作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
人教版高一語文名師教案電子版篇一
一.教學(xué)目標(biāo)
(一) 知識(shí)與能力
1. 理清文章的結(jié)構(gòu)關(guān)系，感知文章明晰、謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的邏輯力量;
2. 體會(huì)文章簡(jiǎn)潔的語言所表現(xiàn)的深沉而內(nèi)斂的情感和理性力量。
3. 深入體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)和語言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中，提高語言表達(dá)能力。
(二) 過程和方法
1. 建基于文本的分析，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言的感知與分析能力。
2. 問答與拓展。在設(shè)疑的前提下，點(diǎn)撥、解答難題;同時(shí)提供有關(guān)圖片、文字拓寬學(xué)生的視野，加深對(duì)文章的理解。
(三) 情感態(tài)度和價(jià)值觀
1. 體悟馬克思那種生命不息為革命事業(yè)奮斗不止的崇高的獻(xiàn)身精神。
2. 學(xué)習(xí)馬克思“思考一切”的對(duì)世界的觀察方法，并樹立為百姓謀福祉的無私精神。
一、 課前準(zhǔn)備
1. 通讀全文至少三遍，正音正字。
2. 查找關(guān)于馬克思和恩格斯的交往及其革命活動(dòng)的資料。
二. 教學(xué)過程
(一)
導(dǎo)入：
廈門也出現(xiàn)了甲型h1n1!某些學(xué)校的校園也出現(xiàn)了流感病例!這樣的消息令我們陷于恐慌之中。但是甲型h1n1畢竟是可防可控的，去年有一場(chǎng)幾乎使全球面臨覆頂之災(zāi)的危機(jī)，至今為止，這場(chǎng)危機(jī)還深刻影響著全球人們的生活，大家知道是什么嗎?(金融危機(jī))經(jīng)常關(guān)注世界形勢(shì)的同學(xué)知道，這場(chǎng)危機(jī)對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義國家的影響遠(yuǎn)甚于對(duì)中國的影響，歷史再次證明了了一個(gè)偉人對(duì)歷史發(fā)展的判斷的先進(jìn)性，也證明了我們國家所選擇的立國道路的準(zhǔn)確性，大家知道這個(gè)人是誰嗎?(馬克思)我們今天就來學(xué)習(xí)馬克思交往40年的親密戰(zhàn)友恩格斯在馬克思的葬禮上的發(fā)言——《在馬克思墓前的講話》。
(課件顯示馬克思和恩格斯的圖片)
(二)
ⅰ、文章情感基調(diào)
1. 問：大家課前已經(jīng)查找過資料，誰來說說馬克思和恩格斯交往和葬禮的情況?
資料：卡爾?馬克思，科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，1818年5月5日生于普魯士(德國)萊茵省特利爾市。1843年遷居法國巴黎。中學(xué)畢業(yè)后，先后入波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，開始了他一生的政治活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，英法兩國無產(chǎn)階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，1848年法國巴黎無產(chǎn)階級(jí)的起義震動(dòng)了整個(gè)歐洲。就在這樣的歷史時(shí)代，1844年9月，馬克思和恩格斯在巴黎相見(恩格斯于1820年生于普魯士萊茵省的巴門城)。從此“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。他們?cè)诟锩鼘?shí)踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。1846年，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1847年，他們參加共產(chǎn)主義者同盟，共同草擬了該同盟的綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》。1864年，馬克思在倫敦創(chuàng)建了國際工人協(xié)會(huì)(在第二國際成立后才稱第一國際)，奠定了國際組織的基礎(chǔ)。
從1870年以后，馬克思和恩格斯一直住在倫敦，“他們兩人始終過著充滿緊張工作的共同的精神生活”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，他的最偉大的著作《資本論》就是這方面研究的結(jié)晶。作為馬克思偉大事業(yè)的終身戰(zhàn)友的恩格斯，在馬克思逝世以后，出色地完成了《資本論》第二、三卷的整理出版工作，卓越地領(lǐng)導(dǎo)了國際工人運(yùn)動(dòng)，直至因病逝世。正如列寧所說，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”，在馬克思之后，“恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師”。
1883年3月14日，馬克思——這位國際無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師心臟停止了跳動(dòng)。在倫敦海格特公墓，親人們?yōu)轳R克思舉行了葬禮。葬禮簡(jiǎn)樸、莊嚴(yán)，參加人數(shù)不多(當(dāng)時(shí)參加葬儀的有：恩格斯，馬克思早在共產(chǎn)主義者同盟時(shí)期的兩個(gè)老同志列斯納和羅赫納，從法國來的拉法格和龍格[馬克思的女婿、共產(chǎn)國際成員]，從德國來的李卜克內(nèi)西，還有兩位著名的科學(xué)家──化學(xué)家肖萊馬和生物學(xué)家雷伊?朗凱斯特等)，但他們身后卻站著全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民。在安葬這位偉人的時(shí)候，與他一生并肩戰(zhàn)斗的最親密的戰(zhàn)友恩格斯用英語發(fā)表了這一篇極其重要的講話。
2. 問：對(duì)親密戰(zhàn)友的逝世，恩格斯會(huì)有怎樣的感情?
(朗讀文章第一段，領(lǐng)會(huì)文章語言所表達(dá)的情感)
(引導(dǎo)學(xué)生探究恩格斯在馬克思葬禮上的復(fù)雜的情感。分析文章的語句，展示資料。)
問：文中為什么要特別強(qiáng)調(diào)馬克思是在“安樂椅”上逝世的?
