一個不幸的家庭里。母親懷她的時候就和父親離異，李迪出生后，便交由開出租車的父親撫養。父親每天忙得像陀螺，根本無暇顧及她，而母親長年在外地一家酒店打工，一年頂多回來看望李迪一兩次。這個缺乏父母關愛的孩子常常饑一頓飽一頓。
她永遠記得讀小學時的一個場景：一天下午突然下起了瓢潑大雨，等到下課后，校門口擠滿了帶著雨具、前來接孩子回家的家長。同學們一個個都撲向自己的父母，而她，卻一直等到學校關門了也沒有人來接她。雨還在下個不停，她狠狠心，把書包緊緊地護在胸前，然后向雨中沖去!雨水落到她頭上的同時，也重重地打在了她的心里。她突然間發現，所有的同學都比她強，因為他們都被父母疼愛著，只有她，卻仿佛被世界遺棄了。
上了初中后，李迪自作主張剪了短短的頭發，父親給她錢，她就自己買衣服，把自己裝扮得“酷”味十足。學校里一有人招惹她不高興了，她立即怒目相向，有時候甚至會掄起拳頭。老師們對這個學生也很頭疼，但每次開家長會，李迪的父母總是沒有辦法到場，老師問李迪她父母為什么不來，她總惡狠狠地說：“我怎么知道，反正我通知過了!”同學們對李迪都畏而遠之，她的性格也變得越來越孤僻，下學后就一個人蜷縮在家里，用一層堅硬的外殼把自己包裹起來，拒絕與人交流，也不讓別人走進她的內心世界。
粗心的父親最后終于發現這個孩子的問題。他急忙抽時間帶女兒到心理門診尋找幫助和治療，心理醫生的診斷是：“她實在是太孤獨了，你們做父母的一定要多陪陪她。”
望著女兒蒼白的臉，李迪的父親心一陣絞痛。他打電話召回前妻，講述了女兒的現狀，兩人商定在家陪陪女兒。那一個星期里，父母都分別請了假，呆在李迪的身邊，他們像贖罪似的，天天給女兒做好吃的，帶她到公園散步，帶她去買衣服，晚上再陪她一起看電視、督促她寫作業……李迪孤寂的心，在父母的愛撫下得到了慰藉，她成天樂得合不攏嘴，想著如果天天過這樣的日子該有多好。
然而，隨著久違的笑容重返李迪的臉上，父母又分開了。他們各自上班去了，以生存為名又開始無止境地“忙碌”，把李迪一個人扔在了家里。剛剛得到的家庭溫暖轉瞬消失，李迪徹底地絕望了。她學會了逃學，在學校里打架惹事，她交往的也大多是家庭有問題的孩子。然而這些，都沒有引起離婚多年的父母的注意。
一次朋友聚會上，李迪認識了與自己同歲卻已經在家休學的白莎莎。
白莎莎也是一個缺少親情滋潤的女孩。她喜歡跳舞，小學畢業后，憑著自己的努力與藝術天賦，順利地考上了秦皇島市一所舞蹈學校。那時的她，理想就是將來做一個獨舞演員，像自己崇拜的楊麗萍一樣。然而，一次在練高難度旋轉時，她不小心扭折腳趾頭，再也不能跳舞了。她只好從舞蹈學校退學，回到丹東一所職業中專插班讀書。
因為從小就離家到外地讀書，回到丹東后的白莎莎特別希望父母能對她多一點關懷。然而，這時候父母雙雙下崗了，她的母親無奈之下去外地打工，平時也很少打電話回來。而心情不好的父親，每天吃過早飯就出去，然后到很晚才回來，他自稱是找工作去了，可回來的時候總是喝得醉醺醺的。白莎莎成了一個沒有人管的孩子，在孤獨的掙扎中，她開始放縱自己。她學著父親的樣子，頻繁進入酒吧，用酒精來麻醉自己。不久，她又擅做主張休學了。