資料：
a. ：“……六個(gè)星期以來，每天早晨當(dāng)我走到拐角的地方的時(shí)候，我總是懷著極度恐懼的心情看看窗簾是不是放下來了。”(馬克思逝世后的第二天，恩格斯致弗?阿?左爾格的信)
b. “醫(yī)術(shù)或許還能保證他勉強(qiáng)拖幾年，無能為力地活著，不是很快地死去，……但是，這是我們的馬克思絕不能忍受的。眼前擺著許多未完成的工作，受著想要完成它們而又不能做到的唐達(dá)魯士式的痛苦，這樣活著，對(duì)他來說，比安然地死去還要痛苦一千倍。……不能眼看著這個(gè)偉大的天才像廢人一樣勉強(qiáng)活著，去給醫(yī)學(xué)增光，去受他健壯時(shí)經(jīng)常予以痛擊的庸人們的嘲笑……”(同上)
明確：深刻而久長的友誼使恩格斯在面對(duì)馬克思逝世時(shí)感到無限的痛惜、極端的悲哀，但馬克思是一個(gè)領(lǐng)袖人物，評(píng)述其思想和事業(yè)，以便教育和鼓舞戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)和廣大革命群眾。馬克思、恩格斯是共產(chǎn)國際的創(chuàng)始人，他們的身份和當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)決定了演講稿必須淡化個(gè)人情感。而且，馬克思逝世前身體上經(jīng)受著巨大的痛苦，他離開人世時(shí)是安詳?shù)摹⒑翢o痛苦的，因此恩格斯當(dāng)會(huì)感到安慰，而且馬克思在世時(shí)已經(jīng)對(duì)人類做出了巨大的貢獻(xiàn)，作為摯友，恩格斯也當(dāng)為他感到“幸福”。
問：文中與“安樂”意義相近的詞語和句子有哪些?[此問題旨在培養(yǎng)學(xué)生的篩選能力]
明確：
a、“即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)。也已經(jīng)是幸福的了。”
b、“任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。”
c、“但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。”
d、“……作為這一切工作的完成——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。”
一篇文章中，對(duì)不同情感基調(diào)的詞語使用的頻率會(huì)透露出作者寫作時(shí)的內(nèi)在心理狀態(tài)。這篇1000多字的文章中，多處句子出現(xiàn)情感基調(diào)輕松、愉悅的詞語，正說明作者對(duì)馬克思的逝世雖然極其悲痛，但更多的是為他一生的成就和擺脫肉體的痛苦感到欣慰，這也更體現(xiàn)了兩人之間的親密情誼，同時(shí)表現(xiàn)出了無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)積極樂觀的人生態(tài)度及豁達(dá)、無私的世界觀。
ⅱ、文章的結(jié)構(gòu)及其邏輯力量ⅴ.語言的簡(jiǎn)潔、深刻
1.問：在恩格斯看來，馬克思是帶著“幸福”離開人世的，因?yàn)樗娜松挥诔删停?qǐng)問恩格斯認(rèn)為馬克思的一生有哪些成就?
(對(duì)這個(gè)問題的解答，要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)過渡句、關(guān)聯(lián)詞的研究，明確代詞(如“如此”“這樣”“這個(gè)”“這”等)所指代的內(nèi)容，通過研究，領(lǐng)會(huì)文章嚴(yán)密而明晰的內(nèi)在邏輯思維。這個(gè)問題既有利于訓(xùn)練學(xué)生的篩選能力，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力，在分析、研究的過程中，要注意通過啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，自行生成答案。本部分是課堂的主體，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答的實(shí)際情況，靈活調(diào)整教學(xué)安排的順序。)
明確：
理論方面(“思想家”)——
a、 發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律：①物質(zhì)決定精神(人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等);②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑(物質(zhì)資料的生產(chǎn)，一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的);③必須由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)解釋上層建筑，而不是由上層建筑來解釋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(第3段)
[此段對(duì)學(xué)生來說比較難于理解，主要是因?yàn)檎麄€(gè)句子是一個(gè)長句，因此，首先要明確句中代詞所指代的具體內(nèi)容，然后分析關(guān)聯(lián)詞前后句子的關(guān)系，讓學(xué)生理解句意。]
[本段的①②③都是比較難理解的，宜用形象的生活實(shí)例以說明。]
資料：____去年到英國訪問，在劍橋大學(xué)發(fā)表演講，他說“這場(chǎng)百年一遇的金融危機(jī)，留給世人的思考是沉重的。它警示人們，對(duì)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)理論，應(yīng)該進(jìn)行深刻的反思。”他還說：“從上世紀(jì)90年代以來，一些經(jīng)濟(jì)體疏于監(jiān)管，一些金融機(jī)構(gòu)受利益驅(qū)動(dòng)，利用數(shù)十倍的金融杠桿進(jìn)行超額融資，在獲取高額利潤的同時(shí)，把巨大的風(fēng)險(xiǎn)留給整個(gè)世界。……經(jīng)濟(jì)學(xué)說應(yīng)該代表公正和誠信，平等地促進(jìn)所有人，包括最弱勢(shì)人群的福祉。”
b、 發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律：剩余價(jià)值(第4段)
c、 其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)(第5段)
實(shí)踐方面(“革命家”)——(第7段)
a、 辦報(bào)
b、 撰寫戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子
c、 參與革命組織工作
d、 創(chuàng)辦“第一國際”
(板書)
2.問：馬克思在理論和實(shí)踐方面都作出前無前人的貢獻(xiàn)，他將自己的生命奉獻(xiàn)給了解放受壓迫受剝削的人民的事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，使自己的生命壯麗而輝煌，他的人生是大寫的人生，因此，他的人生也是幸福的人生。
可見，文章的主體部分在于第3、4、5、7段，其他的段落又有什么作用呢?
明確：“理論方面”對(duì)應(yīng)的是第2段的“對(duì)于歷史科學(xué)”一句，“實(shí)踐方面”對(duì)應(yīng)的是“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)”，也就是說，第2段是下面幾段的總綱。
問：那么第6段在文中有什么樣的作用呢?
明確：通過對(duì)代詞和關(guān)聯(lián)詞的分析，使學(xué)生明白這一段旨在說明，在馬克思看來，理論科學(xué)的發(fā)現(xiàn)并不是最重要的，更重要提其實(shí)踐上所起的作用。也就是說，這一段起著聯(lián)結(jié)“理論”與“實(shí)踐”兩部分貢獻(xiàn)的過渡作用。這樣，課堂ⅱ部分中的第1問里的“理論方面”與“實(shí)踐方面”便可以得到明確。當(dāng)然，也可以通過兩方面的比較，然后來解決第6段在文中作用的問題。
問：那么第8段在文中又是作什么用的呢?