李迪和白莎莎認識后，兩個人同病相憐，很快結成了死黨。她們在一起咒罵各自的父母，一起胡天胡地玩耍，也互相傾訴和安慰。白莎莎的性格相對開朗一些，對李迪的噓寒問暖令她非常感動，李迪由衷地說：“莎莎，你是對我最好的人了。”
無知無畏，
非法拘禁小姐妹22小時
209月初的一天，幾個朋友在校門口等到李迪，說請她到飯店吃飯。李迪欣然前往。酒足飯飽后，一個叫大新的男青年向李迪投來求助的目光，說：“我有個朋友在上海開酒店，你能不能幫忙找幾個漂亮的女孩去工作?”“好啊，這事情包在我身上?！崩畹舷攵紱]想就答應了。
次日，李迪約了白莎莎，將她的另一個“小姐妹”劉曉蕾帶到李新面前。劉曉蕾家庭貧困，讀完初中便休學在家，之前她曾多次請求李迪幫忙在外地找一份工作。見了面后，劉曉蕾答應李新去上海工作，他們二人還約定好了出發的日期。看到劉曉蕾和大新談得非常融洽，李迪笑了，為自己過人的辦事能力暗暗得意。
然而，劉曉蕾回家后越想越不對勁：按大新的說法，到了上海之后，每個月的工資有5000塊，這份工作會不會是坐臺呀?于是，她給大新打了一個電話，從對方遮遮掩掩的談話中，她弄清了大新給自己安排的工作果然是從事色情服務。于是，她堅決地回絕了。
見劉曉蕾沒了影，氣急敗壞的大新給李迪打來電話，這次開口他就不客氣了：“你辦的好事?那個小丫頭現在反悔了。我800塊錢的火車票都買好了，找不著她，你就得幫她還錢!”聽完這話，李迪又氣又急：自己好心幫劉曉蕾找工作，反倒被她給耍了，還背上了800元錢的債。按照大新的性子和一貫作風，他不拿到這800塊的損失費是不肯罷休的。不管如何，一定要找到劉曉蕾，讓她去上海。
于是，李迪又去找白莎莎，白莎莎聽過之后自然也是“義憤填膺”，她非但沒有勸阻李迪，反而添油加醋地說：“她不想好了，簡直就沒有把我們放在眼里嘛?！眱蓚€人開始到處尋找劉曉蕾。然而，劉曉蕾似乎人間蒸發了一樣，原來，因為害怕大新和李迪找自己的麻煩，她已經偷偷地躲了起來。
一個星期后，李迪和白莎莎約好去網吧上網。李迪打開qq后，就看見好友欄里劉曉蕾的頭像是亮的，可劉曉蕾根本不搭理她。又氣又急的李迪想到了一個辦法，她重新注冊了一個qq號，冒充陌生人和劉曉蕾打招呼。劉曉蕾毫無防備地告訴“陌生人”，她此時正在縣城南邊的“雙翔”網吧。聽說李迪找到了劉曉蕾，白莎莎非常興奮，她用拳頭敲了敲李迪：“好，為你出氣的機會到了!”兩人立即打車去雙翔網吧?？匆娎畹虾桶咨?，劉曉蕾傻眼了，乖乖地在她們的示意下關掉電腦，走出了網吧。
一出網吧，李迪和白莎莎就把劉曉蕾推搡到一個角落里。李迪劈頭就問：“以為我抓不著你是不是?人家車票都給你買了，你又反悔了!把元錢還我，咱倆什么事都沒有!”面對著李迪瞪得溜圓的眼睛，劉曉蕾的倔勁上來了，大聲說：“讓我走!我沒有錢，也不會去上海坐臺?！崩畹弦话炎ё∷?，接著就左右開弓，打了劉曉蕾幾個耳光，說：“你還敢走?”“車票錢只有800元，我憑什么還你2000元?”“我找你這么多天，難道不需要錢!”李迪大吼著?？吹絼岳龠€敢頂嘴，在一旁的白莎莎對著她的屁股狠狠地踢了幾腳。