明確：要引導(dǎo)學(xué)生明確“這樣”指的是馬克思所從事的各種革命活動(dòng)，而“因?yàn)椤浴钡木涫絼t說明“所以”一詞之后的內(nèi)容是馬克思的革命活動(dòng)所引起的敵人的反應(yīng)。寫敵人的反應(yīng)，可以襯托馬克思的偉大。而馬克對(duì)這些反應(yīng)的態(tài)度，則顯現(xiàn)了他的氣度和胸懷。
總結(jié)：恩格斯與馬克思相交40年，熟悉馬克思的任何生活細(xì)節(jié)，馬克思一生的事業(yè)既龐雜又輝煌，其理論豐富而復(fù)雜，其革命實(shí)踐具有深刻的影響，而這種影響并未完全顯現(xiàn)，如此龐雜的內(nèi)容，恩格斯卻用一篇不足1300字的文章給予準(zhǔn)確地歸納，體現(xiàn)了他深刻的洞察力和在語言運(yùn)用上的高深功力。
我們看到隋建國的中山裝雕塑，被放置在地面上的巨大的中山裝所震撼，并引起深深的思考——大即是美;我們看到碧玉雕成的精致綠葉蔬菜，不由得折服于藝術(shù)家的巧手——小即美;我們從樓上看到下雨時(shí)坐在操場(chǎng)上開會(huì)都打著雨傘的場(chǎng)景，我們終于知道——多即是美;蘭花開放，一兩枝，三兩朵，零落孤獨(dú)但自有一絲傲氣，我們知道——少也是一種美。繁復(fù)多變是一種美，簡(jiǎn)潔其實(shí)也是一種美。比如解數(shù)學(xué)題，一個(gè)題目你能用很多種解法來解，心里會(huì)感到一種愉悅，美得不得了，但是，如果你能用一種最簡(jiǎn)單最便捷的方法解出來，你就會(huì)感到一種簡(jiǎn)捷有力的美感。本文之所以深入人心，正在于它結(jié)構(gòu)上是非常明晰簡(jiǎn)練的，而語言又非常準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，這種力量不容易明白，但在不斷地誦讀中卻能領(lǐng)會(huì)得到。我非常喜歡說話簡(jiǎn)單明了，說理清晰明白的人，比起說得天花亂墜的人來，這樣的人有一種更深沉更明朗的力量感讓人著迷。
講個(gè)故事：
有一次參加廈門晚報(bào)舉辦的沙龍，那一次是廈門大學(xué)的教授謝泳到場(chǎng)講座。謝泳在講座過程中,語言很簡(jiǎn)潔嚴(yán)整,我覺得他的頭腦里像是有一個(gè)棋盤,橫的線,豎的線非常清晰,嚴(yán)格,話語一句一句從他的口中講出時(shí),我仿佛看見他腦袋里的棋子一步一步地推進(jìn)。在閑聊的時(shí)候,棋盤上的那些線就松馳下來,像農(nóng)村里看到的兩根桿子間垂掛著的電線,微微有彈性。
這種美妙是很難理解的，但每每想到那個(gè)夜晚的感覺，我總會(huì)覺得內(nèi)心充滿了快樂。《在馬克思墓前的講話》這篇文章的邏輯思路也有這樣的一種美，非常穩(wěn)健，而且有一種飽滿而從容的自信，整篇文章透著微微的光亮。閱讀時(shí)，這種美感是很感人的。
ⅲ、延伸拓展
這篇文章有一種理性的簡(jiǎn)潔有力的美感。首先恩格斯以一種內(nèi)含悲痛與深切懷念但又平和的語氣敘述了馬克思逝世的情景，接著他簡(jiǎn)潔而確地評(píng)價(jià)了馬克思在“歷史科學(xué)”和“革命實(shí)踐”方面的貢獻(xiàn)，最后表達(dá)了深切的哀悼和尊敬。在對(duì)馬克思的每一個(gè)貢獻(xiàn)的具體評(píng)述中，也邏輯清晰，有條不紊，顯現(xiàn)出一種自信和自豪的驕傲。
這樣的簡(jiǎn)潔的力量感來自于哪里呢?經(jīng)過上面的分析與探究，我們知道，它來自文章結(jié)構(gòu)上的明晰、謹(jǐn)嚴(yán)和語言上的準(zhǔn)確、深刻。這給我們寫作兩個(gè)啟示：
1、要善于運(yùn)用“擴(kuò)詞法”推進(jìn)文章思路的進(jìn)展。在本文里“空白”這個(gè)關(guān)鍵詞引出了馬克思對(duì)“歷史科學(xué)”和“戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)”兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)，而“歷史科學(xué)”又引出馬克思兩個(gè)理論創(chuàng)見，“戰(zhàn)斗”則引出馬克思自己的革命活動(dòng)，從而為無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)方式提供了學(xué)習(xí)的榜樣。
2、在寫作的過程中，要善于對(duì)生活進(jìn)行思考，抓住紛繁的生活現(xiàn)象中最本質(zhì)的特點(diǎn)，深入思考生活，才有可能有語言的簡(jiǎn)潔性。刻畫人事物，要善于通過對(duì)細(xì)節(jié)的觀察來展現(xiàn)其最本質(zhì)的特征，這樣的語言才有表現(xiàn)生活的力度。
三.作業(yè)
1.完成課后練習(xí)二。
2.學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)及語言特點(diǎn)，以《在連子波墓前的講話》為題，寫一篇800字以上的文章。(課外可閱讀魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》，本文在關(guān)聯(lián)詞和句式的使用也顯現(xiàn)了非常特別的邏輯理性力量。)
附：這兩篇例文言不符實(shí)，但在沉悶的學(xué)習(xí)生活和人生里，偶爾一玩，也算是一次出逃。
例文一：
在連子波墓前的講話(搞笑版)
2009年9月15日，松柏中學(xué)最強(qiáng)悍的空想家緩緩墜落。讓他一個(gè)人蹦極不超過十秒鐘，當(dāng)我們抬起頭看他的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)他抽搐了兩下后停止掙扎——他永遠(yuǎn)地睡著在蹦床上。
這個(gè)人的離世，對(duì)于我們學(xué)生是一種損失，這個(gè)損失將在學(xué)生不再喜歡閱讀書籍的時(shí)候，使人感覺得到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了自然進(jìn)化的秘密一樣，連子波發(fā)現(xiàn)了“燒酒”與“火水”之間的特殊關(guān)系，由此而認(rèn)識(shí)到詞語與詞語之間無不有著關(guān)聯(lián)。同時(shí)，他還發(fā)現(xiàn)了每個(gè)學(xué)生都可通過文字表達(dá)真誠的自己。
一生能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。但他不，他在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他發(fā)現(xiàn)在桌前放一盆綠色的盆栽對(duì)小孩的影響是潛移默化的，他發(fā)現(xiàn)在課堂也可以講點(diǎn)微微帶顏色的笑話以調(diào)節(jié)課堂氣氛，……，這不，最近他對(duì)蹦極極感興趣，這才有了開頭的那一幕。
連子波首先是一個(gè)教育工作者。他在講臺(tái)上繪聲繪地講演，他熱愛自己的文字，熱愛自己當(dāng)時(shí)所選擇的職業(yè)，他奮斗在教學(xué)的第一線。他的有生之年，像一個(gè)福建版的《奮斗!》。
其實(shí)，他是個(gè)空想家：他企圖改變現(xiàn)代學(xué)生的懶惰成性。生活條件的優(yōu)越，或許正是人的惰性的來處。
連子波走或者未走并不重要。我們不會(huì)難過，更不至于悲傷。秋天的枯葉已經(jīng)落下，下一季的輪回正在萌芽。他走了并不是一件重要的事，重要的是他曾經(jīng)存在。這就夠了。
不需要詞藻華麗的悼詞，不必奢華浪費(fèi)的葬禮。靜靜地看著天空，送別吧。這是西元2009年的一次悲傷。
愿他的墓前開一朵妙曼的小黃花，愿在他的墓碑上刻下難以風(fēng)化的詞字。
子波君，一路走好。
尚饗!