用手捂住火辣辣的臉頰和屁股，劉曉蕾不敢再吭聲了?？吹剿淮蚶蠈嵙?，李迪和白莎莎把她推上一輛出租車，然后帶到一間出租屋里。
看到昔日的“好姐妹”一下子變得如此兇狠，而且還限制了自己的自由，劉曉蕾不由哭了，她再次哀求放她走。李迪把嘴一撇：“你想得美。沒有看到錢我會放你走?”夜里睡覺時，李迪指揮白莎莎搬了張沙發床堵在門口，她就睡在沙發床上，讓白莎莎和劉曉蕾睡在里面的床上。此時已是下半夜，她們也折騰累了，很快就進入夢鄉。
她們到第二天上午10點才醒過來。白莎莎到樓下買回了早飯，被軟禁了十幾個小時的劉曉蕾哭哭啼啼地哀求她們放了自己，否則就不吃飯。白莎莎火了，對著劉曉蕾又一陣拳打腳踢，李迪也不甘示弱，也一起打起劉曉蕾來，一邊打一邊厲聲質問劉曉蕾：“你到底吃不吃飯?到底還不還錢?”劉曉蕾被打怕了，再次屈服，使勁點點頭。
沉痛的思考，
誰為花季悲劇負責
一晃到了下午。一個叫王紅的13歲女孩來出租屋找李迪。她一來就訴苦：“姐姐，前兩天我們學校一個女生到老師那里告我狀了，結果老師罰我。你們幫我出出氣，好不好?”一聽小姐妹受了欺負，李迪和白莎莎拍著胸脯答應去學校給她“報仇”。
可是，劉曉蕾這個“人質”怎么辦?把她關在出租屋內太不安全了，于是，李迪決定帶她一起走。她和白莎莎一起，一左一右架著劉曉蕾往外走，同時告誡劉曉蕾：“老實點，亂動的話看我不打斷你的腿!”
她們打車來到了王紅的學校，4個人找了很長時間也沒有找到那個女生，她們只好不再找了。李迪和白莎莎商定還是帶著劉曉蕾回出租屋。
此時的劉曉蕾又餓又累，聽說還要回出租屋，她心想回去就完了，不知道什么時候才能逃脫。于是，她對李迪說：“我想上廁所。”李迪一聽，愣了一下，順手又給她一巴掌：“你想溜是不是?”劉曉蕾裝出很無辜的樣子：“不是的，我真的想去。你就把我手臂松開，讓我去吧，你們這么多人還怕我逃了嗎?”抓住劉曉蕾右手臂的白莎莎聞言松開了手，劉曉蕾趁機掙脫李迪，然后撒腿就往前跑。
李迪見劉曉蕾逃跑，狠狠地罵了句臟話，在后面拼命地追她，于是發生了本文開頭的一幕。白莎莎和王紅反應速度稍慢了一點，也追了上去。當她們看到劉曉蕾和李迪都被人扭送到派出所時，都連忙溜了。幾個小時后，兩人在網吧被警察抓獲。
進了派出所，幾個女孩如實供認了“看”住劉曉蕾并讓她付錢的事實。當被告知她們非法拘禁、敲詐勒索別人屬于犯罪時，她們完全驚呆了。13歲的王紅隨口就說：“早知道這是犯罪，還不如去坐臺掙錢了。”警察問：“你認為坐臺不是犯罪?”王紅反問：“這不是一種掙錢的職業嗎?誰愿干誰干!”一句話，把警察生生地噎住了，還真不知道一時該從哪兒給她講起。
李迪和白莎莎被當作犯罪嫌疑人送看守所關押，而王紅未直接參與非法拘禁，經過教育后釋放了。案件發生后，在當地引起了極大震動。
受害人劉曉蕾的父親給女兒聯系了一所學校，想方設法湊足了學費送她去上學。他感慨地說：“看來這么小的孩子，確實要讓她去讀書?！倍畹虾桶咨母改竸t悔恨不已：“如果當初多給孩子一點關愛，她們也不會走上歧途?！?/p>
法制小故事演講稿篇六
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好！今天我講話的題目是：知法懂法，爭做守法小公民。
學生時代是人生中一個最重要的時期，做一名知法守法的學生是對我們的`基本要求。
一個人在小時候就不遵守法律法規，沒有知法守法的意識與習慣，犯了錯又不及時糾正的話，那么這個人長大了就很難說他會成為一個守法的公民。
現代社會是一個法制社會，小學生更應該學法、懂法、守法。但是，校園中違紀的現象卻屢見不鮮。有的同學認為違紀與違法是兩碼事。違反校規校紀，大不了扣幾分罷了。其實這種想法對自己十分不好。
知法守法是一種被人們公認的美德。國有國法，家有家規，校有校紀，知法是守法的基礎，我們正處在長身體、學知識的黃金時期，希望同學們要認真學習《中小學生守則》、遵守《小學生日常行為規范》，知法守法，從小事做起，從自己做起。
同學們，祖國、社會都要求我們知法、懂法、守法。從小事做起，從我做起，與同學和睦相處，冷靜地對待和處理問題，自強、自尊、自重、自愛，讓我們嚴格要求自己，做一個知法守法的好少年！
法制小故事演講稿篇七
如何利用學校組織的法制安全教育活動培養學生能力,將法制安全教育進行整合,使之收到贏的效果,這是每所學校都關注的話題。 下面是本站小編為大家整理的小學法制教育故事，供大家分享。
交通安全是我們常常談起來的一個話題，無論做什么事情，交通安全都是最重要的。交通事故時時刻刻都會發生，它就像顆威力十足的炸彈，一時大意，這顆埋伏在我們生活中的炸彈就會爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心悲苦。我曾經就親眼看見過一次。
有一天我和媽媽下課后坐公共汽車回家，下車后看見了一個小男孩，大概也就十歲左右。獨自一人走在大街上，低著個頭，好像有什么心事。一直低著個頭，連要過馬路的時候也低著個頭，跟著大家一起走。突然來了一輛汽車，大家很快發現而且也都及時地躲了過去，這個男孩子是最后一個發現的。他也立即跑了過去，雖然這個汽車沒有直接撞到他，但是還是把他的腰給刮了，還流了血，被送到了醫院。
這個故事告訴我們：大家一定要注意生活中的每一件小事，每個細節，才能快樂的享受生活。特別是安全問題，一丁點都馬虎不得。無論是什么安全，更何況還有很多很多的安全規則，我們都要從小遵守，養成良好習慣。要把安全永遠記在心里。否則這個小男孩一樣，雖然沒有造成很大的損失，但是看起來是很危險的。
現在我想起這件事都還覺得很恐怖。因此我們大家過馬路時一定要好好的看一看，確定沒車了，在走過去。所以我們大家千萬要記?。喊踩谝?，從小做起!
刮風天不在高樓下走
一年一班 王一帆
eq博士和皮皮從街上往回走，突然天變了，風呼呼地刮了起來。皮皮拉著eq博士沿墻根走，可eq博士卻連忙拉皮皮遠離了墻根。正在皮皮感到迷惑時，“啪”的一聲，不知誰家窗戶的玻璃打碎了，嘩啦啦地掉了下來。好險啊!剛向前了一會兒，皮皮發現旁邊大樓上掛的廣告牌掉了下來，真是太危險了!