例文二：
在連子波墓前的講話
他是寵兒，也是棄兒。他被追求，也被放逐。他在失重中贏回尊嚴(yán)，他在離開時(shí)未曾離開。
子波君的離開對(duì)于學(xué)校，乃至廈門的語文老師們來說會(huì)引起一定的討論。但我相信，過不了多久，他的名字會(huì)被人漸漸淡忘。記得的人，離開了，剛來的人，卻不曾聽說過。一個(gè)人的離開總會(huì)帶走點(diǎn)什么。
一個(gè)人死了，在他的墓前，你的語言將變得無力，無論你說什么，在里面的他大概是聽不到的吧。于是，有人說他是個(gè)憤青，可從他頭頂發(fā)根處冒出的生命衰老的跡象說明，他已不再年輕。誰也擋不住生命最原始的力量，連子波亦是如此。
一個(gè)學(xué)校，總需要點(diǎn)供人聊天的談資。于是，他的故事就開始廣泛地傳開了。人們?cè)诎贌o聊賴時(shí)把這些稱不上軼事的事搬出來，像夏喝冰水一樣，幾口下肚，雖然沒有味道，但卻也覺得冰涼。
記得，他在課堂上常常困惑：“是我錯(cuò)了，還是你們錯(cuò)了，還是社會(huì)錯(cuò)了?或者，三者都沒錯(cuò)，只是我們沒有溝通好吧?”面對(duì)這個(gè)問題，他無法回答自己。一個(gè)老師原來也會(huì)有問題無法解決，他的疑惑印證了他說過的真理：“人的形體根本就是個(gè)大大的問號(hào)，當(dāng)你低頭的時(shí)候，你會(huì)知道這一點(diǎn)。”
子波君常說自己可能死于非命，殊不知，一旦寫下，一語卻可能成讖。帕斯卡爾曾說，人是一根會(huì)思想的蘆葦，顯然，這根蘆葦發(fā)育得不錯(cuò)。可是蘆葦終究是蘆葦——一陣風(fēng)過，“啪”，斷了。
一個(gè)人死了，有將近100個(gè)人在他的墓前在心里念著各自的講稿，至少說明躺著的人并未真正離去。他不是偉人，這樣的人只有兩個(gè)詞可以形容——“有趣”而“真誠”。他在上《在馬克思墓前的講話》這一課時(shí)，讓我們寫《在連子波墓前的講話》，他說馬克思是偉人，我們都是平凡人，我們會(huì)經(jīng)常遇見平凡人的過世，那么我們要在心里跟他/她說什么樣的告別的話。
正如人們所說的那樣，他有點(diǎn)瘋狂。在我看來，瘋狂也是是一件好事，瘋狂是種本質(zhì)的力量。面對(duì)生活，很多人瘋了，可他卻不是。他的“瘋狂”給我們學(xué)生帶來驚奇，這對(duì)我們驚奇地發(fā)現(xiàn)對(duì)生活并非習(xí)以為常所看見的那樣意義非凡。
偶然看見語文書，我突然不相信他死了，于是跑到他墓前看看。子波君死了乎?子波君的面容浮現(xiàn)在我的面前。他就是我的一面鏡子。
人教版高一語文名師教案電子版篇二
《蘭亭集序》
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。
第一課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、導(dǎo)入新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
二、作者介紹學(xué)生讀注釋(1)。
教師補(bǔ)充：
1、魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。
書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià)：“飄如游云，矯如驚龍。”我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。
王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。
2、了解序的體裁特點(diǎn)明確：序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。
三、聽課文朗讀錄音，讀后提出需要注意的字音。
癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬殊 齊彭殤 會(huì)稽 感慨系之 若合一契 曾不知老
然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。
四、疏通字詞
1、重要詞語
a.實(shí)虛詞 群賢畢至 少長咸集 信可樂也 取諸懷抱 或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化 喻之于懷 故敘時(shí)人
b.通假字 雖趣舍萬殊
c.活用詞 一死生為虛誕齊彭殤為妄作
2、多義詞
①乃重修岳陽樓 鄒忌修八尺有余 內(nèi)修政理 茂林修竹 修禊事也
②終期于盡 度已失期 不期修古 行有期年
③其致一也 齊心一力以致臣節(jié) 致市民，聚萬貨 頗有野致
④臨文嗟悼 把酒臨風(fēng) 曹公已臨其境 哀臨三日
⑤列坐其次 引次江北 破軍次之 賢能不待次而舉
⑥所以游目騁懷/所以興懷 臣所以去親戚而事君者 吾知所以拒子矣
⑦一觴一詠，亦足以暢敘幽情 夫人之相與俯仰一世 固知一死生為虛誕 所以興懷，其致一也
3、成語及常用語 ① 游目騁懷 (開懷) ②放浪形骸(行為放縱，不受世俗禮法束縛)③情隨事遷(思想感情隨著情況變遷而發(fā)生變化)
4.常識(shí) ① 紀(jì)年法 歲在癸丑(干支紀(jì)年)宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號(hào))趙惠文王16年(王公紀(jì)年) 順治二年乙酉四月(年號(hào)干支并用) ②暮春(孟春 仲春 季春) ③修禊(在風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，選在三月三日)
五、再讀課文
六、布置作業(yè)
1、反復(fù)朗讀課文，力求背誦;
2、如何評(píng)價(jià)作者的生死觀?
第二課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、檢查復(fù)習(xí)，朗讀課文
二、整體感知，理清思路
1、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?
2、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。
3、總結(jié)文章的意思
三、賞析課文
1、 第一段：
(1)以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?
時(shí)間： 地點(diǎn)：
風(fēng)景： 人物：
盛況： 感受：
寫法：
(2)嘗試背誦第一段。理清背誦思路：
2、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。
3、朗讀并分析第三自然段。理清背誦思路：
集體齊讀課文第三自然段，背誦。
4、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。
四、小結(jié)
五、全文小結(jié)
六、【考考你】
1.為下列句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)。
(1)群賢畢至，少長咸集
a.全部 b.畢竟 c.完結(jié) d.畢備
(2)曾不知老之將至
a.竟然 b.曾經(jīng) c.通“增” d.從前
(3)或取諸懷抱
a.有的人 b.有的時(shí)候 c.或者 d.間或
(4)俯仰之間，已為陳跡
a.陳列 b.陳述 c.陳舊 d.通“陣”
2.下列各句加點(diǎn)詞古今義不同的一項(xiàng)是( )
a.歲在癸丑，暮春之初 b.此地有崇山峻嶺，茂林修竹
c.夫人之相與，俯仰一世 d.情隨事遷，感慨系之矣 e.何不委心任去留
3.下列各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是( )
a.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也——抬頭觀覽浩渺的天地，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著和聽的樂趣，確實(shí)很愉快啊。
b.俯仰一世——很快地就度過一生。
c.固知一死生為虛誕，齊彭、殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。
d.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣——等到他對(duì)所向往的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而生了。
4.閱讀全文把握文意，請(qǐng)找出不正確的一項(xiàng)( )
a.王羲之他們?cè)陲L(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲，是含有這么一個(gè)游戲：把酒杯盛酒放在溪水之中，讓它隨水飄流。杯子停下來時(shí)，坐在近處的人就應(yīng)取觴飲酒。
b.全文前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景，是實(shí)寫，以“樂”字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸，是虛寫，以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
c.文中作者批判了莊子死生一體的虛幻世界觀，認(rèn)為生是生，死是死，不能等同看待。
d.作者談對(duì)人生的感觸，從宴集發(fā)端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的厭倦和冷漠。
5.創(chuàng)新能力訓(xùn)練
閱讀李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》，完成下題。
夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳國，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠速。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。
1.下列加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
a.萬物之逆旅也逆 旅：旅店 b.古人秉燭夜游 秉：持，拿
c.群季俊秀 季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟 d.而浮生若夢(mèng)浮 生：輕生
2.下列對(duì)文章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
a.這一篇同《蘭亭集序》一樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容：回答了什么人(作者與從弟)什么時(shí)候(春夜)、什么地方(桃李園)、干什么(宴飲)等問題。
b.“古人秉燭夜游，良有以也”，“以”，緣故。意為：古人(嫌人生太短)夜里拿著燭光游玩，實(shí)在是有緣故(有道理)啊。
c.“大塊假我以文章”，“大塊”指天地;“文章”，絢爛的文采。即“廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光”。豈能辜負(fù)!表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂的消極思想。
d.“惠連”是人名，很有才華，十歲就能寫詩作文;“康樂”指謝靈運(yùn)，南朝詩人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀，謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。
【學(xué)科滲透訓(xùn)練】
迎著將要落山的太陽，小李看見對(duì)面過來一輛兩匹馬拉的大車，只見車上坐著兩個(gè)人：一個(gè)手拿漁桿，一個(gè)挎著大弓。覺得很有趣，于是跑過去問。
“您二位姓什么?”只見拿漁桿的人隨手抓起一條大魚，站起身，對(duì)著夕陽高高舉起說：“我就姓這個(gè)!”接著拿大弓的人把肩上的大弓使勁兒拉開后回答：“看，這就是我的姓!”駕車的老漢一看這二位，樂著說：“您責(zé)問了，我的姓嘛……。”一指前面的兩匹馬。
小李一下丈二和尚摸不著頭腦，本想和這幾位搭訕，沒想到會(huì)這樣。
請(qǐng)你幫助小李想一想，這三位各姓什么?
【延伸閱讀】
將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對(duì)比閱讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景是如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?
《蘭亭詩》其一 仰視碧天際，俯瞰原水濱。寂闊無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。 群籟雖參差，適我無非新。
資料補(bǔ)充
1. 《晉書?王羲之傳》
王羲之(321——379)字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護(hù)國將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終老之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居那里，謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。
2. 《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》
清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。
人教版高一語文名師教案電子版篇三
《在馬克思墓前的講話》
教學(xué)重點(diǎn)：通過對(duì)課文結(jié)構(gòu)的把握和語言的品味，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。
教學(xué)難點(diǎn) ：體會(huì)馬克思作為偉人的人格魅力。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過程 ：
一 導(dǎo)入 ：
展示馬克思在海格特公園的墳?zāi)箞D片，簡(jiǎn)單介紹馬克思和恩格斯的友誼。
板書課題：
從題目中能否看出文章的體裁和表達(dá)方法?
從“講話”二字知道是演講詞，因此是以議論為主;從“墓前”二字可以知道這是悼念馬克思的悼詞，所以有記敘和抒情。
恩格斯寫了馬克思什么貢獻(xiàn)?
二 師生探究第三～六自然段，教師可用下列問題引導(dǎo)。
(注意：以下設(shè)計(jì)的所有問題都要教師試教學(xué)進(jìn)程而定，不是每個(gè)問題都要扔給學(xué)生。)
馬克思的貢獻(xiàn)是什么?
發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展一般規(guī)律，資本主義社會(huì)的特殊規(guī)律-----剩余價(jià)值，還有其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
如果教師還想從語言點(diǎn)方面多讓學(xué)生探討可使用下面三道題，如果不用可以不用考慮。
1 “發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。用自己的語言表述。為什么要用達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)作比較?
2馬克思“還發(fā)現(xiàn)了”“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，這里的“還”起了什么作用?發(fā)現(xiàn)這個(gè)“特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”的重大意義是什么?
3為什么還要概述其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)?
4馬克思為什么能有這么多發(fā)現(xiàn)?你可以做到嗎?
參考答案：
1馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，人民先解決吃飯問題，才能談到其它。“人類歷史發(fā)展的規(guī)律”，不僅是指物質(zhì)決定精神，而且包括“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。而這個(gè)順序在過去卻是“做得相反”的。這個(gè)發(fā)現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。所以 要用達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)作比較。
2 “還”在這兒表明圍繞馬克思的豐功偉績(jī)這個(gè)中心，把文章的意思又向前推進(jìn)了一步：由人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)的“特殊規(guī)律”，剩余價(jià)值。剩余價(jià)值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)讓那些一直“在黑暗中摸索”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家(他們看不清資本主義的剝削實(shí)質(zhì))和社會(huì)主義批評(píng)家們(他們?cè){咒資本主義，空想社會(huì)主義)一下子“豁然開朗”了。這一鮮明的對(duì)比，說明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)有著劃時(shí)代的偉大意義。
3 “他研究的每一個(gè)領(lǐng)域”“很多”，而且“都不是膚淺”的，都有“獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”，表明馬克思作為一位科學(xué)家研究的領(lǐng)域的廣度和深度，與馬克思是“當(dāng)代最偉大的思想家”相呼應(yīng)。
4馬克思的發(fā)現(xiàn)是他近30年嘔心瀝血，忍受著一般人難以想象的貧困、疾病、喪子、亡妻、嫉恨、誹謗的折磨以及大量艱苦的研究才獲得的成果。正如馬克思自己說的“在科學(xué)上沒有平坦的大道可走，只有不畏勞苦，沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”這樣的人實(shí)在是偉大的。
小結(jié)：三個(gè)段落，圍繞馬克思的科學(xué)理論作者高度精確地概括了這個(gè)方面的豐功偉績(jī)。
板書：贊其功
三 師生探究第二部分第二層(第六～七自然段)。
下列練習(xí)可做引導(dǎo)。
1馬克思“作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”。“主要的”究竟指什么?
2 “因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”這句話的作用。
3第七段中“第一次”說明了什么?
4馬克思做了哪些改造社會(huì)的工作?