刮大風時，小朋友最好呆在家中，盡量少出門。如果必須出門，一定要注意安全，不能在高樓下走。
放學的路上
一年一班 李佳議
放學了，小明和冬冬一起回家。
在一段寬闊的馬路上，冬冬對小明說：“我們在這兒踢會兒球吧!”小明說：“在馬路上踢球多危險呀!如果有汽車從我們身后開過來，我們來不及躲閃，后果多嚴重啊!”冬冬說：“沒事兒，我們小心點兒不就行了?！毙∶髡f：“安全可不像說的那么容易，要認認真真的去做，還有，要是回家晚了，爸爸媽媽會擔心我們的。”
冬冬聽了小明的話后，說：“對，我們快點回家吧，免得爸爸媽媽擔心我們，以后我一定遵守交通規則?！?/p>
兩個小朋友高高興興地向家里走去。
每個人面對突發事件都有自己的一套方法，但又如何面對交通事故呢?交通事故就像一場惡夢，惡夢過去了，但想起來仍讓我們膽戰心驚。
記得三年級時，一個同學的爸爸應車禍去世，那個同學一直沉浸在失去親人的巨大悲劇中，無法自拔，學習成績也一落千丈，另人心痛不已。他爸爸正是因為上班來不及，而急速行駛，才意外發生車禍，導致家人痛苦不堪，如果他能意識到交通安全的重要性，不搶時間，不超速行駛，也許慘劇就不會發生?！耙煌?、二看、三通過”，這最基本的交通安全法則，但為什么還有那么多人記不住呢?過馬路、開汽車、騎自行車……男男女女、老老少少，都應該隨時隨地遵守交通法規。
天有不測風云，人有旦夕禍福。一個個原本幸福美滿的家庭，因為存在種種安全隱患問題，使人們蒙上了揮之不去的陰影。
開展交通安全教育講座，一句句語重心長的話語刻骨銘心。舉辦交通安全圖片展，給我們敲想了“安全牢記心中”的警鐘。同學們只要記?。杭t燈停，綠燈行，一停，二看，三通過，你們的交通安全就會得到保障。另外，無論是在家中，還是在屋外，我們都要注意安全。如：不要玩火、玩電，檢查是否泄漏煤氣等，做個安全小能手。
生命如同春天的花兒一樣多姿多彩，把握現在，抓住未來，增強安全意識，讓生命正義的事業發熱發光吧!
法制小故事演講稿篇八
學校安全是當前最重要的學校工作之一。學校在課堂外組織的法制安全教育活動也是最多的。下面是本站小編為大家整理的少兒法制教育故事，供大家分享。
不要給陌生人開門
去年，我還是一個二年級學生，因為父母忙著做生意，沒什么時間照顧我，家里很大，但經常只有我和奶奶兩個人在家。
我沖到門口，一下子把大門打開了。一瞬間，我傻了眼，只見門口站的并不是我爸爸，而是一個我從來都沒有見過的陌生人。只見他帶著一副墨鏡，一只手提著一個鼓鼓的包，另一只手拿著一瓶不知名的飲料。
手中，輕聲地說：“小朋友，我是××公司的推銷員，這是我們公司新開發的飲料，很多小朋友都喝，而且是免費的?！蔽乙宦犨@話，有點心動了，望著那誘人的飲料，我很想接過來，但是一想到媽媽曾告訴過我不能隨便拿別人的東西，尤其是陌生人的。那個人似乎看出了我在想什么，他快速而熟練地把瓶蓋打開，湊到我的鼻子跟前來回晃動。啊!好香的味道啊!我再也忍不住了，我正想接過飲料的時候，奶奶從房間里走了出來，一臉驚訝地說：“你是誰?來干嘛?”陌生人一見到奶奶立即手忙腳亂地把飲料塞進包里，吞吞吐吐地說：“對不起，我按錯門鈴了!”說完，轉身就走了。我一看，喝不到飲料，心里一陣腦火，埋怨奶奶起來：“人家的飲料都被你嚇走了!”奶奶嚴肅地說：“想吃別人的香腸，往往會失掉自己的火腿。我平時怎么教你的?貪圖小便宜，往往會吃大虧的。萬一那瓶飲料里面放了什么東西怎么辦呢?”我一聽，再回想剛才那人說話的神情，也覺得有些不對勁，剛剛的惱火一下子跑到九霄云外去了。
后來，我對這件事反省了一下，發現我之前的安全防范意識還不夠，所謂走得路越多，見識也就越廣，見識越廣，犯的錯誤也越少。
我希望每個小朋友都能提高警惕，不要隨便給陌生人開門。
放 風 箏
春天來了，春姑娘微知著向我們走來，她親切地呼喚我們：“小朋友，快來放風箏吧!”