參考答案：
1主要的”是指“馬克思首先是一個(gè)革命家”，也就是說，就馬克思偉大的理論創(chuàng)造而言，他的革命實(shí)踐使他的理論有了生命力。這里的“主要的”、“首先”，表明馬克思的功績(jī)是無與倫比的。因?yàn)槔碚撝挥懈吨T實(shí)踐，這個(gè)理論才是鮮活的。
2這句話是過渡句。它既承上又啟下。“承上”是說：由于馬克思做理論的目的是追求科學(xué)“在歷史上的推動(dòng)作用”，表明他從事科學(xué)研究的崇高目的就是為了指導(dǎo)革命實(shí)踐，所以說，“馬克思首先是一個(gè)革命家”。但這句話又是下文的論題，即他的革命實(shí)踐印證了他理論的真實(shí)性，以及它對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)肅態(tài)度和執(zhí)著的追求，證明他“首先是一個(gè)革命家”。
3 “第一次”表明馬克思親身參加的偉大的革命實(shí)踐，同他的理論創(chuàng)造一樣具有劃時(shí)代的偉大意義。這是因?yàn)轳R克思不僅“熱烈”地向群眾宣傳自己的科學(xué)理論(辦、編小冊(cè)子)，而且“頑強(qiáng)”地領(lǐng)導(dǎo)著歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，最后“卓有成效”地創(chuàng)立了“偉士的國際工人協(xié)會(huì)”引導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)第一次登上了國際政治斗爭(zhēng)的舞臺(tái)，使無產(chǎn)階級(jí)從自發(fā)斗爭(zhēng)的階級(jí)進(jìn)步到自為的階級(jí)。
4馬克思參加了摧毀舊世界和創(chuàng)立新世界的偉大革命實(shí)踐。
板書：贊其功
四 探究第二部分第三層(第八自然段)。
用下列練習(xí)引導(dǎo)。
1怎樣理解“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”?
2馬克思逝世，“整個(gè)歐洲和美洲……千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念”，這與各國政府和資產(chǎn)者對(duì)他的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照，這說明了什么?
3馬克思有如此大的貢獻(xiàn)，他的為人是否專橫跋扈?
參考答案：
1無論性質(zhì)怎樣的政府，也無論什么資產(chǎn)者派別，都毫不例外地瘋狂地嫉恨他，惡毒地誣蔑他。馬克思對(duì)此“毫不在意”，當(dāng)作蛛絲“輕輕抹去”，表明馬克思對(duì)敵人的極端蔑視的大無畏的人格精神和他追求自己理想的執(zhí)著。
2這個(gè)“對(duì)照”說明馬克思是無產(chǎn)階級(jí)不可替代的導(dǎo)師，同時(shí)也說明他所創(chuàng)立的馬克思主義是真理，能給各國資產(chǎn)者以致命的打擊，是資產(chǎn)者不可抗拒的敵人。
3不是，他沒有“私敵”。私敵是指以我為中心，以“我”的利害區(qū)分?jǐn)秤眩@是剝削階級(jí)個(gè)人主義的一種表現(xiàn)。馬克思沒有這樣的敵人，說明他不存私念。他是堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，全力以赴地與形形色色的敵對(duì)分子作斗爭(zhēng)，因而他有“許多敵人”。這些敵人都是無產(chǎn)階級(jí)的敵人。這個(gè)評(píng)價(jià)含蓄深刻，高度贊頌了馬克思光明磊落、大公無私的偉大的人格魅力。
板書：頌其德
五 探究文章第三部分(第9自然段)。
1 “他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含義是什么?
參考答案：
1這是本文的結(jié)論，也是抒情的高潮。
正因?yàn)轳R克思在他的一生中，從理論和實(shí)踐兩方面都有如此卓越的貢獻(xiàn)，所以在恩格斯看來，他的逝世將會(huì)給世界帶來怎樣的后果呢?
不可估量的損失。
六 探究第一部分(第一～二自然段)。
依次抽出第一自然段中下列詞語：“下午兩點(diǎn)三刻”，“最”、“還”、“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”;同時(shí)依次撤換第一、二兩自然段中的下列詞語：第一自然段中的“停止思想”，換成“的心臟停止跳動(dòng)”，第二自然段中的第二個(gè)“對(duì)于”換成“和”，“不可估量”換成“巨大”，“空白”換成“嚴(yán)重情況”。要求教師有感情地朗讀改后文段，要求學(xué)生對(duì)照課文，仔細(xì)思考，逐一說明刪去的詞語為什么不能刪去?用來替代的詞語為什么不能替代?
參考答案：
“下午兩點(diǎn)三刻”：寫明具體時(shí)刻，表明馬克思的逝世對(duì)于恩格斯來講，對(duì)于整個(gè)世界來講是多么的非同尋常，在這一時(shí)刻恩格斯沒有在馬克思身旁，終生的所摯友就這樣靜靜地走了，恩格斯抱憾終生。這一時(shí)刻更是令世人萬分悲痛和無法忘記的。
“最”：在這里是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界的無與倫比的地位。
“還”：流露出在馬克思臨終時(shí)未能陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”(破折號(hào)表示補(bǔ)充說明)表達(dá)了作者對(duì)馬克思逝世所引起的感情上的悲痛;同時(shí)也表明了馬克思遺容的安詳。
第一自然段中不用“心臟停止跳動(dòng)”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因?yàn)樗且晃蛔吭降乃枷爰摇Ｋ氖攀溃瑹o產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民失去了最睿智的、最重要的領(lǐng)袖
第二自然段用兩個(gè)“對(duì)于”，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面突出了馬克思的杰出貢獻(xiàn);同時(shí)，表明了從兩個(gè)方面領(lǐng)起下文的內(nèi)容。不用“巨大”，而用“不可估量”(無法估計(jì)和衡量)，因?yàn)楹笳叱潭茸罡撸瑥?qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大。不用“嚴(yán)重情況”，而用“空白”，因?yàn)榍罢邇?nèi)容寬泛，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對(duì)馬克思最確切的評(píng)價(jià)。
板書：述其哀
指導(dǎo)朗讀第一部分：要求體會(huì)文章用詞的精確，深沉的哀悼情調(diào)。語速：低沉、緩慢。先由學(xué)生各自朗讀，然后指名朗讀，酌情指導(dǎo)。
請(qǐng)仔細(xì)體味課文中體現(xiàn)出馬克思的精神：思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、 科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)等等。
七、作業(yè) ：
要求：假設(shè)自己來到馬克思的墓前，以一位當(dāng)代中國中學(xué)生的身份，站在今天的時(shí)代高度，聯(lián)系中國現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约簩?duì)馬克思人格、學(xué)說看法。
課外閱讀列寧文章《卡爾·馬克思》。
人教版高一語文名師教案電子版篇四
《故都的秋》
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文章“景”和“情”和諧統(tǒng)一的寫作特點(diǎn)。
2、體會(huì)作者以情馭景，以景顯情所創(chuàng)設(shè)的“物”我”之間完美的融合與統(tǒng)一。
3、了解散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。
4、陶冶學(xué)生性情，提高審美能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、本文寫故都的秋天，為何不詳寫故都秋天的風(fēng)景?
2、本文題為“故都的秋”，文中卻多次提到南國之秋，為什么?
教學(xué)難點(diǎn)：根據(jù)散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并領(lǐng)悟蘊(yùn)涵于“形”中的“神”，進(jìn)一步體會(huì)散文“形”“神”的辨證關(guān)系。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)方法：
1、討論法
2、講解法
3、誦讀法。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
一年四季中，春天是嫵媚的，她常給人以艷麗動(dòng)人的美，所以，縱然是客居他鄉(xiāng)、徹夜難眠，在《臨安春雨初霽》中，陸游還會(huì)給我們留下“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的名句;而夏天常常是熱情的，她給人以無窮的回味，在《再別康橋》中，徐志摩先生慢吟輕詠：“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”
那么，秋天呢?
有人獨(dú)立于橘子洲頭，看到的是“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，白舸爭(zhēng)流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。毛澤東《沁園春長沙》，秋日里，毛澤東讀到的是壯麗。
有人登高，筆下出現(xiàn)了“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”(杜甫《登高》)的景象，秋風(fēng)中，杜甫讀到的是悲涼。
有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇”和“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?柳永《雨霖鈴》)秋雨里，柳永讀到的是凄苦。
那么，郁達(dá)夫眼里的秋又會(huì)是怎樣的呢?今天我們就來學(xué)習(xí)他的一篇的散文——《故都的秋》。讓我們循著作者細(xì)膩的筆觸去細(xì)細(xì)品味一下故都的秋味。
二、學(xué)生自讀課文
三、介紹作者：
郁達(dá)夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽人。現(xiàn)代的小說家、散文家。曾赴日本留學(xué)，與郭沫若等發(fā)起創(chuàng)造社。1921年7月第一部小說集《沉淪》問世，產(chǎn)生巨大的影響。1923年發(fā)表《春風(fēng)沉醉的晚上》。《薄奠》。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，積極投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，后_蘇門答臘島堅(jiān)持抗戰(zhàn)。19459月被日本憲兵殺害。郁達(dá)夫的作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時(shí)流露出頹廢色彩。本文寫于1934年8月。郁達(dá)夫于1933年4月由上海遷居杭州，這段時(shí)間，過的是一種閑散安逸的生活，游山玩水，留下一些很好的散文。
四、題解
“故”字，飽藏著眷念熱愛故都之情。“秋”揭示了本文的描寫角度。全題點(diǎn)出地點(diǎn)和節(jié)令，洗練含情。值得品味。“故都”表明描寫的地點(diǎn)，含有深切的眷念之意，“秋”字確定描寫的內(nèi)容，題目明確而又深沉。文章將自然的“客觀色彩”——故都的秋色，與作家內(nèi)心的“主觀色彩”——個(gè)人心情，自然地融化在一起，秋中有情的眷念，情中有秋的落寞。“北國的秋，卻特別地來得清、來得靜，來得悲涼”，全文緊扣“清”“靜”“悲涼”落筆，以情取景，以景顯情，信手寫來情景渾然一體。
五、課文結(jié)構(gòu)：
故都的秋景共有五種：清晨靜觀圖，落蕊輕掃圖，秋蟬殘鳴圖，都市閑人圖，勝日秋果圖。
第一部分：總起(第1、2自然段)
①南國之秋的色味比不上北國之秋。
②直抒作者對(duì)故都之秋的眷念之情。
總起
①北國之秋感受：“清”、“靜”、“悲涼”向往：“想飽嘗一嘗”
②南國之秋感受：“慢”、“潤”、“淡”向往：“看不飽”、“嘗不透”、“賞玩不到十足”。秋味不濃不讓人滿足。
南國之秋與北國之秋區(qū)別在哪個(gè)方面?用一個(gè)字來概括。味。
(2)為什么北國之秋給作者以悲涼之感?(提示：結(jié)合作者生平與寫作背景。)在作者的心中，“悲涼”不僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個(gè)的人生的感受。
第二部分：分寫(第3—12自然段)秋花—色;秋槐—形;秋蟬—聲;秋雨—味;秋果—實(shí)
秋晨天空、秋之牽牛花。秋院：破屋、碧空、鴿子、槐樹、和秋草“清”
槐樹落蕊而知秋“靜”鄉(xiāng)國有異，悲秋之感卻同。
記敘秋蟬殘鳴而報(bào)秋“悲涼”議論
秋雨淋人人知秋故都之秋，有它的特別之處。
棗樹秋色之奇觀
秋色：青天(藍(lán)綠)藍(lán)朵(藍(lán)色)秋草(_)落蕊(灰白)樹影(暗灰)灰土(灰色)灰沉沉的天(灰色)青布(藍(lán)綠)棗樹(淡綠微黃)
六、探討課文內(nèi)容
1.討論：本文的題目是“故都的秋”，在作者筆下，“故都的秋”這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)?
明確：總領(lǐng)句----“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”(板書：清、靜、悲涼)
2.是通過哪些景象的刻劃來表現(xiàn)“故都的秋”的“清、靜、悲涼”的?
清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、閑話秋雨、佳日勝果。(板書：秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果).
3.品味詞句：哪些地方突出了“清、靜、悲涼”
寫秋院----“聽得到青天下馴鴿的飛聲。”(這是境的寧靜);“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”、“靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花”(這是心的寧靜)。“一椽破屋”、“破壁腰”(境的悲涼。)
寫秋槐----“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)極柔軟的觸覺。”(這是境的寧靜，也是心的寧靜。)“掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞。”(這里有境的寧靜，也有心的悲涼。)
寫秋蟬----“衰弱”、“殘聲”(這本身就是一種悲涼。)
寫秋雨----“息列索落”、“云漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”(這里有境地的寧靜，也有情和境的悲涼。)
寫秋果----“淡綠微黃”，即使是寫“紅”也是“紅完”。(也是一種清、靜的淡色。)
郁達(dá)夫?qū)憽肮识嫉那铩保o扣住“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)，不用濃墨重彩，而是用平凡的詞語表達(dá)了平凡的秋姿、秋色、秋聲、秋味和平凡的人。
4.作者為何將“淡紅色”的牽牛花視為最次?
點(diǎn)撥：因?yàn)椤凹t”的暗色調(diào)不符合作者悲涼的心境。
5.棗子熟了不也是紅的嗎?作者又為何喜歡呢?
點(diǎn)撥：作者欣賞的是“全盛時(shí)期”的秋(“七、八月之交”)，這時(shí)的棗是“淡綠微黃”，
色調(diào)依然同作者的心境吻合。
6.作者為何要寫故都之外的南國之秋?
點(diǎn)撥：為了對(duì)比，兩者的比較點(diǎn)都是“秋味”，突出北國之秋更夠味，更切合作者的心境。
由此可見，為了突出景物特色，鮮明的對(duì)比是有效方法。
7.大家這堂課心情怎樣?
沉浸在“清、靜、悲涼”之中，心里感到壓抑。
七、總結(jié)
故都的秋是一首詩,深沉而含蓄;
故都的秋是一幅畫,美麗而落寞;
故都的秋是一支歌,憂傷而蒼涼;
故都的秋是一杯茶,苦澀而清醇.