星期天，小明和幾個同學拿著漂亮的蝴蝶、泡泡魚、螃蟹的風箏來到高壓線旁邊放風箏，小明放著放著，忽然吹來一陣風，風箏被高壓線纏住了，小明爭得不知道該怎么辦才好。
這時，正好有一個小朋友經過，看到了，連忙對小明說：“在高壓線旁邊放風箏真是太危險了，你看現在風箏被電線纏住了，萬一你們把電線弄斷的話，就會造成停電，影響這邊的工廠、居民用電。那后果會不堪設想。小明和同學聽完小朋友的話，連聲說謝謝。于是小明他們拿著風箏重新找了一個空曠的地方繼續高高的放風箏。
藍藍的天空中，五彩繽紛的風箏悠悠地飄動著。草地上，小朋友的笑臉猶如朵朵盛開的花朵。
公交車歷險記
今天放學,我和往常一樣乘60路回家。這次不同的是我犯了一個違背做人原則的事：
剛上車，我就發現有些不對，一般上車是把錢幣投入投幣箱的，可是這次和以往不同的卻是有一個婦女伸出手來叫乘客把錢給她。給就給唄，我也無所謂。汽車行使著，整個車廂里人多得讓我喘不過氣，我右側的是一個五大三粗，面相不“正”的中年男子，在這個中年男子的左前方是個一個帶著低年級學生的老人。在這個老人的四方都是一些婦女。終于到了南園橋這個“熱”站，許多人都下車了。
突然就在這時，逞著人流涌動造成的大家注意力不集中，這個我起初就覺得有點“問題”的中年男子暴露了他不軌的行動，他在同伴的掩護下，迅速的伸進那老人的口袋，“撈”出了10~50不等面額的紙幣。此時，我鎮定自若，沒有馬上喊出來，因為我知道，這是一輛賊車，而且，車上的壯齡人寥寥無幾，若我喊了，最后的結果大概是我被那個小偷痛打一頓也無人救助。
雖然我沒喊，但是由于這個過程被我清晰的目睹，那小偷與同伙也自然知道我已經識破了他們真正的面紗。
于是，那令我深惡痛絕的小偷竟然向我瞪了一眼，仿佛在說，“你小子，喊出來你就倒霉了!”我只能愛莫能助，呆呆地看著這一切而無濟于事。
而后，我以微笑面對，想讓那小偷放心我不喊出去。接著，我來到我同學于碧搖的座位旁微笑著輕聲說了我剛才所看見的驚人一幕，問問她我是否要告訴全車人。
她的意思而是讓我暫時性的保持沉默，順便記住車牌，下車后報警。
之后，我又裝出了一副什么都沒看見的樣子，等待下車。結果，賊果然是賊，果然老奸巨滑，他“慈祥”地貼進我耳朵輕身說道：“小子，給老子老實點，下了車馬上必著眼睛走人，不然，我不能保證你以后是否能安全到家。”
我驚愕住了，平時膽子比天大的我竟然在此被一個處于社會底層職業的小偷所嚇倒，面對可憐的老爺爺和他的孫子，我竟然會違背我做人原則——打抱不平。呵呵，我是該反省反省了。在此，我不是為了喊出來后被壞人們打一頓而英勇地上電視而反省。我是為了我眼睜睜地看見社會上壞人們的惡行為成功完成，而我卻像個老鼠一樣縮在墻角而不敢挺身而出，而反省?；蛟S在客觀角度來講，我是對的，但是我絕對不允許今天我所做的事的發生.