1.為什么以“南國之秋”作對(duì)比?開篇提到“江南，秋當(dāng)然也是有的”，結(jié)尾提到“南國之秋，當(dāng)然也有它的特異的地方的”，并作了適當(dāng)?shù)恼归_，以此與北國之秋作對(duì)比。對(duì)比的目的非常明確，即抑彼揚(yáng)此，北國之秋勝于南國，是作者的主觀感受，寫南國之秋，是為了南北對(duì)比，以“南”襯“北”，表達(dá)作者對(duì)故都之秋的熱愛。這種感受既來自空間的對(duì)比(南北兩地)，也來自時(shí)間的積累(“已將近十余年了”)。作者以南國之秋的“淡”來襯托北國之秋的“濃”，以這秋的深味在南方“嘗不透”，來同非要在北方“才感受得到底”作對(duì)比，這樣南北對(duì)比、襯托，突出了故都的秋感人至深。
2、故都的秋景可謂豐富多彩，作者為什么只選取上述秋景來寫呢?第一，跟舊中國時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí);第二，也跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫三歲喪父，在日本十年的異生活使他飽受屈辱和歧視;第三，還跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。
3、本文的“形”是什么?“神”是什么?形神的結(jié)合點(diǎn)是什么?文章的“形”是故都的自然風(fēng)物，具體說是五幅秋_。文章的“神”是贊美故都的自然風(fēng),物，抒發(fā)向往眷念故都之秋的真情，流露出深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)感。“結(jié)合點(diǎn)”是“清、靜、悲涼”。
八、課后思考
比較《故都的秋》和《荷塘月色》
人教版高一語文名師教案電子版篇五
《燭之武退秦師》
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)古人國難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失，顧全大局的愛國主義精神。
2.了解《左傳》這部編年體史書的基本情況及其在中國文學(xué)的地位。
3.理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
4.在誦讀過程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個(gè)詞語。
2.歸納“若、說、辭、鄙、微、之”等詞語的意義和用法。
第一課時(shí)
1.了解《左傳》的基本情況及其在中國文學(xué)的地位。
2.了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)。
3.誦讀課文、整體感知，正音，借助注釋疏通文章。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語
同學(xué)們，當(dāng)我們看到奧運(yùn)賽場(chǎng)上冉冉升起的五星紅旗，心中會(huì)油然升起一種崇高感、敬慕感。敬慕那些為國爭(zhēng)光的英雄。英雄，在人們心中是偉大的，他們?yōu)槊衽艖n，為國解難，殫精竭慮，置個(gè)人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋時(shí)期鄭國的燭之武就是其中之一。今天我們就學(xué)習(xí)選自《左傳》的歷史散文《燭之武退秦師》。
二、關(guān)于《左傳》
(先讓學(xué)生看文章后面關(guān)于《左傳》的介紹)教師補(bǔ)充：
“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海。”這是朱彝尊《_考》中對(duì)《左傳》的高度評(píng)價(jià)。這里的“左氏”，司馬遷認(rèn)為是春秋時(shí)代魯國盲人史官左丘明，他在《史記?十二諸侯年表》中寫到：“魯君子左丘明懼_人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成《左氏春秋》。”東漢的班固也持此觀點(diǎn)，但由于文獻(xiàn)不足，《左傳》的作者迄今尚無定論。
但這絲毫無損《左傳》的光輝，它是繼《春秋》之后我國第一部記事詳細(xì)而又完整的編年體史書。《左傳》記敘了上起魯隱公元年(公元前722年)，下迄魯哀公二十七年(公元前467年)，共二百五十五年的歷史。不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。頗具春秋時(shí)代歷史散文的特色。內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，忠于歷史事實(shí)，生動(dòng)、真實(shí)地反應(yīng)了奴隸社會(huì)崩潰時(shí)期的重大變化，為后人提供了那個(gè)時(shí)代廣闊多彩的社會(huì)生活畫面。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的各種矛盾斗爭(zhēng)，各諸侯國之間頻繁的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，各種禮儀制度、社會(huì)風(fēng)俗、道德觀念及一些人物的生活瑣事在《左傳》中都有大量記載。
總之，《左傳》無論對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)都有極大的影響，在藝術(shù)上的成就令人驚嘆，為后世敘事散文樹立了典范。
三、放錄音(學(xué)生整體感知課文，正音)
資料顯示(投影或多媒體)
①生字：函(hán)氾(fàn)佚(yì)縋(zhuì)闕(jué)
②多音字：朝(zhao)(例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉)逢(páng)(人名逢孫)
③通假字：“知”通“智”
提問《燭之武退秦師》記敘了春秋時(shí)期的一件什么事?
思考：(學(xué)生速讀課文，整體感知)
明確：_圍鄭，鄭國危在旦夕。燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國，說服了秦君，免去了一場(chǎng)戰(zhàn)禍。
資料顯示_圍鄭形勢(shì)圖
四、簡(jiǎn)介_圍鄭形勢(shì)圖
這是秦國，都城為壅。這是晉國，都城為絳。這是鄭國，都城新鄭。晉鄭彼鄰，秦如攻打鄭國，的確如燭之武所言：“越國以鄙遠(yuǎn)。”當(dāng)時(shí)，晉軍駐扎在函陵，即新鄭縣北;秦軍駐扎在汜水南面，離新鄭也不遠(yuǎn)。大軍壓境，鄭國危如累卵。《燭之武退秦師》中所記述的就是_攻打鄭國之前展開的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。燭之武是這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的主角，他身負(fù)君命，只身赴秦，說退秦軍，實(shí)屬不易。
當(dāng)時(shí)，秦、晉、鄭三國的關(guān)系十分復(fù)雜，了解與次文相關(guān)的歷史史實(shí)，對(duì)我們學(xué)好這篇課文十分重要。
資料顯示
秦立晉君(公元前651年)
這一年，晉獻(xiàn)工卒，晉國陷入內(nèi)亂。晉國大夫里克殺了晉獻(xiàn)工的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻(xiàn)工次子夷吾。夷吾采納了大臣呂省，卻芮的意見，厚禮_秦國，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”。“君”即秦穆公，“晉君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。
惠公背約(公元前650年)
晉惠公借秦國之力即位后，對(duì)割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國，以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，“君”指秦穆公，“許君焦、瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。_兩國之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。
重耳過鄭(公元前637年)
這一年，晉公子重耳在齊國居五年后，離開齊國。經(jīng)曹、宋路過鄭國。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮!”為由，不聽叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。這就是課文中“以其無禮于晉”一事。
鄭楚結(jié)盟(公元前632年)
是年四月，晉楚爭(zhēng)霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。
當(dāng)時(shí)，鄭國處四戰(zhàn)之地，無險(xiǎn)可據(jù)，又自無禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到出國慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國請(qǐng)罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍(今河南原陽西)。晉文公受周天子冊(cè)命與四方諸侯盟于踐土(在衡雍之西)，晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”。
《燭之武退秦師》這個(gè)故事發(fā)生在公元前630年。與城濮之戰(zhàn)只相隔兩年。因此秦、晉圍鄭實(shí)屬城濮之戰(zhàn)的余波。
放錄音，學(xué)生再次整體感知課文。放錄音后，學(xué)生齊讀課文，進(jìn)一步理解課文。
五、布置作業(yè)
1.反復(fù)閱讀課文。
2.借助注釋、工具書疏通文章。
